Written by: Posted on: 07.08.2014

Геометрия 1938 р. декарт

У нас вы можете скачать книгу геометрия 1938 р. декарт в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Это искусство правильного расчета расходов, необходимых для поддержания престижа. Благородство находится посредине между тщеславием и малодушием. Благородный человек может оценить себя по справедливости. Он знает, что занимает среднюю позицию между честью и бесчестьем, и ведет себя соответственно. В конце книги V анализируется добродетель справедливости в ее различных проявлениях.

Аристотель различает две формы справедливости и несправедливости:. Это политическая форма данной добродетели;. Это распределительная справедливость, которая устанавливает пропорциональное равенство между членами общины в зависимости от ценности каждого из них.

Благодаря этой справедливости устраняется неравенство, возникающее при частных сделках. Она основана на принципе арифметического равенства людей. Ценность или заслуги людей определяют пропорции при распределении. Справедливый обмен имущества становится возможным благодаря оценке его рыночной стоимости в деньгах.

Справедливость в любой своей форме также является серединой, а несправедливость — излишеством или нехваткой. Один получает слишком много, а другой слишком мало. Омонимия этих форм справедливости в каком-то смысле основана на их связи с позитивным законом.

Говорят о справедливости хозяина по отношению крабу, отца к сыну, мужа к жене. Наконец, установить политическую справедливость сложнее всего, поскольку она призвана исправлять в особых случаях неизбежные издержки уравнительности законов. Книга VI посвящена интеллектуальным добродетелям. Как поясняет Аристотель, речь идет о совершенно особой сфере. Но основной принцип остается все тем же: Сущность интеллектуальной добродетели — в правильном сочетании желания и разума, рациональной и иррациональной частей души.

Интеллектуальная часть души — объект приложения истины. Затем Аристотель перечисляет интеллектуальные добродетели: И наконец, Аристотель переходит к благоразумию и искусству политики. Аристотель представляет благоразумие как интуицию, или, лучше сказать, как способность воспринимать необычные ситуации.

После этого философ говорит о второстепенных добродетелях: Затем он исследует связи интеллектуальных добродетелей между собой и с благоразумием.

Благоразумие есть практическая мудрость. Книга VI завершается анализом связей между мудростью теоретической и практической: В книге VII рассматриваются отрицательные стороны человеческого характера: Последний порок связан с забвением под влиянием страсти одной из посылок практического силлогизма: Этим он и отличается от человека благоразумного.

В чем же состоит аристотелева теория наслаждения? В Никомаховой этике философ различает наслаждение и жизнь, проводимую в удовольствии. Его теория наслаждения содержится в книгах VII и X. В книге VII Аристотель не согласен с теми, кто осуждает наслаждение. Само по себе наслаждение — это ни хорошо, ни плохо. По сути дела часто это даже не состояние, а деятельность, энергия и ее цель. Приятная деятельность есть цель всякой жизни. Поэтому ничто не мешает высшему благу одновременно доставлять и наслаждение.

Что касается божественного наслаждения, являющегося чистым действием, то оно длится вечно. В книге X этот анализ углублен еще более. Аристотель подтверждает, что наслаждение — это энергия, а не генезис. Но еще более существенно здесь то, что анализ философа касается самого процесса получения наслаждения: Так, дом строится на протяжении какого-то времени, тогда как ощущение может доставить наслаждение немедленно.

Эта добродетель — одно из самых необходимых условий жизни. Ведь никто бы не захотел жить без друзей, даже имея все остальные блага. Дружба может быть основана на удовольствии, пользе или благе. Лишь в последнем случае она желанна сама по себе. Как и всякая добродетель, дружба есть устойчивое отношение, которое реализуется в совместной жизни и достигает высшего развития у друзей, обладающих одинаковыми моральными качествами. Бог слишком отличается от человека, чтобы между ними могла существовать дружба.

Ее можно обнаружить в любви к самому себе, в высшей степени положительной форме эгоизма, состоящей в любви и развитии всего лучшего в себе. Хороший человек должен быть в глубине души эгоистом, поскольку обязан любить прежде всего самого себя. И если бы все граждане, стремящиеся к добродетели, любили себя, то Общество и Город получили бы от этого огромную пользу. Быть благосклонным к другому — значит проявлять к нему дружеские чувства.

Благодетель любит того, кому сделал добро, как художник любит свое произведение. Это свидетельство его энергии, его образа жизни в мире, его практической самореализации. Поэтому счастливый человек должен иметь друзей. Они позволяют ему существовать, в том смысле, что через совершенные им благодеяния он самореализуется.

Даже мудрецу не обойтись без единомышленников. В дружбе меж мудрецами, самом совершенном виде дружбы, каждый из них вносит свой вклад в общую радость практической жизни. Только живя с друзьями, можно глубже ощутить радости собственного бытия.

Это чувство доступно лишь человеку и недоступно Богу. Книга X, последняя в Никомаховой этике, посвящена счастью. Это созерцание позволяет философу обеспечить свое бессмертие в той степени, в какой это вообще возможно.

Но счастье — не только абстрактное понятие. Оно все же требует наличия внешних благоприятных условий. Оно не исключает, напротив, требует, совместной жизни друзей. На более низкой, чем созерцание, ступени, счастье может состоять также в общении с себе подобными. Для того чтобы хорошо жить в обществе, следует воспитать в своем характере любовь к прекрасному. Это воспитание — дело политическое; правильные законы должны обеспечить здоровое воспитание и развить в человеке привычку и желание действовать добродетельно.

Для сочинения таких законов опыт следует соединить с критическим суждением. Так заканчивается Никомахова этика. От рассуждения о добродетели автор незаметно перешел к политическим вопросам. И Этика перекликается с Политикой — еще одним крупным сочинением Аристотеля, посвященным одной из практических наук. Никомахова этика — произведение, ясно показывающее взгляды Аристотеля на проблемы морали, Платон представлял себе мир в виде Идей, которые определяют реальности бытия.

Мудрец может приблизиться к Идеям, только избегая случайных теней. В отличие от него Аристотель считает, что мудрость заключается в сдержанном суждении, выносимом в конкретных ситуациях.

При этом существует риск впасть в излишество или в недостаток. И чтобы держаться золотой середины, человек должен развивать свои связи с миром. Следовательно, всякая этическая добродетель есть средний путь, определяемый правильным суждением, особым в каждом случае и для каждого человека. Вся мораль Аристотеля определяется логикой ситуации, существующей здесь и сейчас. Благоразумие позволяет справляться с конкретными ситуациями лишь по мере их возникновения, а не заранее apriori , как у Платона.

Не существует Блага как такового, есть лишь конкретное благо. Кроме того, Аристотель создал собственную теорию воли.

Человеческое действие, будь оно добродетельным или порочным, совершается не по необходимости и не случайно, а в соответствии с его свободным выбором… Человек — хозяин и повелитель своих действий и, значит, отвечает за них. Добровольное — это то, чего человек может не делать, и все же делает, действуя самостоятельно и по вполне осознанной причине.

Эту теорию можно найти в Политике, которая заканчивается тремя словами, выражающими сам дух этого произведения: Правильная мера — это главное в практических науках мораль, политика.

Эта мера — не средняя величина. Это вершина, которую можно определить только разумным рассуждением. Практику, по Аристотелю и в отличие от Платона, невозможно вывести из научного знания. Аристотель показывает, что практика — это не следствие науки, а область, обладающая собственной рациональностью. А рациональность моральной иди политической практики есть способ управлять причинами, которые в какой-то степени движут действие, но не являются необходимыми. Цель моральной или политической практики — не рациональное, а разумное.

Этот призыв сегодня может показаться прямо-таки героическим. Однако на самом деле речь вовсе не о том, чтобы переступать установленные ограничения. Греки осуждали такое поведение. Речь не идет об излишествах. Этот призыв — стремление к идеалу, он предполагает, что человек по природе своей не бессмертен, и бессмертие для него — не что иное, как идеал, постепенное и целенаправленное уподобление божественному образу, остающемуся недосягаемой вещью в себе.

Не только в Никомаховой этике, но и в Евдемовой этике Аристотель не вдается в подробные описания этого идеала, наивысшим приближением к которому является созерцательная жизнь.

Он показывает нам лишь те усилия, которые человек должен приложить, чтобы приблизиться к этому идеалу. Здесь Аристотель опирается на понятие природы человека. Всякую деятельность движет стремление к благу. Это благо носит у людей название счастья. Поэтому по природе своей человеку свойственно стремиться к счастью. У существа, наделенного способностью движения, это природное свойство никогда не реализуется до конца. Ведь если человек достигнет этого блага, он перестанет двигаться, а значит, более не будет человеком.

На самом деле человек реализуется именно в движении. Стремление к счастью — вот его предназначение. Поскольку природа человека более возвышенна, чем у любого другого животного, именно у него неопределенность и случайность в реализации своей природы наиболее сильны.

Чем выше цель, тем труднее и утомительнее к ней приблизиться. Поэтому волю человека следует воспитывать. Для того чтобы творить благо, недостаточно иметь правильное намерение, нужен habitus, то есть приобретенная и насколько возможно, необратимая предрасположенность. Нечто подобное встречается и у Аристотеля.

Автор Никомаховой этики называет добродетель хорошей привычкой. В нашем кратком изложении Никомаховой этики мы уже видели, что Аристотель составил иерархию главных целей человеческого существования.

Превыше всего — философия. Хотя, конечно, на самом деле философ не столь категоричен. Прежде всего потому, что между двумя этими идеалами нет противоречия. И в том и в другом реализуется природа человека. Хотя в философии человек реализует самую возвышенную часть своей природы, но и политика тоже важна.

Благодаря ей можно построить удовлетворительную модель отношений с другими. До такой степени благородная, что Аристотеля можно даже понять так, что лишь благодаря политике некоторые люди могут полностью отдаться поискам истины.

Общество, по Аристотелю, предполагает наличие рабства. Поскольку существуют философы, нужны и люди, занимающиеся материальным производством этой проблеме посвящены четыре главы Политики. Таким образом, иерархия целей не исключает социального деления по признаку отношения к труду. Мораль открыта для всех, но в строгом соответствии с положением, занимаемым человеком в обществе.

По Аристотелю, человек есть политическое общественное животное. А это значит, что в отличие от животных или от богов человек, для того чтобы считаться человеком, должен прежде всего быть гражданином.

Но ведь известно, что в древнегреческом обществе граждане, то есть те, кто имел реальное право принимать участие в жизни Города, были весьма немногочисленны. В заключение отметим, что в Никомаховой этике выдвинута интереснейшая моральная теория: Эта нравственная концепция пользовалась большой популярностью.

Она широко использовалась многими философами, в первую очередь Фомой Аквинским — , построившим свою философию морали именно на основе учения Аристотеля. Наследие святого Фомы Аквинского в значительной степени определяло развитие христианской философии вплоть до начала XX века. Но все же по своей значимости в наследии этого философа-теолога она занимает лишь второе место, после трактата О граде Божием, написанном позже — и посвященном философии истории.

Успех Исповеди Объясняется, пожалуй, глубоко личностным характером этого произведения, позволяющим читателю проследить весь жизненный путь автора. Эта книга всегда пользовалась огромной популярностью. Предлагаю собственный перевод, он точнее. Но становление, о котором рассказывает автор, особое.

Книга могла бы иметь подзаголовок Как я стал христианином. Как можно заниматься философией и теологией в тревожные времена? Этот вопрос задаешь себе, знакомясь с историей жизненного пути святого Августина… Из краткого изложения Исповеди мы узнаем обстоятельства его жизни. Но вначале скажем несколько слов о стиле автора.

У Руссо это слово теряет свой первоначальный смысл. В сущности, автор стремился оправдаться в том, что бросил на произвол судьбы пятерых своих детей. Руссо с удовольствием рассказывает обо всех своих приключениях: Перед нами открывается душа грешника, который перед лицом Бога и людей винится во всех своих грехах и возносит хвалу Господу за милость Его.

Сегодняшний читатель, знающий о глубокой пропасти между современными теологией и философией, может недоумевать, почему мы включили это сочинение в нашу книгу о философии. Однако в эпоху Блаженного Августина философия и теология были единым целым. Через семь столетий после них, во времена святого Августина происходит становление христианства. Это период не только развала Римской империи, но и кризиса в религии. В ходе многочисленных теологических и философских войн, не говоря уже об ожесточенных вооруженных схватках, христианство постепенно обретает официальный статус.

Но внутри самого христианства нет единства. От церкви откалываются многочисленные секты, да и саму ее лихорадит от столкновений противоборствующих течений. Философ, конечно, не мог избежать участия в конфликтах и спорах своего времени. Эта книга, в которой Блаженный Августин. Августин вспоминает, что родился он в Тагасте, в римской провинции Африка на границе между сегодняшними Алжиром и Тунисом.

Отец его Патрикий был членом городского совета и владел кое-какой собственностью. Мать Моника, судя по имени, была финикиянкой. Он педантично перечисляет все свои тогдашние грехи: Начальная школа ему не очень нравится. Греческий язык, к примеру, мальчик учит из-под палки. Его родной язык — латинский. Философ вспоминает, какое отвращение вызывали у него занятия греческим.

Лишь под давлением взрослых он все же выучил этот нелюбимый язык и даже стал считаться одним из лучших учеников. Чтобы продолжить учение, Августин едет в соседний город Мадауру.

Там он попадает в обстановку, весьма благоприятную для занятий. Отрок учится читать, заучивать наизусть и комментировать классические тексты. За время учебы в Мадауре он приобрел оставшуюся на всю жизнь привычку цитировать первоисточники. Денег у отца было немного, и свой й год мальчику пришлось опять провести в Тагасте. Он описывает этот год безделья без всякого снисхождения к себе. В году щедрый меценат Романиан дает мальчику стипендию, и Августин едет учиться в риторскую школу в Карфагене.

Этот город был известен в то время как средоточие порока. Юношу одолевают призывы плоти. С самого нежного возраста его мучают неудовлетворенные чувства. Эти порывы чувственности вовсе не означают, что Августин был развратником. Он просто жил довольно веселой жизнью. Юноша ходил в театр, где любил смотреть пьесы о любви. Но при всем при том он не забывал об учебе и учился серьезно.

Тем временем умер отец. У самого Августина завязалась связь с некоей женщиной, продлившаяся 15 лет. У них родился сын, Адеодат. Моника, мать Августина, на эту связь смотрела косо и в конце концов добилась ее разрыва, хотя и несколько поздновато.

Работая в библиотеке, Августин открывает для себя Цицерона, прочитав его диалог Гортензий, до нас не дошедший. Эта книга оказалась для него своего рода озарением:. Следуя установленному порядку обучения, я дошел до книжки какого-то Цицерона, языку которого удивляются все, а сердцу не так. Эта вот книга изменила состояние мое, изменила молитвы мои и обратила их к Тебе, Господи, сделала другими прошения и желания мои.

Мне вдруг опротивели все пустые надежды; бессмертной мудрости желал я в своем невероятном сердечном смятении и начал вставать, чтобы вернуться к Тебе. Не для того, чтобы отточить свой язык за это, по-видимому, платил я материнскими деньгами в своем девятнадцатилетнем возрасте; отец мой умер за два года до этого , не для того, чтобы отточить язык, взялся я за эту книгу: Любовь к мудрости по-гречески называется философией; эту любовь зажгло во мне это сочинение.

К изумлению своих учителей и соучеников уже на следующий год Августин прочел Категории Аристотеля и не нашел их особенно трудными. Однако юноша был разочарован Библией: О Разочаровавшись в Библии, Августин пытается обрести истину в других учениях. В это время он узнал о секте манихеев, и те обещали дать ответы на все его вопросы. В основе учения этой секты лежит философский дуализм: Для того, чтобы оставить жизнь во Зле и устремиться к Свету, секта требует от своих приверженцев аскетизма.

Манихеи презирают человеческое тело, связывающее человека со Злом. Августина привлек в этом учении способ преодоления самого себя, чего он страстно желал. Юноша впервые получил какой-то теоретический ответ на вопрос о сущности зла, мучивший его всю жизнь.

А в призыве к самопреодолению он увидел то средство, в котором нуждался, чтобы выполнить свое жизненное предназначение. В секте он был всего лишь рядовым послушником. Но его связи с манихеями были настолько сильны, что Августин даже уговорил присоединиться к ним своего друга Алипия и покровителя Романиана. Со своей стороны, секта помогала Августину в его карьере. Следует отметить роль Моники, его матери, ярко показанную в Исповеди. Августин дает ясно понять, какие виды она имела на сына.

Чтобы направить его в веру истинную, мать ищет помощи влиятельных лиц… Один епископ, устав объяснять Монике, что Августин способен сам найти дорогу в жизни, потерял терпение и сказал ей: Прожив некоторое время в родном городе, Августин находит себе место ритора в Карфагене.

Со своими обязанностями он справляется блестяще. В книге IV Августин описывает, в какой интеллектуальный тупик завели его некоторые ложные учения — магия, астрология. Смерть близкого друга, принесшая юноше большие страдания, и отъезд из Карфагена открыли ему, что преходящие существа не могут дать нам счастья.

Лишь один Господь неизменен. Душа может обрести мир и счастливую жизнь только в Боге. Августин рассказывает об ошибочной книге ныне утерянной , которую он написал. Почему заблуждается душа, которую создал Бог? Но к этому времени он уже начинает разочаровываться и в манихействе.

Юноша обнаружил, что это учение отрицает личную свободу, к которой он был столь привержен. Хотя Августин страстно ищет источники зла, но уже не удовлетворен разъяснениями манихеев, которые отличают совершенных людей, хранителей святости, от всех прочих. Базовая доктрина манихейства возлагает вину за ошибки и преступления на принцип, чуждый виновному в этих ошибках. Августин не может этого принять. Слушая одного из самых блестящих манихеев, Фавста, он понимает ужасающую пустоту манихейской философии:.

Он потрясен математическим невежеством Мани — еще одного из столпов секты:. Ясно отсюда, каким могло быть его разумение в области, менее доступной. Он же не соглашался на малую для себя оценку и пытался убедить людей, что Дух Святой, утешитель и обогатитель верных твоих, лично в полноте своего авторитета обитает в нем.

Его уличили в лживых утверждениях относительно неба, звезд, движения солнца и луны, хотя это и не имеет отношения к науке веры, тем не менее кощун-ственность его попыток выступает здесь достаточно: Превыше всего в науке Августин ставил точность и, не найдя ее в учении манихеев, отошел от секты. Молодой философ отправился в Рим, где ему предложили более интересную работу.

Он принял предложение не потому, что хотел заработать больше денег, а для того, чтобы найти учеников, более заинтересованных в его лекциях:. В Карфагене же, наоборот, среди учащихся царит распущенность мерзкая, незнающая удержу. Они бесстыдно вламываются в школу и, словно обезумев, нарушают порядок, заведенный учителем для пользы учения.

С удивительной тупостью наносят они тысячи обид, за которые следовало бы по закону наказывать, но обычай берет их под свое покровительство. Они тем более жалки, что совершают, как нечто дозволенное, поступки, которые никогда не будут дозволены по вечному закону Твоему; они считают себя в полной безнаказанности, но их наказывает слепота к собственному поведению; они потерпят несравненно худшее, чем то, что делают.

Учась, я не хотел принадлежать к этой толпе; став учителем, вынужден был терпеть ее около себя. И вот я узнаю, что в Риме бывает то, чего в Африке мне не доводилось испытывать: В Милане он знакомится с епископом Амвросием, будущим святым.

Августин восхищен его проповедями и, видя, что епископ — человек более знающий, чем Фавст, он решает окончательно порвать с манихейством V, 13— Благодаря Амвросию Августин принимает католические представления о вере. В то время его устраивал скептицизм философов-неоплатоников. Однако уже вскоре Августин обнаружил противоречие в этом учении. Утверждая, что истина недоступна человеку, неоплатоники считали, что изучать следует лишь возможное и правдоподобное. Это не могло удовлетворить Августина, считавшего, что мыслитель должен познать Мудрость.

Амвросий познакомил его с сочинениями Плотина древнегреческого философа. Поскольку Августин был не слишком силен в греческом, он прочитал их в латинском переводе Мария Викторина.

В то время близким другом Августина был некий Алипий, разделявший его мучительные колебания между Богом и миром. Августин стремится, с одной стороны, к женитьбе мать заставила его просить руки одной девушки, говорят, этот брак длился два года , а с другой — к совместной жизни с друзьями. Именно в это время он рвет отношения с любовницей, с которой прожил 15 лет.

Этот разрыв, совершенный по требованию матери, заставляет его тяжко страдать. В отношениях между своим телом и духом он видит туже проблему, о которой Сократ и Алкивиад говорили в диалоге Пир: Я отдал бы в душе своей первенство Эпикуру, если бы не верил, что душа продолжает жить и после смерти и ей воздастся по заслугам ее; Эпикур в это верить не желал. И я спрашивал себя: Августин пока еще не считает его чистым духом. Перед ним неотступно стоит вопрос о происхождении зла. Можно ли подкупить Бога?

Не только молитвы, но и стремление матери познакомить сына с людьми, способными наставить его на путь веры, дают свои результаты. И все же это непросто. В глубинах души Августина идет бурная внутренняя борьба. Он постоянно возвращается к вопросу об отношениях между плотью и духом. Августин хочет выбрать дух, но мешают сущие негодницы — прежние подружки:.

С этого мгновения мы навеки оставим тебя! От души раба Твоего отврати это милосердием Твоим! Какую грязь предлагали они, какое безобразие!

Но я слушал их куда менее чем в пол-уха, и они уже не противоречили мне уверенно, не становились поперек дороги, а шептались, словно за спиной, и тайком пощипывали уходящего, заставляя обернуться.

И все же они задерживали меня; я медлил вырваться, отряхнуться от них и ринуться на зов;, властная привычка говорила мне: Однако теперь он считает Бога абсолютным существом. Все сущее, будучи творением Божиим, является добром. Зло состоит в отходе от Господа VII, Знакомство, а затем и частые встречи с миланским священником Симплицианом, духовником святого Амвросия, постепенно приводят его к полному обращению в веру VII, 2.

Встречается он и с Понтицианом, бывшим своим соучеником. Этот христианин рассказывает ему о жизни святого апостола Павла. Случайно Августин обращает внимание на одно место в Послании апостола.

Это — та благодать Господня, которой ему не хватало для того, чтобы сделать последний шаг в обращении: Библия цитируется в переводе по латинскому изданию, не во всем совпадающему с нашим синодальным. Августин объявляет матери, что готов к обращению. В книге IX рассказывается о духовном пути новообращенного он оставляет преподавание и посвящает себя работе над Философскими диалогами и крещении Августина и его сына.

В конце книги рассказывается о смерти Моники, его матери, и приводится подробное описание ее жизни. В книге X Августин анализирует свойства памяти. Он считает память тем вместилищем или сокровищницей, где скрыты бесчисленные образы, получаемые нами от внешних чувств. Точнее говоря, в памяти содержатся не только образы вещей, отпечатавшихся impressum в духе объектов, воспринятых органами чувств, воспоминаний о себе самом, составных и расчлененных образов и т.

Самосознание существует благодаря памяти, которая соединяет прошлое с настоящим и позволяет предвидеть будущее. Специфическая функция памяти проявляется в приобретении интеллектуального знания. В нем Августин различает чувственный элемент, например, хранящиеся в памяти образы звуков, и объект знания как таковой, который не воспринимается чувствами и, следовательно, не может прийти извне.

Понятия вначале содержатся в сердце и в отдаленной области памяти, в разрозненном и беспорядочном состоянии. С помощью рефлексии память их отыскивает, упорядочивает и ими распоряжается. Это и называется знанием. В книге XI Августин обращается к проблеме времени. Напомнив, что Исповедь вся, от начала до конца, посвящена Богу, Августин продолжает свои философские размышления, прося Господа вдохновить его и помочь раскрыть истинный смысл Священного Писания.

Он размышляет об акте Творения. Бели же тело уже существовало, то откуда оно появилось? Следовательно, трудно понять, каким образом акт Творения совместим с вечностью Божией. Так я не отвечу.

Я охотнее ответил бы: Августин утверждает, что невозможно представить себе время, существовавшее до создания мира, потому что Бог создал их вместе. Что же такое время? Настаиваю, однако, на том, что твердо знаю: Как можно измерить время?

По Августину, измеримо лишь настоящее. Прошлое и будущее существуют только в нашем представлении. Эти три вида времени нигде не существуют, кроме нашей души. Во времени Августин видел все же средство измерения движения. В конце этой книги он размышляет о необходимости различать время, принадлежащее предмету выражаемое в воспоминании , и время, измеряемое движением тел небесных светил.

Книга XII начинается с размышлений о бесформенной материи, существовавшей вне времени. После долгих размышлений Августин приходит к выводу, что в Священном Писании многое нам недоступно, но в нем содержится истина, а значит, к нему нужно относиться со смирением и благоговением.

В завершение он предает себя милости Господа, творящего, находясь в покое и вне времени. Августин написал свою Исповедь вскоре после того, как обратился к вере и узнал о существовании первородного греха.

Взять, к примеру, детскую пору Августин знает, что тогда его поступки были неосознанными. Почему же в таком случае они греховны? Потому что нарушали равновесие человеческой души. Становление философа как целенаправленное овладение теоретическими знаниями.

В нашем кратком изложении труда Августина мы рассказали о его повседневной жизни. Философ желает одновременно заниматься теоретическим трудом и преподавать студентам. Мы подробно процитировали то место в книге, где Августин объясняет, что оставил Карфаген в надежде найти для себя в Риме более внимательных учеников.

Августин — не только исследователь, но и преподаватель. Естественно, что преподавать он хочет в хороших условиях, не отвлекаясь на шум студентов. Для того чтобы улучшить условия своего педагогического труда, философ решает оставить родной дом и мать. Такие поиски трудны, а иногда и вовсе невозможны. И Рим ничем не лучше Карфагена.

Августина обманывали римские студенты, не платившие ему за обучение. Из-за этого ему снова пришлось сменить место. Чтение Плотина позволило Августину выявить недостатки манихейской теории. Манихеи считали, что могущество Добра — чисто пассивное и подвергается жестокому испытанию Злом, силой активной и разлагающей. Но учения Плотина и Августина существенно различны. У них разные представления о времени и вечности. У Плотина отсутствуют идеи творения и связи христианского Бога с мыслящим существом.

Иными словами, Августин идет дальше. Для Плотина зло есть отрицание добра. Августин объясняет зло вмешательством греха в акт творения. В Исповеди содержится поистине неисчерпаемое богатство мысли. Ставится, к примеру, вопрос об автобиографии с точки зрения проблемы времени, столь подробно исследуемой в Исповеди. Одна из трудностей при изучении Исповеди заключается в том, что книга была написана в году, за 30 лет до смерти автора, но через 13 лет после его обращения.

Это отрывочная биография, поскольку повествование о жизни автора доходит только до момента его обращения, через несколько дней после которого умирает мать Августина, Моника.

Автор ничего не говорит о годах с по Однако мы знаем, что в жизни автора за зги годы произошло много важных событий. Из Жизни Августина, написанной Поссидием де Калама, известно, что он вернулся в Тагасту и поселился в отцовском доме.

В начале этой великой эпохи немецкий философ, ученый и теолог Николай Кузанский — возродил отвергнутую Аристотелем идею об отсутствии у Вселенной центра и края, то есть по существу вернулся к гениальным идеям Левкиппа, Демокрита и других атомистов. Вселенная провозглашалась безграничной , бесконечной во времени и в пространстве. Знаменитый афоризм Николая Кузанского: Николай Кузанский утверждал не только возможность, но и реальность движения Земли в пространстве. Ощущение же неподвижности Земли ее жителями, указывал он, должен испытывать и любой другой наблюдатель на любом другом космическом теле, и в этом отношении все тела Вселенной равноправны так впервые был провозглашен по существу принцип однородности Вселенной.

Утверждая вещественное единство всех космических тел, включая Землю, Николай Кузанский высказал уверенность и в том, что Космос за пределами Земли не безжизненная пустыня: Начало развития в Западной Европе наблюдательной и математической астрономии. Пурбах поставил перед собой цель — возродить подлинное содержание великой математической теории движений небесных тел Птолемея, очистив ее от искажений переводчиков, и лучше согласовать эту теорию с физико-космологической стройной картиной мира Аристотеля.

Региомонтан закончил эту работу, подготовив труд: В середине XV в. Пурбах, по-видимому, первым сделал вывод о ее громадных размерах и большой удаленности от нас, что противоречило учению Аристотеля. Региомонтан, уже после смерти своего друга и учителя много сделал для развития методов сферической тригонометрии и впервые в европейской астрономии ввел употребление синусов.

Переехав в Нюрнберг, Региомонтан вместе со своим новым учеником состоятельным любителем астрономии Бернгардом Вальтером продолжили наблюдения на частной обсерватории последнего. Одной из главных целей переезда Региомонтана в Нюрнберг было завершение дела, начатого Пурбахом, — издание трудов античных авторов, а также и новых астрономических сочинений.

Для этого Региомонтан создал собственную типографию со специальным станком для печатания астрономических текстов и таблиц. Там же Региомонтан указал на неточность юлианского календаря, который к XV в. Приехав в Рим для работы по уточнению календаря, Региомонтан также скоропостижно скончался. Эфемериды Региомонтана были последними геоцентрическими таблицами в Европе. Ими с успехом пользовались Колумб, а затем Америго Веспуччи в своих путешествиях, завершившихся открытием нового континента на противоположной стороне земного шара — Америки.

В первой трети XVI в. Тогда же француз Ж. Мимо космологических и астрономических проблем не прошел и гениальный Леонардо да Винчи, высказав ряд глубоких соображений. Но они надолго остались засекреченными самим автором.

Состояние астрономической картины мира к концу XV в. Что касается представлений об устройстве мира в целом, то в средние века физическая картина мира Аристотеля, его материальные небесные сферы но у него — из невесомого эфира представлялись более грубо — как твердые хрустальные образования.

Поэтому для согласования обеих систем мира Пурбах в своей новой теории планет вынужден был рассматривать эти сферы как выдолбленные изнутри, чтобы разместить в них птолемеевы эпициклы! Более радикально поступил Фракасторо. Он вернулся к описанию движения планет только с помощью системы гомоцентрических сфер, но должен был для согласования с новыми наблюдениями увеличить их число с 56 у Аристотеля до Но и сторонники птолемеевой геометрической теории мира по мере накопления наблюдательных данных вынуждены были также громоздить в ней один на другой новые и новые эпициклы, доведя их число до В астрономической картине мира явно назревал предреволюционный кризис.

Общей особенностью астрономической картины мира в Средневековье можно назвать наличие контрастов. В ней сосуществовали широко распространенные примитивные представления о мире и неожиданно глубокие идеи.

Но авторы или пропагандисты последних были одинокими вершинами. В массе своей даже образованные слои населения, хотя и проявляли, по крайней мере, начиная с XIII в. Оно переиздавалось в течение не одного века и к середине XVII в. Новые экономические и социальные стимулы развития астрономии. Переход от региональной к мировой науке. Переломным этапом в истории астрономии стала эпоха Возрождения. Позже других в европейскую кладовую науки влилось наследие замкнутой китайской регистрационной астрономии.

И уж совсем особняком сохранялось до наших дней загадочное наследие индейской цивилизации Нового Света. Такой переход от локальных к общемировой науке был связан с глубокими экономическими и социальными преобразованиями, которые, прежде всего, начались в Европе. Начинался новый виток колонизации ими территорий на Востоке, в Африке, на вновь открытом Американском континенте.

Подготавливалась почва для формирования новой социально-экономической системы — капитализма, системы, вместившей в себе и жесткие, если не сказать грабительские, способы первоначального накопления, и безудержную смелость в стремлении к непосредственному исследованию и освоению окружающего мира. Первые кругосветные плавания принесли, наконец, неопровержимые доказательства изолированности Земли в пространстве, реальности, некогда казавшейся фантастикой, — антиподов. Ясно, что ни о какой национальной или географической изоляции больше не могло идти и речи.

Наука становилась общемировой, так как изучала всю Землю, и это было немыслимо без широчайших межнациональных, международных контактов. Глобальная экспансия Европы в это время отражала более ранний, чем в других районах Земли, переход ее к новой социальной формации, что сопровождалось бурным развитием всех сторон европейского общества.

Естествознание и техника, стимулируемые потребностями нового нарождавшегося буржуазного класса, развивались в Европе более быстрыми темпами и достигли больших высот. Поэтому в целом распространение отсюда знаний и самого стиля научного мышления стало неизбежным, привело к формированию единого стиля и методологических стандартов мировой науки, что было исторически прогрессивным процессом и результатом.

Литература к части 3. Гелиоцентрическая теория Коперника и начало первой универсальной научной революции в естествознании. Кризис в астрономической теории и практике. Все более осознавалась несовместимость этих основ. Полностью их объединяло лишь одно, но коренное, имевшее мировоззренческий характер утверждение — постулат о неподвижности Земли.

Но уже ее статус единственного центра мира в истинно геоцентрической картине Вселенной, по Аристотелю нарушался в эпициклической, наполненной эксцентрическими орбитами теории Птолемея.

А введение экванта нарушило и чистоту постулата о равномерности даже истинных круговых движений, к которым как наиболее совершенным должны были сводиться сложные неправильные и неравномерные видимые движения небесных тел.

Дело в том, что догматизированная теория Птолемея давно утратила смысл математической модели какой ее представлял сам автор , построенной с целью описания и предвычисления или, по древнегреческой терминологии, спасения явлений, а не объяснения их сути. Даже наиболее крупные астрономы XV в. Но и общая основа картины мира — принцип неподвижности Земли - иногда вызывала сомнения. Однако высказывания на этот счет не выходили за рамки философских рассуждений и логических допущений Арьябхата, Бируни, а в Европе Жан Буридан и Николай О рем.

Никто не решался дать на этот вопрос четкий положительный ответ. А, кроме того, это требовало серьезных доказательств , наблюдательных и теоретических обоснований. Таким разрушителем отчасти даже против своих первоначальных намерений!

Рождение гелиоцентрической системы мира Коперника Главный изъян теории Птолемея Коперник увидел не только в ее громоздкости, но, главное, в несогласованности ее частей. Движения небесных тел в. Таким образом, ее коренным методологическим пороком было нарушение принципа экономии причин при объяснении явлений: К тому же некоторые физические следствия теории Птолемея например, ожидаемое изменение видимых размеров Луны , не соответствовали действительности.

Существенным стимулом вообще к такой ревизии явилась для Коперника и чисто практическая задача, поставленная перед астрономами церковным Латеранским собором г. Коперник был в числе первых авторитетов, к кому отцы церкви — инициаторы реформы обратились за помощью. Вдохновленный этой идеей подвижности Земли, Коперник уже к г. В рукописи его труда было вначале упомянуто также имя Аристарха Самосского, но затем вычеркнуто.

Из комментария переводчика к русскому переводу сочинения Коперника видно, что о мнении Аристарха он знал лишь понаслышке и не отличал его от истинно пифагорейской гипотезы Филолая. Так что можно думать, что к идее подлинного гелиоцентризма Коперник пришел самостоятельно. Ее развитие и доработка с отвлечением на другие дела и обязанности: Коперник имел официальное духовное звание и занимал пост каноника, участвовал в управлении и экономической жизни своей Вармийской епархии, проводил денежную реформу; был к тому же весьма авторитетным врачом, а во время войны с немецким орденом организовал защиту своей Ольштынской крепости заняли свыше трех десятилетий.

Осознавая революционность своей гелиоцентрической теории хотя он и пытался сам преуменьшить ее рядом предварительных оговорок и пояснений , Коперник лишь по настоянию близких друзей из высшего духовенства согласился на его опубликование.

Он вышел из печати весной г. О вращениях небесных сфер. Коперник изложил математическую теорию сложных видимых движений Солнца, Луны, пяти планет и сферы звезд, с приложением соответствующих математических таблиц и звездного каталога.

Но в центре мира то есть всей Вселенной! Это утверждение теперь диктовалось самим гелиоцентрическим принципом системы: Гелиоцентрическая система была несколько проще для математических расчетов хотя и в ней частично сохранялись эпициклы — 34, поскольку и Коперник не отошел еще от идеи круговых равномерных истинных движении планет.

На ее основе уже в г. Другим ближайшим практическим результатом стало уточнение тропического года и проведение в г.

Преимущество теории Коперника стали усматривать именно в ее практической пользе. Однако это преимущество оказалось иллюзорным. В чем же была истинная сила теории Коперника? Почему она вызвала революционное преобразование всего естествознания и коренные изменения в самом мировоззрении?

Во-первых, в том, что в теории Коперника был соблюден основной методологический принцип истинно научной теории - объяснить как можно большее число явлений предельно малым числим причин.

Все видимые движения планет объяснялись двумя причинами — подвижностью Земли и гелиоцентрическим устройством всей системы, так что Земля сама оказывалась планетой. Первым же физическим следствием этого стал обратный вывод Коперника о родстве других планет с Землей как одной из планет , то есть о том, что и они являются телами, обладающими тяжестью и т.

Таким образом, вторым достоинством теории было то, что уже с первых своих следствий она описывала не искусственную вспомогательную математическую модель мира, а реальную физическую систему тел — нашу Солнечную систему. Физическим основанием для выделения Солнца послужили для Коперника, как некогда для Аристарха Самосского, его уже давно общепризнанные огромные размеры по сравнению с Землей.

Не менее важным аргументом стала кинематическая выделенность Солнца в самой системе Птолемея. Солнце в ней разделяло планеты на две группы: В комбинации кругов для описания видимого движения каждой планеты обязательно присутствовал один круг с годичным, как у Солнца, периодом обращения по нему.

Для верхних планет это были их первые, или главные эпициклы. Для нижних — главные деференты. Радиусы-векторы первых эпициклов для верхних и первых деферентов для нижних всегда! Вместе с тем, как уже сказано, сохраненный Коперником принцип обязательности круговых равномерных небесных движений вынудил его сохранить и в гелиоцентрической модели несколько десятков!

Все это усложняло расчеты и не позволяло составлять достаточно точные и долгосрочные планетные таблицы и на новом принципе. Это облегчало борьбу против новой теории для ее противников. Но именно революционная идея подвижности Земли как рядовой планеты, с одной стороны, и обращения всех планет вокруг звезды а в тождественности природы Солнца и звезд уже не было сомнения , с другой, взорвало фундамент традиционного миропонимания, а физические следствия теории Коперника впервые раскрыли необъятные перспективы для изучения окружающего мира как реальной физической Вселенной.

Последние попытки спасти геоцентризм и фактическое создание наблюдательного фундамента для торжества гелиоцентризма. Тихо Браге и др. Новая теория Коперника сразу же нашла применение в астрономии. Уже в г. Первоначально теория Коперника была встречена спокойно, так как в ней многие увидели чисто математический прием описания явлений не последнюю роль в этом сыграло осторожное анонимное предисловие редактора к книге.

В те же годы, однако, некоторые астрономы обратили внимание и на существо теории и посчитали его неприемлемым по мировоззренческим соображениям. Сохраняя за Землей неподвижность и ее центральное положение в мире, они допускали обращение всех планет вокруг Солнца, а вместе с ним уже вокруг Земли Бэр допускал при этом и осевое вращение Земли, решавшее проблему смены дня и ночи.

Между тем с ростом точности наблюдений произошел первый взлом физического двойного мира Аристотеля: Точность его измерений угловых расстояний между светилами достигала 10", а по утверждению некоторых современных историков, даже 5"!

Тихо Браге первым в Европе начал проводить систематические наблюдения светил. У него наблюдений одного только Солнца — причем непрерывных изо дня в день, из года в год на протяжении 20 лет — насчитывалось несколько тысяч. В движении Луны он открыл два новых неравенства — вариацию к чему подходил еще Абу-ль-Вэфа в X в. Ему принадлежит открытие — теперь уже как наблюдательного факта — колебаний наклона лунной орбиты к эклиптике.

Браге открыл также неравномерность движения лунных узлов — точек пересечения лунной орбиты с эклиптикой. Но наиболее важными для последующего развития астрономии оказались систематические и весьма точные измерения положений Марса, проводившиеся на обсерватории Браге непрерывно в течение 16 лет, то есть на протяжении восьми полных периодов обращения планеты!

Этот уникальный наблюдательный материал стал вершиной деятельности Тихо Браге как наблюдателя, но одновременно и причиной полного фиаско его надежд. Дело в том, что он задумал еще в юности построить новую, более точную теорию движения планет, поскольку все существовавшие тогда планетные таблицы — и гео- и гелиоцентрические обнаружили свою несостоятельность в отношении точности предсказаний.

Это относилось, прежде всего, к Марсу. Именно с этой целью Браге проводил скрупулезные измерения его движения. На основании своих наблюдений он надеялся доказать и справедливость своей компромиссной системы мира.

Не будучи сильным математиком, Браге завещал их обработку своему талантливому помощнику-вычислителю И. В те же е гг. К натурфилософии Бруно восходит своими истоками многоплановая современная картина вечной, никем не сотворенной Вселенной, вещественно точнее, материально единой, бесконечно разнообразной в своих частях, развивающейся, с бесконечным числом очагов Разума в ней. Во многом его идеи опередили развитие науки на четыре столетия.

Еще не была раскрыта организующая сила Вселенной — всемирное тяготение. Предстоял долгий и трудный путь дорисовки этого эскиза, наполнение его красками и четкой прорисовкой связей между явлениями, и, наконец, превращения в новую физическую картину мира. Многие идеи Бруно оказались преждевременными, недоступными для понимания и были надолго забыты.

Но одна уже вскоре овладела умами. Это возрожденная им впервые на естественнонаучной основе идея множественности обитаемых миров. Она существенно меняла астрономическую картину мира, став одним из первых мировоззренческих следствий великой революции Коперника. Католическая церковь беспощадно расправилась с Бруно.

И хотя не последней причиной были его резко критические выступления и против ряда церковных догматов, но в обвинительных протоколах его допросов на процессе звучала, прежде всего, обвинения в распространении еретической идеи гелиоцентризма и множественности миров.

Галилео Галилей и начало телескопической астрономии. Первые наблюдательные свидетельства в пользу гелиоцентризма. Неоценимую роль в укреплении гелиоцентризма сыграл великий итальянский физик-механик, инженер и астроном Галилео Галилей — С изобретением телескопа еще в виде подзорной трубы , , который он одним из первых самостоятельно сконструировал и использовал для изучения небесных объектов, первые же его наблюдения стали вскрывать новые и новые признаки истинности коперниканской гелиоцентрической теории устройства нашего планетного мира.

При всех огромных заслугах Галилея как механика, не менее значительным и даже более впечатляющим стал его вклад в развитие астрономии, в революционный процесс ломки естественнонаучной картины мира, в формирование нового мировоззрения. Кастелли опубликованы в г. После его открытий в г. Запретив уже в г. Но революционное преобразование в естествознании, начавшееся под воздействием гелиоцентрической системы мира исследование реальной Вселенной, остановить было невозможно.

Начиналась эра формирования нового экспериментально-теоретического естествознания. Революция в представлениях о механике неба и новое понимание Гармонии мира. И Коперник, и Галилей понимали законы движения небесных тел еще традиционно — в духе Аристотеля и Птолемея — как круговые и равномерные.

Правда, в отличие от Коперника, допускавшего здесь действие божественной силы, Галилей принял гипотезу чисто механического, но бессилового кругового движения так, в духе Аристотеля, он понимал инерционное движение. Революционный переворот в небесной механике как это сделал Галилей в земной совершил в начале XVII в. В ходе этой колоссальной работы проявилась не только гениальность Кеплера как астронома и математика, но и смелость мысли, свобода духа, благодаря которым он сумел преодолеть тысячелетние космологические традиции и вместе с тем возродить и поставить на службу науке известные с древности,.

Так к нему относился даже его друг Галилей. Пять лет отняла у Кеплера трудоемкая математическая обработка огромного материала наблюдений за движением Марса оставленного ему Тихо Браге. И только отказавшись от традиционного принципа круговых орбит, он установил и опубликовал первые два закона движения планет и Кеплер установил зависимость между периодами обращения планет и средними расстояниями их от Солнца третий закон. В работе г. Кеплер развил идею силы тяготения как универсального свойства всех небесных тел.

Благодаря Кеплеру астрономия после векового перерыва вновь прониклась идеей физической причинности. У Кеплера физика движения входила в астрономию как объект исследования, как новый аспект изучения Вселенной, раскрывающий более глубокое содержание наблюдаемых астрономических явлений.

Именно физический, динамический смысл, который Кеплер вкладывал в открытые им законы, как и точность самих законов, направили мысль исследователей по новому руслу. Это привело к формированию новой физической картины мира и новой науки - небесной механики, со всеми ее грандиозными результатами: Существенную роль в открытиях Кеплера сыграло новое понимание им философских, наблюдательных и методологических основ науки и гибкое диалектическое их сочетание.

Это относится, прежде всего, к идее мировой гармонии. На протяжении веков все великие исследователи Вселенной опирались на философский принцип гармонии мира. Но понимали его по-разному.

Для Кеплера это - обобщенный философский принцип неслучайности, закономерности всех явлений в природе. Кеплер понимал закономерность как существование точных количественных отношений между измеряемыми характеристиками явлений. В свою очередь, количественные законы для него лишь необходимое средство познания качественной сущности явления.

Их яркая страстная пропаганда новых, революционных идей звала на борьбу за новое миропонимание и сыграла огромную роль в его утверждении. Но рядом шел другой, быть может, еще более значительный по своим последствиям, хотя и менее заметный процесс ломки самого фундамента старого мировоззрения, старой картины мира и создания новой науки. Возрождение эволюционной вихревой модели Вселенной на основе гелиоцентризма картезианская физическая картина мира.

Декарта связана целая эпоха в развитии естествознания в Европе, включая его философское и методологическое обоснование и создание нового математического аппарата. Картезианство от латинской транскрипции фамилии Декарта - Картезий - это совершенно новый для XVII в взгляд на природу, отрицавший непосредственное вмешательство божественной силы в ее процессы. За Богом сохранялся лишь акт творения материи приведения ее в движение и подчинение этого движения законам механики.

Декартом были заложены основы для формирования новой физической механистической картины мира. Декарт четко отделяет религию от науки, от естествознания. Исследование природы он отдавал целиком Разуму человека и разработал для этой цели свои знаменитый рационалистический метод познания.

Важнейшая заслуга Декарта перед историей науки — внедрение в естествознание идеи эволюции, развития окружающего мира. Наконец, картезианство означало дерзкий вызов самой Природе со стороны Человека: Наряду с этим Декарт был и физиком-практиком, ставил опыты, шлифовал линзы и изготовлял оптические инструменты. На основе своей физики, по существу развивая древнюю идею Анаксагора о вихревом зарождении нашего мира, и под влиянием аналогичных представлений Кеплера о вихревой структуре Солнечной системы Декарт создал первую механистическую и в этом смысле материалистическую эволюционную космологию и космогонию, всеобъемлющую картину развивающейся Вселенной.

Именно Декарт а не Кант, как принято считать, — см. Первоначальное состояние материи, уже разделенной на три основных элемента, описывается им как некий подвижный хаос — состояние непрерывного перехода одних частиц в другие!

И только после формирования вихрей частицы начинают разделяться центробежной силой по своим размерам и плотности и упорядочение размещаются в пространстве.

Эти промежуточные образования в виде пятен затем, под действием центробежной силы, отбрасываются от центрального тела и образуют планеты. По Декарту же кометы формировались на периферии вихря, где, как он полагал. Должны были собираться наиболее грубые и большие частицы этого третьего элемента. Действие центробежной силы на эти последние должно было быть столь велико, что часть их могла быть выброшена из своего вихря в соседний и далее.

Так что кометы во вселенной Декарта могут переходить из одного вихря в другой и странствовать по сложным изогнутым путям. Солнечная система - один из таких вихрей. Звезды - другие солнца, центры других вихревых систем. Планеты движутся не самостоятельно, а, в духе Кеплера, увлекаются общим вихревым движением. Следуя Кеплеру, Декарт утверждал, что движение планет происходит почти в одной плоскости, по эллиптическим орбитам. Видимо, за Галилеем он повторил, что Сатурн обладает двумя неподвижными лунами.

Самую древнюю загадку космофизики - природу тяготения - Декарт пытался объяснить как эффект давления в вихре частиц друг на друга. Здесь важно, что впервые тяжесть стала рассматриваться им не как врожденное, а как производное качество, возникающее в результате взаимодействия материальных частиц. Декарт рассматривал и вопрос о неком равновесии соседних вихрей, что обеспечивало их сосуществование без смешивания. В то же время, рисуя процесс возникновения осевого вращения формирующихся планет в результате более быстрого движения более далеких частей общего вихря нашей Солнечной системы твердотельное вращение околосолнечной туманности , - он допускал таким образом возникновение меньших локальных вихрей Поглощением новым локальным вихрем, возникающим вокруг закручивающейся планеты, другого, меньшего, Декарт объяснял возникновение у некоторых планет спутников.

Во вселенной Декарта нет не только пустоты, но и неподвижных точек, осе заполнено материей, все движется. Явление туманностей и вид Млечного Пути он объяснял явно под влиянием первых телескопических наблюдений Галилея как собрания звезд, лучи от которых сливаются вместе из-за их огромных расстоянии. Напомним, что прежде воздушное околоземное пространство простирали до Луны в духе Аристотеля.

Вся космофизическая картина и объяснение ряда конкретных явлений таких загадочных, как приливы и отливы, например опирались у Декарта на утверждение подвижности Земли. Революционная по своей сути, направленная против средневековой схоластики — опоры на древние, узаконенные церковью авторитеты — физика Декарта и построенная им впервые в новое время грандиозная картина развивающейся Вселенной, живущей по своим естественным механическим законам, захватила многие умы и насторожила религиозные круги.

Можно сказать, вся вторая половина XVII в. Материалистическая основа его физики несмотря на противоречия и ошибочность конкретных теорий стала основой для формирования естественнонаучной механистической картины мира и материалистической философии, особенно во Франции. В России последователем Декарта-физика и натурфилософа был М. Огромное влияние на развитие европейского мировоззрения оказала эволюционная космогоническая теория Декарта.

Влияние Декарта — космолога впервые и особенно ярко проявилось в знаменитом сочинении французского популярного писателя — картезианца Б. Рождение идеи островной иерархической Вселенной на основе картезианской физической картины мира.

Астрономические сочинения Сведенборга первое вышло в г. Но основным вкладом его в эту науку, вернее, в астрономическую картину мира стала его космогоническая концепция В области космогонии Солнечной системы Сведенборг опирался на вихревую концепцию Вселенной Декарта, будучи одним из последних крупных сторонников и защитников картезианской физики и философии, жившим уже в эпоху укрепления ньютоновской физики и ньютонианского мировоззрения.

Однако его космогоническая планетная концепция отличается от картезианской. Планеты в ней предполагались образующимися из самого солнечного вещества. Эта идея, возможно, независимо, многократно возрождалась в дальнейшем в гипотезах Бюффона, Канта, Лапласа, Чемберлина-Мультона и удерживалась как одно из главных направлений в космогонии планетной системы еще в начале XX в.

По гипотезе Сведенборга планеты сформировались в результате возникновения в солнечном веществе и постепенного развития вихря материи, который, ускоряясь, расширялся под действием центробежных сил. От внешних частей его в некоторый момент отделилось кольцо материи, разбившееся затем на отдельные массы — родоначальницы планет.

Аналогично представлялось возникновение спутников из вещества протопланет. Движение планет вокруг Солнца у Сведенборга объяснялось в духе Кеплера-Декарта: Ошибочная с точки зрения механики космогоническая гипотеза Сведенборга вместе с тем также содержала глубокую идею эволюции материи во Вселенной.

В основу своей, предложенной им в том же г. Отсюда он сделал вывод, что полоса Млечного Пути должна соответствовать некоторому особому направлению в пространстве, относительно которого и упорядочены звезды. Главная ценность гипотезы Сведенборга состояла в том, что упорядоченность звезд, по-видимому, впервые связывалась в ней с какой-то физической причиной.

Млечный Путь впервые определялся как реально существующая динамическая система звезд, удерживаемых вместе физическими силами. Идея реальной упорядоченности звезд была в эти же годы , высказана Т. Райтом, однако, на совершенно иных, теологических основаниях, и лишь к г. Позднее эту идею развили Кант и независимо Ламберт. На основе своего системного представления о структуре мироздания Сведенборг попытался нарисовать универсальную картину природы, в которой объекты разных масштабов объединялись в общую цепь.

Она охватывала объекты всех встречающихся и мыслимых масштабов от мельчайших частиц до грандиозных космических систем. Такая идея была независимо высказана Кантом в г. Создание гравитационной физической картины мира и завершение первой универсальной научной революции XVII в.

Ньютон, его предшественники и последователи. Вторая половина XVII в. Научное творчество впервые вставало на прочный фундамент точного количественного наблюдения и эксперимента. Идеи носились в воздухе и приходили на ум порой нескольким естествоиспытателям одновременно. Повысилась роль взаимного стимулирования через научную переписку, общение ученых в создаваемых в это время научных объединениях - академиях и ученых обществах. Количественно-феноменологическое направление ньютоновой физики и астрономии.

Наиболее актуальной проблемой астрономии рассматриваемой эпохи становилось объяснение физических причин существования самой Солнечной системы и движения небесных тел в ней, которое подчинялось загадочным, точным, но все еще не объясненным эмпирическим правилам Кеплера. Эта проблема была решена Ньютоном. Все главное, связанное с именем величайшего английского физика, математика, астронома и конструктора-изобретателя Исаака Ньютона — В основе метода Ньютона лежит экспериментальное установление точных количественных закономерных связей между явлениями и вывод из них общих законов природы методом индукции, то есть переходом от приближенных выводов из конечного числа конкретных наблюдений экспериментов к предельным, абстрагированным от частностей точным законам.

Развитие индуктивного метода в физике начал Галилей. Ньютон довел его до логического завершения. Таким феноменологическим подходом к изучению окружающего мира Ньютон был отчасти близок к Птолемею.

В этом сознательном самоограничении — а по существу в умении выделить главную и реалистическую задачу на данном этапе развития науки - состояла особенность и сила гения Ньютона. Создание системы классической математической физики [механики] и открытие закона всемирного тяготения.

Ко времени начала научной деятельности Ньютона, то есть к м гг. Ньютон завершил также начатое Галилеем и продолженное Декартом создание системы понятий и принципов классической механики. В астрономии фундаментом для изучения Солнечной системы стали законы Кеплера. Но на протяжении более полувека после их открытия астрономы тщетно пытались найти их физическое основание. В поле зрения физиков вновь вошла идея тяготения как некая вполне реальная сила. Представление о такой силе как центральной, распространяющейся из точки во все стороны, начало формироваться еще в XIII в.

Такая сила проявлялась, например, и в магнетизме, которым Кеплер впервые попытался объяснить физическую связь между планетами и Солнцем. Но здесь самого Кеплера и его последователей могла ввести в заблуждение способность этой центральной силы действовать не только в радиальных направлениях, но и тангенциально, перпендикулярно радиусу.

Это, видимо, и сформировало первоначальное ошибочное представление о движении планет под действием силы, направленной вдоль орбиты. Однако выросшая на этой основе картезианская вихревая космология, вдохновившая сначала многих своим эволюционным материалистическим содержанием, во второй половине XVII в. Пытаясь проникнуть без достаточных оснований в самую суть, природу тяготения, она давала простор фантазии, но не открывала пути количественного изучения явления.

Астрономы и физики вновь возвращались к обсуждению силы тяготения Солнца в ее существовании после Кеплера уже не было сомнения с феноменологической стороны, стремясь установить закон ее проявления, закон феномена тяготения. Вновь обсуждался вопрос о зависимости ее от расстояния. Один из ранних предшественников Ньютона Исмаэль Буйо Буллиальд, — в г. Но уже в г. Борелли — в своей первой теории движения спутников Юпитера писал о том, что при криволинейном движении тела по орбите оно находится под действием двух сил — центробежной и уравновешивающей ее силой притяжения центрального тела.

При этом древнее понятие центробежной силы получало физическое обоснование: Закон криволинейного движения и выражение для центробежной силы открыл в г. Вставала главная проблема - по какой кривой должно двигаться тело под действием такой центральной силы?

Один из состоятельных членов Королевского Общества, физик и архитектор X. Рэн — назначил даже от себя премию в 40 шиллингов своим оппонентам за решение этой задачи. Но вывести траекторию движения под действием такой силы никому не удавалось.

Между тем задача была решена уже за 18 лет до этого, в г. Все свои великие открытия Ньютон сделал в возрасте до 30 лет.

Начав с расчетов для упрощенной модели — равномерных круговых движений планет под действием тяготения Солнца на основе открытого им самостоятельно закона криволинейного движения и эмпирических планетных законов Кеплера , Ньютон доказал, что сила тяготения должна изменяться обратно пропорционально квадрату расстояния планеты.

Контролем служил расчет ускорения свободного падения на расстоянии Луны и вычисление отсюда его величины у поверхности Земли. Но в е гг. После обращения Галлея Ньютон заново повторил утерянные расчеты и получил новый результат: К тому же Ньютон уточнил третий закон Кеплера, введя в него массы рассматриваемых небесных тел. Таким образом, им было показано, что все три закона Кеплера — прямые следствия общего обратно квадратичного закона притяжения планет к Солнцу. Так был получен ответ и о типе траектории движения тел под действием центральной силы Солнца — это конические сечения.

Уже в конце г. Большую роль в ее издании сыграли хлопоты и финансовая помощь Галлея. В итоге в начале июля г. Создание основ небесной динамики. Труд Ньютона состоял из обширного введения и трех книг.

Содержанием его стала доведенная Ньютоном до завершения вся классическая механика и впервые опиравшаяся на ее законы и закон всемирного тяготения динамика небесных тел. В третьей книге содержалась и новая гравитационная система мира Ньютона. Именно третий закон механики в тяготении взаимодействуют не одно, а оба тела подводит Ньютона к установлению общего закона тяготения: Большая часть первой и третьей книг посвящены выведению из общего закона тяготения и трех законов механики всех особенностей движения тел Солнечной системы.

Ньютон вывел как следствие неизбежность небольших отклонений от законов Кеплера — неравенств в движениях небесных тел и впервые дал физическое объяснение всех уже известных тогда неравенств: Горроксом, первая половина XVII в. Ньютон открыл и новые малые неравенства в движении Луны, а также указал на существование неправильностей в движениях спутников Юпитера и Сатурна. В механике Ньютона впервые получило физическое объяснение явление прецессии, явление приливов и отливов. В нашей Солнечной системе он находится в пределах Солнца, но не в его центре!

Ньютон распространил этот вывод на все планеты и теоретически нашел сжатие Юпитера что в г. Его оценка постоянной прецессии случайно оказалась очень точной 50" в год , поскольку сложилась из солнечной 9" и лунной якобы в 4,5 раза большей, на деле — немногим больше, чем в 2 раза. Для яркой кометы —81 гг. Однако на основании исторических сравнений Галлей счел эту комету впервые периодической, и ее орбиту — чрезвычайно вытянутым эллипсом, оценив период кометы в лет.

Это сыграло существенную роль в формировании представлений о физической природе комет — о чрезвычайном разогреве, испарении и сублимации ее вещества в перигелии идеи Ньютона и ледяном состоянии тела кометы вдали от Солнца идея Эпинуса и в формировании первых космогонических гипотез на основе механики Ньютона Уистон, Бюффон. Но уже вскоре теория тяготения Ньютона получила полное признание.

Закон всемирного тяготения стал фундаментом небесной механики точнее, небесной динамики и рабочим инструментом исследования окружающего мира. Создание фундамента физической оптики. Поиски анаберрационных объективов для рефракторов — привели Ньютона к открытию явления спектра. Исследуя преломление монохроматических лучей, он установил причину хроматической аберрации объективов рефракторов и пришел к вывод у о ее неустранимости.

Результатом стали разработка им основ физической оптики и изобретение в г. Грегори, и Зукки, , которые, однако, не строили реальных инструментов и создание корпускулярной теории света За свое изобретение Ньютон был избран в г.

Бентли проблему общей структуры, конечности или бесконечности Вселенной. Первый его вывод — гравитирующая Вселенная должна быть бесконечной, об этом говорит уже наличие множества звезд. Второй вывод, по проблемам космогонии, — Ньютон считал невозможным создать все качественное разнообразие из механических движении бескачественных частии,. Открытие возмущений, тем более, вековых каким представлялось тогда неравенство Юпитера и Сатурна поставили перед Ньютоном проблему устойчивости Солнечной системы.

Загадкой оставалось и начало движения планет по орбитам. Ньютон и ньютонианская картина мира. Как это бывает обычно, последователи Ньютона в массе своей нередко отходили от подлинно глубоких идей самого Ньютона, или вовсе не зная, или забыв о его осторожных и тонких замечаниях.

Вспомним, что в свое время последователи Птолемея вульгаризировали его математическую модель мира, представляя его эпициклы и деференты действительно существующими материальными ободами и колесами. Утвердилось представление о существовании бесконечного, пустого межзвездного мирового пространства. Между тем сам Ньютон склонялся, скорее, к идее крайней разреженности мировой материи, не вызывающей поэтому заметного торможения планет.

В пылу борьбы с картезианством утвердился и жесткий принцип дальнодействия — как передачи действия тяготения через пустоту и мгновенно, то есть с бесконечной скоростью. Gewandhaus - суконный двор , концертное общество, зал и симфонический оркестр в Лейпциге. Название сохранилось от старого здания, первоначально предназначенного для продажи сукон; в нем в проходили концерты оркестра Гевандхауза - одного из старейших в Европе. Автор назидательного трактата "Часы государевы, или Золотая книга об императоре Марке Аврелии" , моралистических "Семейных писем" и др.

В президент Национального банка Кубы, с министр национальной промышленности. В покинул Кубу для участия в революционном движении народов Латинской Америки. В руководил партизанским движением в Боливии; захвачен в плен и убит. Труды по инструментовке, гармонии, античной музыке. Директор и профессор Брюссельской консерватории. Построил обсерваторию в Гданьске. Создал первые подробные карты Луны издал в книге "Селенография или описание Луны", Составил первый систематический обзор всех наблюдавшихся комет, каталог положений звезд.

Труды по авиационному металловедению. Предложил способ поверхностной закалки сплавов при помощи контактного электронагрева. ГЕВЕЯ , род вечнозеленых деревьев семейства молочайных. Гевея бразильская - основной источник натурального каучука путем подсочки с 1 дерева получают ,5 кг каучука в год.

Культивируется в тропических странах. Гарни, в 40 км к юго-востоку от Еревана. Комплекс памятников армянской средневековой архитектуры вв. Разрабатывал новые типы общественных зданий в Санкт-Петербурге Дворец культуры им. Ее центральное понятие - развитие - есть характеристика деятельности абсолюта мирового духа , его сверхвременного движения в области чистой мысли в восходящем ряду все более конкретных категорий бытие, ничто, становление; качество, количество, мера; сущность, явление, действительность, понятие, объект, идея, завершающаяся абсолютной идеей , его перехода в отчужденное состояние инобытия - в природу, его возвращения к себе в человеке в формах психической деятельности индивида субъективный дух , сверхиндивидуального "объективного духа" право, мораль и "нравственность" - семья, гражданское общество, государство и "абсолютного духа" искусство, религия, философия как формы самосознания духа.

Противоречие - внутренний источник развития, описываемого в виде триады. История - "прогресс духа в сознании свободы", последовательно реализуемый через "дух" отдельных народов.

Осуществление демократических требований мыслилось Гегелем в виде компромисса с сословным строем, в рамках конституционной монархии. Возникло в Германии в х гг. В спорах по религиозным вопросам выделились консервативное "правогегельянство", истолковавшее Гегеля в духе ортодоксального теизма К. Штирнер , подчеркивавшее в противовес гегелевскому "мировому духу" роль самосознания отдельных личностей в истории.

Промежуточное положение занимало "ортодоксальное" гегельянство К. Труды по сравнительной анатомии и эмбриологии позвоночных. Одним из первых описал образование двуслойной личинки гаструлы , изучал размножение и развитие медуз. Доказал , что яйца позвоночных животных представляют собой одиночные клетки.

Ввел эволюционный принцип в представления об аналогичных органах и гомологичных органах. Базиль, Basile Жюль , один из основателей французской Рабочей партии, деятель 2-го Интернационала, пропагандист марксизма. Один из авторов Гаврской программы. Один из лидеров СФИО Французской социалистической партии, основана , в предвоенные годы центрист. В августе - октябре государственный министр.

Выступает во многих оперных театрах мира, в т. Труды по математической логике и теории множеств. Крайний член изоморфного ряда геденбергитов - диопсид; промежуточные члены называются салиты. Зеленые до черных лучистые агрегаты. По происхождению контактово-метасоматический, гидротермальный. В руководил экспедициями по съемке и исследованию Новосибирских о-вов. Директор Эрмитажа и императорских театров Труд "Варяги и Русь" против норманнской теории. Основатель и глава отечественной органной школы.

Оперы "Виринея" , "Жакерия" и другие сочинения. Профессор Московской консерватории с Внук Гедимина Ягелло стал основателем польской королевской династии Ягеллонов. На Руси - княжеская ветвь, вторая по знатности после Рюриковичей. Исследовал Тибет, Синьцзян, Монголию, Вост. Во время 2-й мировой войны сотрудничал с гитлеровскими властями.

В античности развит Аристиппом и киренской школой; у Эпикура и его последователей сближается с эвдемонизмом. В новое время характерен для утилитаризма. Разработал основы коллоидной химии почв, методы их химического анализа, принципы классификации по составу обменных катионов. Греции одно из прозвищ Посейдона как бога землетрясений. Gesenk , подземная вертикальная горная выработка, не имеющая выхода на поверхность и предназначенная для спуска полезного ископаемого под действием собственного веса или при помощи механических устройств.

Гезира - основной район хлопководства страны. ГЕЙ Gay Джон , английский поэт и драматург. Комедия "Опера нищих" сочетает литературно-музыкальную пародию с политической сатирой. ГЕЙ Николай Константинович р. Основная сфера интересов - теория и поэтика литературы, советская литература.

Пискуновым , "Искусство слова. О художественности литературы" , "Художественность литературы. Стиль" , "Проза Пушкина: С вошел в число "звезд" американского кино. Созданный им образ простого, мужественного, знающего себе цену человека, с чертами героя-любовника привлекал зрителей в фильмах: Муровдаг Мровдаг , в Азербайджане, на высоте м. Площадь 0,78 км2, глубина до м. Образовано в результате обвала и запруды р. Агсу во время землетрясения. Гейгель - в составе Гейгельского заповедника.

В окрестностях - горноклиматический курорт Гейгель. Леса из бука, дуба, граба; тисс. Косуля, безоаровый козел; бородач, черный гриф, кеклик. Изобрел совместно с Э. Резерфордом, прибор для регистрации отдельных заряженных частиц гейгеровский счетчик. Представляет собой газонаполненный диод обычно цилиндрический с тонкой нитью в качестве анода. Действие основано на возникновении в газе в результате его ионизации при пролете частицы электрического разряда коронного.

Назван по имени Х. Машиностроение, фармацевтическая, табачная, кожевенная промышленность. Старейший германский университет с В средние века резиденция князей Рейнского Пфальца. Замок курфюрстов вв. Брентано, братья Гримм, Й. Для позиции гейдельбергских романтиков характерен традиционализм, обращение к национальной старине, фольклору. Основали мифологическую школу в литературоведении. Карла Рупрехта, Германия, основан в В найдена нижняя челюсть гейдельбергского человека в Мауэре, близ Гейдельберга Германия.

ГЕЙДЕН Петр Александрович , граф, предприниматель, земский деятель, один из лидеров октябристов и мирнообновленцев С президент Вольного экономического общества. Основные труды по физиологии обмена веществ, выделения и всасывания, гистологии почек и желудка, тепловому балансу организма. Обнаружил центросомы в покоящихся клетках с помощью разработанного им метода окраски.

Описал строение скелетных и сердечной мышц. С , исполняя обязанности "имперского протектора Богемии и Моравии", организовал массовое уничтожение мирного населения Чехословакии. Убит при разгроме восстания во Франконии. Героизировал дофеодальное прошлое Скандинавии "Викинг", "Вольный крестьянин". Издал "Старые шведские народные песни" , совместно с А. Афцелиусом , "Историю шведского народа" Предложил матричный вариант квантовой механики; сформулировал принцип неопределенности; ввел концепцию матрицы рассеяния Труды по структуре атомного ядра, релятивистской квантовой механике, единой теории поля, теории ферромагнетизма, философии естествознания.

Гейзер - одно из проявлений поздних стадий вулканизма. Доказывал невозможность взаимовлияния души и тела, уподобляя их двум часам, ход которых изначально согласован богом. Открыл газовые законы, названные его именем. Открыл бор , совместно с Л.

Получил безводную синильную кислоту и исследовал ее количественный состав, открыл дициан. Построил первые диаграммы растворимости Усовершенствовал методы элементного и объемного химического анализа, технологию производства серной кислоты башня Гей-Люссака. Шеврелем получил патент на изготовление стеариновых свечей. Справедлив лишь для идеального газа. Гей-Люссаком соответственно в и Основные труды по тектонике Альп, гляциологии. Развивал распространенную в 19 в. Один из наиболее ярких представителей экспрессионизма.

Сборники стихов "Вечный день" , "Umbra vitae" ; новеллы. Погиб в результате несчастного случая. С в эмиграции в Париже. Романтическая ирония страдающего от несовершенства и прозы жизни героя, сарказм и лиризм, дерзкий вызов самодовольной пошлости в "Книге песен" , проникнутой народно-мелодической стихией, и сборник "Ромасеро" , где скептицизм и ноты отчаяния не подавляют мужества противостояния судьбе с Гейне прикован к постели.

Язвительные политические стихи в т. Зимняя сказка", , обличающие современную феодально-монархическую и филистерскую Германию. Те же темы и мотивы в прозаических "Путевых картинах" - остроумном обзоре современного состояния Германии и Европы части , , в публицистических эссеистских книгах "Романтическая школа" , "К истории религии и философии в Германии" ; влияние идей утопического социализма и др. В в Латвийском театре оперы и балета.

Автор романа-утопии "Ардингелло, или Острова блаженных" , романа являющегося и учебником шахмат "Анастасия и шахматная игра" С в эмиграции псевд. В США организовал русскую земледельческую коммуну, участник американского социалистического движения. Создал "религию человечества", близкую толстовству. Полные одухотворенности и лиризма портреты "Голубой мальчик", ок.

Ранние произведения Младший сын обедневшего торговца сукном Джона Гейнсборо, в 13 лет уговорил отца отпустить его в Лондон учиться ремеслу пейзажиста. Систематического художественного образования, однако, не получил. Гравело, познакомившего его со стилем французского рококо.

Значительное влияние на становление собственной манеры Гейнсборо оказала живопись А. Ватто и знакомство с голландским пейзажем 17 в. В в Лондоне женился на Маргарет Бер, внебрачной дочери герцога де Бофор. Вскоре после этого вернулся в Садбери, в обосновался в Ипсуиче. Ранние портреты Гейнсборо представляют собой небольшие композиции, изображающие в пейзаже группы мирно прогуливающихся и отдыхающих провинциальных помещиков, их жен и детей "Портрет Р. Мягкому и ясному душевному складу людей на портретах Гейнсборо по настроению родственны ранние пейзажи мастера, солнечные и свежие "Сад Гейнсборо", "Корнардский лес", , Национальная галерея, Лондон.

В Бате и Лондоне В , в поисках более широкого круга заказчиков, Гейнсборо переезжает в Бат, модный курорт, где в его мастерскую вскоре устремилась респектабельная публика.

Художник работает в имениях столичных аристократов; во время работы в усадьбе Уилтон он был поражен хранившимися там работами Ван Дейка, знакомство с которыми стало поворотным моментом его творческого развития. В Бате завязалась дружба Гейнсборо, ценителя и знатока музыки, с композитором Абелем и многими музыкантами "Портрет Абеля", ок.

Неоднократно он портретирует своего друга - актера Гаррика. С регулярно выставляется в Лондоне, в избирается членом-учредителем Королевской Академии. В окончательно переезжает в Лондон, где король Георг III оказывает ему покровительство и явное предпочтение перед его соперником Джошуа Рейнолдсом. В , рассорившись с Академией, президентом которой был Рейнолдс, Гейнсборо перестает высылать свои картины на ее выставки.

Портреты Cтремясь угодить весьма утонченным вкусам аристократической публики, Гейнсборо вырабатывает парадный и элегантный "большой стиль", в значительной мере основанный на изучении произведений Ван Дейка, причем в образах Ван Дейка Гейнсборо прежде всего воспринимает их тонкую одухотворенность и интеллектуальность.

Особым лиризмом и изяществом отмечены женские и юношеские образы на портретах Гейнсборо "Голубой мальчик" - портрет Дж. Героям Гейнсборо присущи душевная утонченность, еле уловимые движения чувств, способность мечтать в уединении, на лоне природы, в кругу близких. Этой "преданностью мечтам" и искренностью чувства картины Гейнсборо близки литературе английского сентиментализма последних десятилетий 18 в.

Живописная техника Изысканностью и виртуозной легкостью, создающей впечатление воздушности и мгновенности исполнения, отличается живописная техника в зрелых работах мастера. Он не акцентирует объема, его фигуры всегда легки и подвижны даже в самых спокойных состояниях. Он свободно набрасывает на холст чистые, звучные, словно переливающиеся одна в другую краски. Мазки, очень длинные или короткие, мелкие, то пересекаются, то образуют изломы, то ложатся параллельно, оказываясь как бы смещенными по отношению к границе формы.

Такая точно рассчитанная приблизительность мазка на расстоянии от холста превращается в живое мерцание взгляда, в трепет губ, легкое колебание складок ткани. Излюбленные художником холодные голубые тона оттеняются перламутровыми переливами, гармонией оливково-серых, зеленых и серебристых тонов, необычайно богатых по звучанию. Пейзажи и "воображаемые сцены" Хотя заказы на портреты не иссякали, Гейнсборо пишет и пейзажи, полные ностальгии по несуетному, тихому, наивно-трогательному и прекрасному миру "Водопой".

Много времени отдает пейзажному рисунку, работая черным мелом, пером, кистью и акварелью, иногда по покрытым лаком листам. Охотно использует новые сорта бумаги и экспериментирует с новыми материалами, исполняет серию офортов и акватинт. Чтобы добиться необычных световых эффектов, смастерил "волшебный фонарь" с цветными стеклами. В последние годы Гейнсборо охотно писал "воображаемые сцены".

В основном это идеализированные портреты крестьянских детей и крестьян "Девочка с поросятами", , собрание Хауарда; "Девочка, собирающая грибы", собрание Уорда - мягкие, нежные, даже несколько сентиментальные, они напоминают образы Мурильо, одного из любимых художников Гейнсборо. Создал полярографию, сконструировал , совместно с японским ученым М. Участник русско-турецкой войны С профессор военной истории в Академии Генштаба.

В командовал дивизией, корпусом, войсками Казанского ВО. С приват-доцент Петроградского университета. Труды по истории военного искусства, генерального штаба, русско-турецкой войны , по исследованию тактики массовых армий и др. ГЕЙСЫ , в ирландской традиции род табу, своеобразные запреты и зароки, лежавшие на отдельных лицах. Гейсы носили персональный характер: Пищевкусовые предприятия, авторемонтный завод. В в правительстве. Машиностроение, швейная, резиновая, пищевая промышленность. Пушкина "Михайловское" , Герой Социалистического Труда Отождествлялась с богиней луны Селеной, богиней подземного царства Персефоной, богиней Артемидой.

Изображалась с факелом в руках, часто со змеями в волосах иногда трехликой. Автор "Землеописания" дошло в отрывках - одной из первых работ страноведческого характера - и "Генеалогии" сохранились фрагменты , содержавшей греческие мифы и предания.

Греции жертвоприношение, первоначально состоявшее из быков; впоследствии гекатомбой называлось всякое значительное общественное жертвоприношение. В переносном смысле - огромные жертвы войны, террора, эпидемии и т. Олимпийские боги одержали победу над титанами лишь с помощью гекатонхейров.

В русскую поэзию введен В. Тредиаковским и затем Н. Автор известных книг "Общая морфология организмов" т. Предложил первое "родословное древо" животного мира, теорию происхождения многоклеточных; сформулировал биогенетический закон. ГЕККЕР Хеккер Hecker Фридрих , немецкий демократ; во время Революции выступал за провозглашение Германии демократической республикой, был одним из руководителей республиканского восстания в Бадене апрель ; во время Гражданской войны в США полковник армии северян.

Длина до 30 см. Казахстане, из них 8 охраняются. За последние лет ок. Подразделяется на 7 точечных групп симметрии. Применяется для синтеза полиамидов, полиуретанов. Отвердитель феноло-формальдегидных смол, сырье для синтеза взрывчатых веществ октогена, гексогена , твердое бездымное горючее т. Содержится в нефтепродуктах; при их химической переработке напр. Применяется как растворитель и жидкость в низкотемпературных термометрах. Заменитель камфоры в производстве нитрата целлюлозы, интенсификатор свечения пиротехнических составов, дымообразователь в смеси с некоторыми металлами , противоглистное средство для животных.

Дарвина и виднейший пропагандист его учения, иностранный член-корреспондент Петербургской АН Президент Лондонского королевского общества. Сравнительно-анатомические исследования, доказал морфологическую близость человека и высших обезьян, птиц и пресмыкающихся, медуз и полипов. Развил и обосновал положение о единстве строения черепа у позвоночных. Применяется в боеприпасах, детонирующем шнуре, в составах для кумулятивных зарядов и т.

К гексозам относятся глюкоза, галактоза, фруктоза и др. Сокращенное обозначение - г. Изобретен в России М. На гектографе получали до копий оригинала.

Образ Гекубы вошел в классическую литературу Еврипид, Данте, Шекспир и стал олицетворением беспредельной скорби и отчаяния.

Память в Православной церкви 23 декабря 5 января. Память в Православной церкви 23 мая 5 июня собор Ростово-Ярославских святых. В главном храме мозаика с изображением Богоматери и архангелов. В храмах Гелатского монастыря росписи вв. В восстановлены монастырь и Гелатская академия существовала с 1-й четверти 12 в. Писал портреты, картины на сюжеты из Ветхого Завета, работая в стиле позднего творчества своего учителя.

Продолжил тем самым традицию последнего в 18 в. Заранее знал о падении Трои и добровольно перешел на сторону греков. После смерти Неоптолема стал царем его земель в Эпире и женился на вдове своего брата Гектора Андромахе.

ГЕЛЕН Gehlen Арнольд , немецкий философ, один из основателей философской антропологии как специальной философской дисциплины "Человек. Его природа и положение в мире", Пищевкусовая, стройматериалов, деревообрабатывающая промышленность. Научно-исследовательский проектный институт геофизических методов разведки океана. Применялась в древности при осаде крепостей.

Передвигалась на катках по бревенчатому настилу с помощью рычагов, бойцы и метательные машины располагались в верхних этажах. Обладают некоторыми признаками твердых тел: Типичные гели образуются, напр.

Высушиванием гелей получают хрупкие микропористые тела, называемые аэрогелями силикагель, алюмогель. Листья этих деревьев грустно шумят, оплакивая гибель Фаэтона. Слезы Гелиад, упавшие в Эридан, стали янтарем. В небольшом количестве гелий содержится в воздухе и земной коре, где он постоянно образуется при распаде урана и других? Значительно более распространен гелий во Вселенной, напр. Получают гелий из природных газов.

Применяют в криогенной технике, для создания инертных сред, в аэронавтике для заполнения стратостатов, воздушных шаров и др.

Сконструирован в России в 1-й пол. Применяется главным образом в духовых оркестрах. На Геликоне находился источник вдохновения Гиппокрена. Один из основоположников гелиобиологии - А. Драгоценный камень 2-го класса. Любовно-авантюрный сюжет соединял с религиозно-философскими мотивами.

Повлиял на западноевропейскую "галантную" литературу вв. Основная часть гелиоконцентратора - одно или несколько зеркал или линз, собирающих фокусирующих солнечные лучи. Ему соответствует римский Соль. Используется в ряде солнечных телескопов. Проводится обычно одновременно с воздушными ваннами и водными процедурами с целью закаливания организма и как метод лечения некоторых заболеваний кожи, внелегочных форм туберкулеза и др.

Оказывают закаливающее действие, тренируют сердечно-сосудистую систему, применяются как лечебный метод при заболеваниях опорно-двигательного аппарата. Наиболее целесообразно и перспективно использовать средства гелиотехники для энергоснабжения малоэнергоемких рассредоточенных потребителей, преимущественно в районах со значительной солнечной радиацией, а также в космосе. Азии, на сухих склонах, солончаках, сорных местах. Содержат гелиотропин, применяемый в парфюмерии. Содержится в стручках ванили, цветках гелиотропа и сирени.

Душистое вещество в парфюмерии и пищевой промышленности. Развиваются гепатит, спленомегалия, асцит, геморрагический диатез. Гелиоустановки применяют для нагревания и охлаждения воды и воздуха, сушки овощей и фруктов, опреснения воды, выработки электроэнергии и в других целях. Гелиоустановки являются экологически чистыми источниками возобновляемой энергии. Во многих странах наряду с опытными действуют гелиоустановки, изготовляемые серийно.

Коперник представление о строении Солнечной системы: Солнце - центральное тело, вокруг которого обращаются планеты. Гелиоцентрическая система мира сменила представление о Земле как центре мироздания см. Геоцентрическая система мира , что имело фундаментальное значение для развития естествознания. Афинах один из высших органов власти, с 5 в. Гелиэя состояла из 6 тыс. Чтобы спасти своих детей от ненависти новой жены Афаманта Ино, Нефела послала им волшебного золоторунного овна, который должен был перенести их в Колхиду.

Во время бегства Гелла упала в воды пролива, с того времени получившего имя Геллеспонт море Геллы; совр. Фрикс добрался до Колхиды, где принес волшебного барана в жертву. Чемпион СССР и Участник многих соревнований на первенство мира , в т. Победитель свыше 20 крупных международных турниров, в том числе в Щавно-Здруй , Бевервейке , Вейк-ан-Зее и Чемпион мира среди "сеньоров" Автор книги "Cтароиндийская защита" Религиозный просветительский морализм в "Баснях и рассказах" , "Духовных одах и песнях" С в Национальном театре.

Основатель венгерской реалистической школы режиссуры. Автор уникального энциклопедического свода античной учености "Аттические ночи". Фундаментальные исследования по квантовой теории поля и элементарным частицам. Ввел понятие странности и открыл закон ее сохранения независимо от К. Предложил систематику элементарных частиц , гипотезу кварков Труды по математическому обеспечению процесса моделирования.

Сталина в ряде фильмов "Оборона Царицына", "Падение Берлина" и др. Государственная премия СССР , , , Возникло после вторжения в страну войск французской Директории. После восстания против зависимости от Франции ликвидирована Наполеоном. Ставило целью установление культурных и политических связей между кантонами, пропаганду идей Просвещения. Сыграло значительную роль в борьбе за либеральные реформы. Утверждал, что мир материален и бесконечен во времени и пространстве, мышление и ощущение - свойства материи.

В то же время считал сознание и страсти человека главной движущей силой общественного развития. Сторонник учения о решающей роли среды в формировании личности. Доказывал опытное происхождение нравственных представлений, их обусловленность интересами индивида.

Постоянные примеси Fe и Zn. Встречается в грейзенах, скарнах, пегматитах, в полевошпатовых метасоматитах. Высота до 56 м. Основные труды по пирометаллургическим процессам. В экспрессивных лирических стихах, одах и гимнах - вера в полноту жизненного самоосуществления, в возможность духовной и социальной гармонии братства человечества , прообразом которой для Гельдерлина был светлый мир Эллады; воспевание красоты и величия "духа природы" и стремление к слиянию с ней.

В романе "Гиперион" - мотивы разочарования, трагизм разлада с идеалом, миром и самим собой. Философская трагедия "Смерть Эмпедокла" о героическом одиночестве философа. С страдал тяжелым душевным расстройством в помещен в психиатрическую лечебницу. В пьесах в стиле ярмарочного театра "Смерть доктора Фауста" , "Варавва" , "Красная магия" , "Фарс о мрачнецах" - обличение социальных пороков, трагизм бытия и вера в благотворность традиционной нравственности.

Сборники новелл "Благочестивый табор" , "Колдовское" Эмшер и канале Рейн-Херне. Машиностроение, нефтеперерабатывающая, металлургическая, каменноугольная, азотная, стекольная, швейная промышленность. В остроконфликтных пьесах "Протокол одного заседания", "Мы, нижеподписавшиеся" , "Наедине со всеми" поставлена , "Чокнутая" "Зинуля", , сценарии "Обратная связь" ; одноименная пьеса - критически показана атмосфера социалистического производства.

Кальнингом и независимо от него получил маллеин , независимо от Р. Коха получил туберкулин Автор фундаментальных трудов по физике, биофизике, физиологии, психологии. Впервые математически обосновал закон сохранения энергии, показав его всеобщий характер. Разработал термодинамическую теорию химических процессов, ввел понятия свободной и связанной энергий.

Заложил основы теорий вихревого движения жидкости и аномальной дисперсии. Автор основополагающих трудов по физиологии слуха и зрения. Обнаружил и измерил теплообразование в мышцах, изучил процесс сокращения мышц, измерил скорость распространения нервного импульса.

Работа системы в равновесном изотермическом процессе равна убыли энергии Гельмгольца; самопроизвольно такой изотермический процесс может протекать только в сторону уменьшения Гельмгольца энергии. Основные труды по геологии Урала, Алтая и Ср.

Составил "Генеральную карту горных формаций Европейской России" Термин предложен в советскими гельминтологами К. В соответствии с классами гельминтов различают акантоцефалезы, нематодозы, трематодозы и цестодозы.

Исследования по борьбе с гельминтозами сельскохозяйственных животных и растений. Поражают зерновые и технические культуры. Пятна на листьях и плодах, загнивание корней и стеблей, потемнение зародыша.

К гельминтам относятся многие плоские и первичнополостные черви. Гельминты человека и животных называются глистами. Впервые поставил опыты по изучению питания растений. Основные темы его лирических, политических стихов и публицистики - гуманизм, антифашистская борьба и Движение Сопротивления. Сборники "Вечные вещи" , "Эмигрантские стихи" , "Стихи солнечного берега" Его наследие собрано посмертно сборник "Стихи", , ряд стихотворений положен на музыку Ф.

Основные труды по функциональному анализу, математической физике, прикладной математике. Труды по истории чешской музыки. Профессор университета в Брно. В годы 2-й мировой войны - в фашистском концлагере.

Умер от тифа после освобождения. Член киевского кружка, близкого к группе "москвичей", агент Исполкома "Народной воли", участница покушения на Александра II 1 марта Приговорена к вечной каторге. Труды по теории чисел и теории функций. Щуко; станция метрополитена "Электрозаводская" , с И. Рожиным и высотное здание Министерства иностранных дел , с М. Государственная премия СССР , Работала в Большом театре.

Яркая представительница русской школы классического танца. ГЕМ , железосодержащее соединение из группы порфиринов. Входит в состав многих сложных белков. Определяет способность молекул гемоглобина и миоглобина обратимо присоединять кислород. Реакция гемагглютинации применяется для диагностики инфекционных болезней. Стально-серые до черных кристаллы железный блеск, или спекулярит ; буровато-красные скрытокристаллические массы красный железняк. Твердость 6,,5; плотность ок.

По происхождению метаморфический, гипергенный и др. Основные месторождения - в железистых кварцитах Кривой Рог на Украине, Курская магнитная аномалия в Российской Федерации, район Верхнего оз. Применяют в микроскопической технике окрашивает ткани животных и растений в синий и сине-черный цвета.

About the Author: liatrumfastde