Written by: Posted on: 04.08.2014

Энциклопедия обрядов и обычаев

У нас вы можете скачать книгу энциклопедия обрядов и обычаев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Это было связано с доминированием Римско-католической церкви , которое продолжалось около лет до начала Реформации.

Один из последователей Виклифа Ян Гус активно проповедовал его идею, что люди должны сами читать Библию на своём языке. За такие речи в г. Гус был сожжён на костре по обвинению в ереси, для растопки костра использовался перевод Библии Виклифа. Иоганн Гутенберг изобрёл книгопечатание и для начала напечатал Библию на латинском.

После принятия христианства в качестве государственной религии в первые годы IV века в Армении развилась устная традиция перевода Библии. Через несколько лет после создания армянского алфавита год Библия впервые была переведена на армянский язык с сирийского Пешитты.

Повторный перевод был сделан в последовавшие несколько лет после Эфесского собора год. В IX веке Библия была переведена на язык, понятный восточным славянам. Их родным языком предположительно мог быть вариант староболгарского языка, на котором разговаривали в их родной Солуни ; воспитание же и образование они получили греческое. Списки с кирилло-мефодиевского перевода распространились среди восточных славян, что способствовало крещению Руси.

Не сохранилось ни одного экземпляра какого-либо библейского текста с первоначальным переводом Кирилла и Мефодия; однако, без сомнения, он имел влияние на все последующие. Некоторые священные книги бесследно исчезли. Некоторые книги переводились даже с еврейского текста по распоряжению митрополита Филиппа.

Он организовал поиск частей славянской Библии по монастырям и соборам. Часть книг найти не удалось, и их перевёл с латинской Вульгаты монах Вениамин. Экземпляр Геннадиевской Библии сохранился до наших дней. Ныне используемая православной церковью в богослужении в России и других славянских странах Библия отличается от текста Геннадия лишь мелкими но многочисленными исправлениями. На протяжении столетий русский язык развивался и изменялся, но славянский перевод Библии в течение многих веков по-прежнему оставался в употреблении.

С появлением на Руси книгопечатания книги Священного Писания стали печатать на церковнославянском языке. Деяния Апостолов и их Послания. Эта книга на церковнославянском языке была первой напечатанной в России. В тексте её, однако, иногда встречались ошибки и неточности. Елизаветинская Библия, с незначительными правками графического характера, до сих пор используется как авторизованный для богослужения текст в русском православии.

В первой половине XVI века уроженец Полоцка , доктор медицины Франциск Скорина переводит все книги Ветхого Завета на современный ему западнорусский язык. В году царь Пётр I принимает решение издать Новый Завет на русском языке. Он поручает перевод его немецкому пастору Глюку , известному своими филологическими трудами. Работая в Москве , пастор Глюк заканчивает перевод. Но в году пастор Глюк скончался, и после его смерти оставленный им перевод исчез.

В году в России было основано Российское библейское общество , поставившее своей целью печатание и распространение книг Священного Писания среди народов страны. Было решено продавать их по низкой цене и бесплатно раздавать неимущим. Вновь был поставлен вопрос о русском переводе Библии. Ответственность за издание книг Священного Писания на русском языке взяло на себя Российское библейское общество , перевод был поручен членам Петербургской духовной академии.

В году первое издание четырёх Евангелий параллельно на русском и церковнославянском языках вышло из печати, а в году впервые был полностью напечатан русский Новый Завет. Затем стали переводить и печатать книги Ветхого Завета. Одновременно делались переводы Священного Писания и на языки других народов Российской империи. Некоторые представители высших церковных властей отрицательно относились к деятельности Библейского общества. Они считали, что Библия должна находиться в руках духовенства и что не следует давать возможность народу читать и изучать её самостоятельно.

В году митрополит Серафим просит царя запретить Библейское общество. В апреле года по указу императора Николая I деятельность общества была прекращена. К этому времени типография Русского библейского общества успела напечатать около миллиона экземпляров книг Священного Писания на 26 языках народов России. После запрета деятельности Общества работа над русским переводом Библии приостановилась.

Вскоре была прекращена продажа русского Нового Завета. Однако первенствующий Московский митрополит святитель Филарет Дроздов в году всё же добился у императора Александра II разрешения на перевод и печатание Священного Писания на русском языке. Перевод осуществлялся под руководством Синода высшего управления Русской Православной Церкви. Была проделана большая работа для того, чтобы русский перевод книг Священного Писания как можно больше соответствовал текстам древних подлинников, а также обладал литературными достоинствами.

В году , сорок лет спустя после первого издания русского Нового Завета, было выпущено в свет второе его издание, несколько улучшенное, на более современном русском языке. Решено было заново тщательно подготовить перевод всех книг Ветхого Завета. Для этого в году был избран специальный комитет при Петербургской духовной академии. Перевод Ветхого Завета делали профессора Петербургской духовной академии: Много потрудился над переводом также профессор Киевской духовной академии М.

Переводчики руководствовались также греческим текстом Септуагинты , пользовались латинским переводом Иеронима и ранее сделанным русским переводом. В году впервые вышла из печати полная русская Библия. Произошло это почти три века спустя после появления первоначальной церковнославянской Библии. Язык этой Библии обладает несомненными литературными достоинствами. Благодаря его эмоциональности и ритму, русский перевод близок по форме к стихотворениям в прозе.

Издание русской Библии было важным событием в истории русского христианства и русской культуры. Основную роль здесь сыграли епископ Кассиан Безобразов , А. Перевод делался по изданию Нестле и был издан Британским и Иностранным Библейским обществом. Переводчики пытались предельно приблизиться к современному разговорному языку [94]. В декабре года был опубликован Восстановительный перевод Библии на русском языке [96].

Библия включает собственных имён , под которыми выступает около 15 лиц [97]. Библейская археология помогает определить образ жизни людей в библейские времена. Существуют разные интерпретации результатов библейской археологии. Библейский максимализм рассматривает Ветхий Завет, как отражение реальной истории через призму религиозного восприятия. В целом, научное сообщество признаёт Библию источником некоторых исторических сведений; в частности, историчность вавилонского плена не поддаётся сомнению.

Решающее значение могут иметь археологические находки, например стела из Тель-Дана. Учёные не признают историчность таких событий, как исход из Египта , странствование по пустыне или эпоха Судей [98] [99]. Исторический контекст Римской империи I века н. Велись споры об историчности Иисуса Христа , но в настоящее время большинство учёных признаёт его одним из известных бродячих проповедников Римской Иудеи I века н.

Библейская критика исследует непосредственно текст Библии для определения авторства, времени составления и авторских намерений. Её следует отличать от критики Библии, отрицающей её как источник информации или кодекс нравственного поведения, так как она может содержать ошибки перевода [].

Томас Гоббс собрал все имеющиеся доказательства того, что Моисей не мог написать основной объём Торы. В настоящее время научное сообщество не признаёт Библию исторически точным документом, как и достоверным кодексом нравственного поведения.

Многие христианские фундаменталисты , как и большинство ортодоксальных иудеев , придерживаются строгих взглядов на Библию, как исторически точную запись реальных событий и основное руководство по духовно-нравственному воспитанию. Кроме вопросов нравственности, непогрешимости или историчности, остаётся актуальным вопрос о составе Библии. Иудеи не принимают Новый Завет, большинство христиан отрицает легитимность апокрифов Нового Завета , а некоторые из христиан отрицают вообще все библейские тексты, кроме евангельского учения Христа.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Это стабильная версия , отпатрулированная 3 мая У этого термина существуют и другие значения, см. Бэ-решит Шмот Ва-йикра Бэ-мидбар Дварим.

Второканонические книги , Неканонические книги Священного Писания. Библейский канон , Неканонические книги Священного Писания. Она вдохновляла на создание великих памятников человеческой мысли, литературы и искусства, и в то же время потворствовала худшим проявлениям человеческой жестокости, корыстолюбия и ограниченности.

Она побуждала к великим свершениям во имя свободы и развития человечества, и в то же время служила идеологической подпиткой для порабощения и угнетения народов. Этот источник религиозных и нравственных норм объединяет людей, помогает заботиться друг о друге и защищать ближнего своего; но именно это сильное чувство принадлежности служит благодатной почвой для роста этнической, расовой и международной напряжённости и развития конфликтов.

It has inspired some of the great monuments of human thought, literature, and art; it has equally fuelled some of the worst excesses of human savagery, self-interest, and narrow-mindedness. It has inspired men and women to acts of great service and courage, to fight for liberation and human development; and it has provided the ideological fuel for societies which have enslaved their fellow human beings and reduced them to abject poverty.

It has, perhaps above all, provided a source of religious and moral norms which have enabled communities to hold together, to care for, and to protect one another; yet precisely this strong sense of belonging has in turn fuelled ethnic, racial, and international tension and conflict.

Очерк православного догматического богословия. Св Писание и Св. Memories of ancient Israel. Top 10 of Everything Проверено 9 декабря The Text of the Bible: Its Path Through History and to the People. Лекции по введению в Священное Писание Ветхого Завета. Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия, Первый гром над голым лесом - к голодному лету.

Один из сорока мучеников - Сисиния Сисиний - целитель от лихорадки. Вместе с подругами, трясовицами и ворогушами, лихорадка изображается в виде разноцветных дев, купающихся в озере. В прежние годы полагалось печь жаворонков, что было особой радостью для деревенских ребятишек.

Они носили их за околицу весну закликать. Сорока мученикам молились женщины, чтобы муж или сын благополучно вернулись с войны. Дети в этот день выбегали во двор и пытались перебросить через крышу дома сорок щепочек, чтобы морозы отступили и настало долгожданное тепло. По украинскому обрядовому календарю именно с этого дня начинается настоящая весна, поэтому матери выпекают из теста печенье в форме жаворонков или голубей и раздают его своим детям, чтобы они вызывали птиц из теплых краев.

Увидев стаю диких гусей нужно бросить им в след соломинку и крикнуть: Возьмите себе на гнездо и на здоровье, а нам на тепло ".

В древние времена делали из соломы большую соломенную куклу, символизирующую зиму и сжигали ее. Особо почитаемое в этот день число сорок, а птица сорока считается именинницей. Девушки должны приготовить для своих возлюбленных сорок вареников только постных , ученики приносят в школу сорок бубликов для своего учителя.

Приметы погоды на Сороки, 22 марта: Хотя это уже полностью весенний день, однако, отголоски зимы, пусть и слабые, еще могут быть слышны. На Сороки 40 пичуг прилетают.

День с ночью меряется - весна начинается. Сороки теплые - сорок дней будут теплыми, холодные Сороки - жди сорок холодных утренников. Во что сороки, в то и Петровки 12 июля. Если в день сорока мучеников тает так, что вол может вдоволь напиться, то будет хорошая весна.

Если сороки пройдут без таяния — лето будет теплое. Какова погода в этот день — такова будет еще сорок дней. На сорок мучеников — прилет жаворонков: Начинаются утренние морозы и продолжаются сорок дней. Пропустя сорок морозов после сорока мучеников по прошествии сорока дней , сей гречу. Синица запела — тепло ворожит. Сорок птиц прилетают, сорок пичуг на Русь пробираются.

Тает снег и дружное половодье — жди хороших трав. Трясогузка на Николу прилетит — через двенадцать дней река пойдет. Чайка прилетела — скоро лед пойдет. День Ефима - прилетают зяблики и чибисы. Если утром туман Григорию дорогу застит - быть большому урожаю на коноплю да на лен. Гуси прилетели - урожайный год. На Никифора - медведь в берлоге потягивается. С косогоров снег в низины сходит. Саввин Савин день Серапион, День Трофима, тележный день. На Савина сани покинь, телегу подвинь. С этого дня кончается санный путь и начинается тележный.

Но мужики на Серапиона в сани никогда не садились, чтобы мимо своей удачи не проехать, а занимались приготовлениями к весенним работам.

Приметы погоды дня, 29 марта: Теплый день предвещает теплую весну. Сверху печет, снизу течет. Солнца хоть и нет, а вода все одно бежит. Облака плывут быстро и высоко — к хорошей погоде. Солнце в облака садится и черно — к дождю. Снег скоро тает, а вода бежит дружно — жди мокрого лета. Если весенняя вода течет медленно, то год будет тяжелым. Если ворона в луже купается — скоро тепло наступит. Окончательно портится санный путь. В этот день нельзя было садиться в сани, а то прокатят они тебя мимо желаний.

Так говорили старые люди, выкатывая телегу во двор. На Алексея-солногрея выверни оглобли из саней, на поветь подними сани. Каковы ручьи, таковы и покосы. Устраивали проводы зимы с угощением жениной родни. Это уже полностью весенний день. Работать нельзя, можно лишь готовить садовый и огородный инвентарь. Именно на Алексея достают пасечники свои ульи и выпускают пчел. Считали день Алексея своим также рыболовы и охотники, поскольку на Алексея "Щука хвостом лед разбивает", а медведь просыпается от зимней спячки.

Ни один весенний праздник не обходится без птиц. На Алексея всеми силами стараются задержать журавлей, поскольку гнездо этой птицы приносит дому счастье. Дети выбегают на улицу и, увидев журавлиный ключ, кричат ему в след: Если в этот день будет тепло, то и апрель, и май тоже будут теплыми. На Александру поклонялись льну, развешивали рушники на березах, водили хороводы. Жестокий римский император Нерон велел бросить святую Фотинию в колодец.

Поэтому в день памяти мученицы вода, взятая из колодца, считалась святой и наделялась чудодейственной силой. Такой водой нужно было умыться, полить огород, обрызгать скотину и стены в доме, чтобы обезопасить себя от болезней и порчи. Святая мученица Фотина Самарянка Самаряныня заступница при лихорадке и трясовице. Ей полагается особая молитва. Чтобы излечить от лихорадки, знахарь выписывал на клочок бумаги тропарь молитвенный стих, посвященный какому-либо святому или празднику , заворачивал эту бумагу в ветошь старую, ненужную в хозяйстве тряпку и давал поносить больному в течение трех или девяти дней.

Потом захворавший человек должен был либо проглотить записочку целиком, либо вначале сжечь ее вместе с ветошью на страстной свече, а потом уже съесть пепел. В этот день особое поклонение льну. С утра выносились из изб на улицу красочные льнотканные изделия, развешивались на заборах, воротах, калитках, рушниками украшали ветви берёз. Приметы погоды дня, 2 апреля: Лед на реках уносится течением быстро — к урожайному году.

Вороны вьются в небе, где облака идут против ветра, — к осадкам. Петух кричит с утра в дождь — к прояснению погоды. В старину хозяйки на Василия-солнечника пекли калачи — пшеничные хлебцы, своей формой напоминающие солнечный диск, с которых в этот день начиналась любая трапеза. Как ни горяч Василий-капельник, а кафтан скидывать рано.

Гадают по Солнцу о наступающем годе. Если при восходе Солнца видны красные круги, то этот год обещает хороший урожай. Таяние снега с северной стороны муравьиной кучи обещает теплое, долгое лето, с южной - холодное. Когда на сходе снега на почву ложится паутина, лягушки вначале заквакают, а потом замолкнут из-за вернувшихся холодов — будет помеха урожаю. Святой Артемий был рукоположен в сан епископа самим апостолом Павлом. В этот день крестьяне очищали избы и дворы от нечисти, жгли костры за дворами, обходили избы кругами.

Не выносят бесы даже упоминания имени Захария Постника и бегут от того места, где чтут память могучего Духом монаха. Молитвами подготавливали себя к Дню Благой Вести.

Также в этот день было принято молиться, готовясь к святому празднику Благовещения. Крестьяне из далеких деревень отправлялись в села, чтобы посетить на Благовещение церковь. Для таких паломников вечером 6 апреля на границах сел разжигались костры: В церкви в этот день освящались просфоры и предназначенные для посева семена.

Крестьянки на Артемия выходили вечером во двор и вешали на изгородь мокрое полотенце, загадывая о будущем урожае. Если за ночь полотенце высыхало, то год обещал быть урожайным, если высыхало наполовину — урожай будет средним, а вот мокрое или замерзшее полотенце сулило холодное, дождливое лето, ранний иней и скудный урожай.

Под Благовещение читают заговор, который в горе спасает и в нужде сохраняет. Приметы погоды на 6 апреля: Коли теплая ночь, так и весна будет теплой. Коли ночь на Артемона теплая, весна дружная. Сойдет к этому дню снег - больше не выпадет, а если нет - пролежит еще долго.

Принято прыгать через костер, чтобы оградить себя от сглаза. День бросания саней, весенний базар. Под Благовещение, ночью сжигают свои соломенные постели, чтобы истребить болезни; скачут через огонь, чтобы избавить себя от призора; окуривают свои платья, чтобы предостеречь себя от обаяния. С вечера под Благовещение молодежь переселяется с новыми постелями в холодные клети, а в избах остаются старики, больные и дети.

Пожилые женщины находят нужным на Благовещение пережигать в печи соль, которая оказывает чудеса в разных болезнях. С пережженной солью пекут из хлебного теста бяшки небольшие булки , назначаемые для излечения скота. Взятую на Благовещение святую воду обязательно нужно сохранить.

Она помогает в лечении многих болезней. Тем, у кого есть огород, следует сохранить просфору, взятую на Благовещение. Когда придет пора сеять, смешайте крошки просфоры с семенами и прочитайте над ними заговор, оберегающий посевы. Народные приметы на Благовещение: Благовещение предопределяет весь грядущий год.

Благовещение прошло — гляди, гром будет греметь. Гроза к теплому лету. Если весна ранее Благовещения станет, то много морозов впереди. Мокрое Благовещение — грибное лето. На Благовещение ночь теплая — весна будет дружная. Если на Благовещение ветер, иней, туман — к урожайному году. Если на Благовещение ветер холодный — лето будет холодное, а если теплый — лето будет теплое. Если лужи среди дворов — много белых грибов. День, на который приходится праздник Благовещения, считается неудачным для пахоты и посева, зато следующий за ним день — чрезвычайно благоприятен для сельскохозяйственных работ.

Работать на Благовещение — большой грех. На Благовещение нельзя надевать новую одежду. Никому ничего нельзя одалживать в этот день. На Благовещение до зари не зажигайте огня, иначе ровно через год может случиться пожар. Архангел Гавриил — это небесный вестник, которого Господь посылает на землю открыть людям Свои планы.

В этот день сам Архангел Гавриил спускался на землю и ходил меж людей, выслушивая их заветные желания. И если желание было добрым, то он его обязательно исполнял, нужно было лишь немного подождать. Мужики на Гавриила выходили рано утром на улицу и смотрели на небо: Сбруя убиралась в сараи, а сани ставились под поветь навес.

У тех же, кто прял на самого Гавриила, согласно поверьям, отсыхали руки. Народные приметы погоды на Гавриила: Какова погода на Гавриила, такова и на Сергия Радонежского 8 октября. На "Похвалу" Похвальное пение сорока яйцом похвалилась.

Заморозки на Архангела Гавриила — весна будет долгой и холодной. Если черёмуха зазеленела, пора сажать ранний картофель. Все что ни родится на Архангела Гавриила — уродливо, неспоро плохо. А в некоторых областях России настовицами называли пигалиц, или чибисов, которые обычно прилетали в это время. Во двор свозят остатки сена. На Матрону перебирали репу, отбирая самые хорошие корнеплоды на семена.

Наши предки почитали святую Матрону как покровительницу ткачих. Эта мученица отвечала за отбеливание новотканных холстов и льняной пряжи. Места, на которых будут отбеливаться холсты, крестьянки замечали еще на Крещение.

Как правило, это была защищенная от ветра площадка на солнечной стороне, где еще сохранялся крепкий и белый снежный наст. Этот последний этап работ был крайне важен для ткачих, ведь за полотно ненадлежащего качества нельзя было выручить много денег. Народные приметы дня, 9 апреля: Как третья хвоя падет, так через две недели река пойдет. Чибис кричит с вечера — к ясной погоде. Чибис наст на полях укрепляет, щука лед хвостом разбивает. Чибис летит низко — к продолжительной сухой погоде.

Как третья хвоя падет, так через две недели и река пойдет. Чайки прилетели — лед пойдет. Чибис на клюве воду принес скоро пойдет первый весенний дождь. Весной очень хорошо принимать ванны с соком пяти лимонов. Такая ванна очищает поры, предотвращает появление угревой сыпи, способствует омолаживанию кожи и улучшает кровообращение.

Лимоны способствуют восстановлению сил и избавляют от депрессии. Преподобный Илларион был наделен даром чудотворения: День Илариона Выверни Оглобли. Евстрат, Илларион, Ларион, Лаврион, мать-и-мачеха. Мать-и-мачехи цветок теплит землю. Вили этот венок еще прошлым летом, 15 августа. Вся семья, от мала до велика, собиралась на лугу. Травинка к травинке прикладывалась, цветок с цветком свивался. Приносили наши предки венок в избу. Славили его, вешали в красном углу.

И оделял он своей красотой стены дома и живущих в этом доме. Когда подступала беда, отрывала матушка от венка травы и цветы, водой, что вскипела в печи, окатывала. И добрый дух цветущего луга одолевал болезни, помогал душе человека поверить, что настанет светлый день. Венок из мать-и-мачехи считался прекрасным средством от всевозможных зимних недугов.

Для этого сухие цветы заваривали кипятком, а когда вода остывали, обмывали отваром заболевшего человека. Мать-и-мачеху, которую называли еще белокопытником, или водяным лопухом, или околоречной травой, собирали не только в августе. Листья этого целебного растения срывали в конце мая, в начале июня — в пору их наибольшей свежести. Отмечается массовый прилет птиц. Приметы погоды на Иллариона: Если до этого дня снег лежал, то теперь он начнет резко таять.

Апрельские ветры, как бы сильны они ни были, всегда благоприятны. Апрельские дожди приносят большой урожай. Апрельские лучи землю будят. Не верь в апреле никакой погоде, не уйдешь и в этом месяце от снега. Поздний срок начала таяния снега. Средний срок прилета чаек. На Иллариона помни уговор: На Лариона конец санному пути.

В старину верили, что этот сладковатый напиток может излечить чуть ли не от всех болезней. Березовым соком отпаивали больных.

Березовым соком чистили кровь, выгоняли немочь из желудка. Коли из березы много сока течет — лето будет дождливое. Коль береза наперед опушается — жди сухого лета, коли ольха — мокрого. За Федором Стратилатом 21 июня Кирилл в ряду стоит, на солнечном припеке греется. Пекут из теста лестницы для восхождения в будущей загробной жизни на небо. Такое печенье освящалось в церкви, а потом крестьяне угощали им причтов церковнослужители одного прихода , а остатки раздавали нищим.

Для каждого члена семьи выпекалось свое печенье, по которому загадывали судьбу. Дети со своим печеньем выходили во двор и подбрасывали его вверх: Как запоют петухи, начинает беситься до полуночи домовой.

Целый год этот домашний дух живет смирно, радеет о хозяйском добре, бережет скот, холит лошадей, смотрит за огородом и не дает лешему навредить саду, не дает ведьме нападать на коров и т. Но на Иоанна Лествичника домовой меняется и может стать причиной многих бед. По этой причине не рекомендовалось ходить на двор. Скотину и птицу запирали до следующего утра. Бесится домовой с раннего утра и до полуночи, пока не запоют петухи. Такое нетипичное поведение хозяйственного духа имело несколько объяснений.

В одних областях России говорили, что это домовой весной теряет старую шкуру и бесится от боли. В других — что нечистая сила, которую домовой гонял из крестьянской избы в течение года, на Иоанна объединяется и мстит домашнему духу. Утверждали, что именно на Иоанна Лествичника домовой заболевает чумой, как собаки и коровы, и от этого теряет разум и вредит людям.

Некоторые считали, что домовой бесится только в тех домах, в которых хозяева поссорились с местным знахарем. Народные приметы погоды на Ивана: Если тяга вдруг прекращается — жди скорого похолодания или снега.

Гуси летят высоко — воды будет много, и наоборот. Коровы и быки поднимают головы кверху, нюхают и сильно выдыхают воздух, облизывают губы, мало пьют, днем спят — к дождю. Одуванчик расцвел рано — к короткому лету. Этой святой принято молиться о покаянии и в борьбе с плотской страстью. Марья - пустые щи. На Марию снег и за колодой растает. На Марью просыпается домовой.

На Марию Египетскую по юлианскому календарю приходилось первое апреля. В этот день варят постные щи из квашеной капусты. С Марьи - пустые щи и до Марфы - зеленые щи 16 мая , активно подъедают запасы квашеной капусты. Обычно этот день приходится на Великий пост и щи в любом случае не должны содержать мяса. Марья считается покровительницей раскаявшихся блудниц и блудников и судьей на Страшном суде тех, кто не раскаялся, поэтому почиталось за грех в этот день есть что-либо, кроме пустых щей.

Приметы погоды на Марию: Если в этот день паводок, то быть густой траве. Если же нет, то лето будет холодным и дождливым. Марья со снежками в овражках играет, солнечные лучи призывает. Если разлив на Марью Египетскую — травы будет много и покос ранний. На Марью Египетскую снег и под кустом растаял. На Марью начинается половодье. На Марью реки вскрываются. Не видно ночью звезд — жди теплой погоды.

Вода идет в ясные ночи — к погожей уборке хлебов. Синие облака в апреле — к теплу и дождю. Если лед сходит вдруг быстро — год будет легкий, хороший. Если с Марьи на Поликарпа 15 апреля полая вода, надо ждать больших трав да раннего покоса по весне. Согласно церковным преданиям, апостол Фома не поверил в Воскресение Иисуса Христа, но потом, раскаявшись, обошел с проповедью слова Божьего почти весь мир. В это время в крестьянских домах запасы обычно подходили к концу: К тому же в народном сознании имя Поликарп ассоциировалось с вороньим карканьем, а ведь эти птицы издревле считались темными созданиями, связанными с миром мертвых.

С приходом христианства отношение к этой птице на Руси не изменилось. Согласно преданиям, ворон почернел оттого, что не вернулся на ковчег и не сообщил Ною об окончании потопа. Несмотря на такое негативное отношение к этой птице, ворон в русских сказках часто наделялся мудростью и помогал героям справиться с врагами. Ворон почитался птицей вещей, которая живет до трехсот лет и приносит на своих крылах живую и мертвую воду.

В этот день наблюдали за птицами: На реках лед из-за маловодья тонет, не уходит, остается глыбами на берегу, а на полях при таянии снегов зимняя дорога остается горбом — к тяжелому году, к неурожайному лету. Если вешний лед по озерам и затонам не тронется, а потонет — год будет тяжелым.

Коли лед не ушел, то лов рыбы будет плохим. Вороны играют в вышине — к ведру солнечному дню. Высоко летающие и звонко поющие жаворонки предвещают отменную погоду. Если галки и грачи высоко вьются стаями и опускаются стрелой вниз — будет дождь; стаями сидят на дороге — к ненастью. На Никиту водяной просыпается. Ему полагается сделать подарок от рыбаков - утопить на самой середине реки лошадь, привязав ей камень на голову — конечно, не свою — краденую, у цыган купленную, самую плохонькую.

Но это в давние языческие времена. А так, крестьяне приносили водяному духу - кто хлеба краюшку, кто пшенной каши, кто от курицы потроха. Рыболовы наделяют водяного гостинцем, выливая в реку масло или мелкие монеты кидая: Если ветер с полудня — ожидается хороший рост яровых; если с севера — рожь зальет дождями.

После первого грома похолодало — лето может оказаться холодным. Цветки мать-и-мачехи закрываются раньше часов в солнечный день — к скорому ненастью. Свое прозвище святой Иосиф получил за то, что сложил много церковных песнопений в честь Божьей Матери и святых угодников.

Иосиф, Иосиф Песнопевец, смотрины ольховые. Огородные сверчки начинают свои скачки. На Иосифа начинает звучать голосок сверчка и впервые подаёт свой голос журавль.

Впервые можно услышать журавлиную песню. В этот день выходили на улицу, обращались к журавлям как к борцам со злом, защитникам. Апрель губы надул — тепляк подул теплый ветер. На ольхе много сережек — к урожаю овса, много шишек — к урожаю ячменя. Растворяй оконницу оконный переплет в виде металлической решетки, в которую вставлялись слюда или стекло — тепляк веет, стариков греет. Утренняя заря золотистая, в ней преобладают желтые и желтовато-розовые тона — к вёдру.

Федора, Федора-ветреница, Федул, Федул-ветреник, Федулы-ветреники, ветреник, теплый. С этого дня начинают дуть теплые весенние ветры. Если же 18 апреля было холодным и пасмурным днем, наши предки говорили: На Федула крестьяне впервые открывали окна после зимы.

До этого дня, согласно народным приметам, еще вполне вероятны морозы. Но в дальнейшем власть зимы уже утеряна на долгое время.

Этот день бывает или солнечным или дождливым. С Федулова дня и стряпать бабе веселее: Пришел Федул — теплый ветер подул. Федул губы надул ненастье. На Федула сверчки просыпаются. Раньше Федула окна настежь — весеннему теплу дорогу застишь не вынимай из окон вторую раму. С этого дня наступает весеннее тепло, перемежающееся с ненастьем. Если на дне оврага осталось пятно снега величиной с корову — можно пахать.

На Федула появляются первые бабочки, птицы начинают вить гнезда. Терентий Маревный - Солнце в этот день в голубых и розовых маревах. Коли солнце в туманной дымке, будет в этом году хороший урожай хлеба, а коли выкатится из-за горы, как на ладонь яро на землю ляжет, то придётся землю перепахивать, сызнова сеять. Арина, Ирина , Ирина Рассадница - сеяли капусту для рассады или Рви Урви Берега, разрой берега, заиграй овражки - в эти дни вода берега подмывает.

В Сибири на Арину ждали окончательного вскрытия Иртыш-реки. В это время многие готовят семена к посадке. На Арину начинает таять лед по берегам озер. На Ирину пора выжигать поля: Не устоять берегу против Ирининой вешней воды начинается половодье.

Когда весенняя вода пойдет, а лед держится, то это к плохому году. Подул западный ветер — к сырости. Атмосферное давление падает медленно — к ветреной погоде. На небе преобладают слоисто-кучевые облака, и просветы между ними увеличиваются — к погоде без существенных осадков, вероятно медленное прояснение небосвода.

Преподобный Зосима почитался как великий светильник Русского Севера и был основателем иноческого общежития на Соловецком острове.

Крестьяне молились этому святому, испрашивая покровительства для пчел. Согласно древнему преданию, святой Зосима вместе со святым Савватием отправились в путешествие на Афон полуостров в Греции , откуда в набалдашнике своего посоха святой привез пчелиную матку и положил начало пчеловодству на Руси. Зосима, Зосима-пчельник, Зосим Соловецкий. В этот день в церквях служились молебны святому Зосиме, а пчеловоды несли в храм медовые соты для освящения.

На Зосиму Соловецкого пасечники кормили пчел просфорой, освященной накануне Благовещения, чтобы всегда быть с мёдом. Этот обычай связывался с преданием, согласно которому сам Зосима именно так и поступал и получал много пчелиного меда. После молебна крестьяне отправлялись домой и выставляли улья из омшаников. Один из ульев ставили в центре и вешали на него икону, на которой был изображен святой Зосима с ульем в руках. На пасеке ставили стол, застеленный чистой белой скатертью, и выставляли на него хлеб-соль, богоявленскую крещенскую воду, свечу от пасхальной утрени и горшок с горячими углями.

Затем зажигали свечу и с молитвой обходили с ней пасеку, окропляя ее крещенской водой. Приметы погоды на Зосиму: Ранний вылет пчел — признак наступления ранней и теплой весны.

Если пчелы садятся на вешний цвет — уродится вишня, если нет — урожая не жди. Если одуванчик рано весной зацветет, будет короткое лето; если он зацветет поздно — будет лето сухое. Позднее цветение рябины сулит долгую и теплую осень. Православный церковный календарь на май народные приметы погоды в мае дата н. Косма, Кузьма, Кузьмин день, Козьма-огородник, огородник, посевы. На Кузьму рачительные хозяева шли рано утром к студенцам колодцам , в которых смачивали предназначенные для посева семена.

После этого в колодец непременно опускали медные деньги, тем самым выкупая себе богатый урожай. В некоторых областях России считалось, что семена непременно нужно смачивать в проточной речной воде в течение трех утренних зорь.

Но в том и другом случае старались, чтобы во время проведения обряда никого рядом не было — предотвращали возможную порчу. В этот день было принято сеять морковь и свеклу. Постепенно москвичи переняли иностранный обычай: В этот день народ веселили цыгане и артисты балаганов, устанавливались палатки с напитками и лакомствами. Первым майским дождиком смачивали голову, чтобы волосы росли, как майская трава.

Если на Кузьму холодно, то вторая половина мая будет теплой и наоборот. На Кузьму первые грозы. Зацветание ивы-бередины указывает на начало сева редиски и моркови, лука и укропа. Цветение фиалки указывает, что настало время сеять морковь и петрушку. Май холодный — год хлебородный. Март сухой да мокрый май — будут каша и каравай. Коли в мае дождь — будет рожь. Если влажность воздуха утром сильно уменьшается, а к вечеру опять возрастает — это признак ясной погоды. Свое прозвище этот святой получил за то, что подвизался в лавре, называвшейся Ветхой, как самая древняя из палестинских обителей.

Святая Матрона родилась в бедной крестьянской семье. Еще до ее рождения мать решила отдать ребенка в приют, но однажды во сне крестьянке явилась ее еще не рожденная дочь в образе белой птицы. Тогда богобоязненная женщина решила оставить ребенка в семье и очень полюбила свою дочь, хотя девочка и родилась слепой и не могла быть хорошей помощницей по хозяйству.

Святая Матрона с детства была наделена даром предсказания и исцеления. После революции святая Матрона, опасаясь за своих близких, уехала из родного села в Москву.

Иван Ветхопещерник, Ветхопещерник, Новины. Иван - весне Новина. Новины — это праздник весны, сохранившийся на Руси еще с языческих времен. На Ветхопещерника обновляй новинку холст. В день Ивана сельские ткачихи выносили холсты на первое весеннее солнышко, раскланивались во все стороны и, повернувшись на восток, говорили: Затем клали на холст пирог и уходили в надежде, что матушка-весна, видя радение мастериц, поспособствует доброму урожаю льна и конопли и следующим летом.

Семьи феодалов были, как правило, малыми, так сын феодала, достигнув 15 лет, должен был служить государеву службу и мог получить как свой собственный отдельный поместный оклад, так и пожалованную вотчину. Это способствовало ранним бракам и выделению самостоятельных малых семей.

С введением христианства браки стали оформляться через обряд церковного венчания. Но традиционный христианский свадебный обряд "веселие" сохранялся на Руси еще примерно в течении шести-семи веков.

Церковные правила не оговаривали препятствий для вступления в брак, кроме одного: Но в реальной жизни ограничения были довольно жесткими, прежде всего в социальном отношении, которые регулировались обычаями. Закон формально не запрещал феодалу жениться на крестьянке, но фактически это случалось очень редко, так как класс феодалов представлял собой замкнутую корпорацию, где браки поощрялись не просто с лицами своего круга, а с ровней. Вольный человек мог жениться на крепостной, но должен был получить разрешение у барина и уплатить определенную сумму по договоренности.

Таким образом, и в древне, и в городе браки, в основном, могли совершаться только внутри одного класса-сословия. Расторжение брака было весьма затруднительным. Уже в раннем средневековье развод "распуст" разрешался лишь в исключительных случаях. При этом права супругов были неравны.

Муж мог развестись с женой в случае ее измены, причем к измене приравнивалось общение с чужими людьми вне дома без разрешения супруга. В позднем средневековье с 16 века развод разрешался с условием пострижения в монахи одного из супругов. Православная церковь разрешала одному лицу вступать в брак не более трех раз. Торжественный обряд венчания совершался, обычно, лишь при первом браке. Четвертый брак категорически запрещался. Новорожденного ребенка надлежало крестить в церкви на восьмой день после крещения именем святого этого дня.

Обряд крещения считался церковью основным, жизненно важным обрядом. Некрещеный не имел никаких прав, даже права на погребение. Ребенка, умершего не крещенным, церковь запрещала хоронить на кладбище.

Следующий обряд - "постриги" - проводился год спустя после крещения. В этот день кум или кума крестные родители выстригали у ребенка прядь волос и дарили рубль.

После пострижек праздновали именины, то есть день того святого, в честь которого был назван человек позже стал называться "днем ангела" , а день рождения. Царские именины считались официальным государственным праздником. Все источники свидетельствуют, что в эпоху средневековья чрезвычайно велика была роль ее главы. Он представлял семью в целом во всех ее внешних функциях.

Только он имел право голоса на сходках жителей, в городском вече, позже - в собраниях кончанских и слободских организаций. Внутри семьи власть главы была практически неограниченной. Он распоряжался имущества и судьбами каждого из его членов. Это касалось даже личной жизни детей, которых он мог выдать замуж или женить против воли. Церковь порицала его только в том случае, если он доводил их при этом до самоубийства.

Распоряжения главы семьи должны были выполняться беспрекословно. Он мог применять любые наказания, вплоть до физических.

За неповиновение родителям церковь грозила отлучением. Внутриусадебный семейный быт был долгое время сравнительно замкнутым. Однако простые женщины - крестьянки, посадские - вовсе не вели затворнический образ жизни. Свидетельства иностранцев о теремном затворничестве русских женщин относится, как правило, к быту феодальной знати и именитого купечества. Их редко выпускали даже в церковь. Сведений о распорядке дня людей в средневековье осталось немного.

Трудовой день в семье начинался рано. Обязательных трапез у простых людей было две - обед и ужин. В полдень производственная деятельность прерывалась.

About the Author: tollmacopo1989