Written by: Posted on: 03.08.2014

Мир российского студенчества. конец xix - начало xx века а. е. иванов

У нас вы можете скачать книгу мир российского студенчества. конец xix - начало xx века а. е. иванов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

С этой целью законодательные функции сосредоточивались в новом органе — Гос. Для координации действий высших гос. Совет наделялся правом предварительного рассмотрения законов до их внесения в Гос.

Систему законодательных учреждений составляли выборные Думы — волостные, уездные, губернские и общегос. Гражданскими правами, по мысли Сп. Думы вводился имущественный ценз. Председатель Думы избранный депутатами, утверждался царем. Закон вступал в силу только после одобрения Думой. Она также контролировала деятельность исполн. Император мог принимать законод. А I одобрил план Сп. По его мнению, преобразования следовало начать с центральной системы государственного управления, а затем постепенно переносить их на другие области 1 января г.

Его главной задачей было наведение порядка в подготовке и принятии законов. Кроме того, члены совета, должны были рассматривать отчеты министерств и выносить предложения по распределению гос. Таким образом, министерская реформа получила логическое завершение.

Кроме того, в рамках плана Сп. Проведенные в — г. Этим, по существу, и ограничился А I в реализации реформаторских замыслов Сп. В марте г. Присоединение России к континентальной блокаде привело к катастроф. Доходы казны уже в г. В этих условиях А I поручил Сп. В реальной жизни проект в полной мере воплощен не был. Налог, предназначенный на погашение долга, тратился на другие цели. Выпуск ассигнаций время от времени возобновлялся. Четкой системы взимания новых налогов не было.

Конституционные проекты первой половины XIX в. Причина возникновения движения — понимание лучшими представителями дворянства, что сохранение крепостничества и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны. Пестель, Муравьев, Трубецкой, Рылеев, Якушин. Введение конституции для ограничения самодержавной власти, введение конституционной монархии. Муравьев, Пестель, Якушин, Лунин. Необходимость свержения монархии, ликвидации крепостничества, введение конституционного правления, выполнение этих требований насильственным путем.

Распущен в г. Муравьев выступал за констит. Необходимость отмены крепостного права, личного освобождения крестьян, выделение крестьянам приусадебного участка по 2 десятины пахотной земли на двор. Пестель был за парламентскую республику с президентской формой правления, где исполнительная власть принадлежит державной думе в составе 5 чел. Ежегодно один из членов державной думы становится президентом.

Конфискация части помещичьей земли в общественный фонд для наделения наделом тружеников. Введение гражданских свобод, отмена сословных привилегий, облегчение военной службы солдат.

Николай I вступил на престол 14 декабря г. Одни восхищались его работоспособностью, др. Цель своей политики видел в укреплении внеш. Составление российского законодательства было поручено Сперанскому.

Крестьянский вопрос во время правления императора не был окончат. Россия при новом императоре стала образцом бюрократически-полицейского гос-ва. Россия выступила в поддержку Греции вместе с Англией и Францией. Россия объявила войну Османской империи. Турция была хуже подготовлена к войне, чем Россия. Иран желал вернуть земли, утраченные им по Гюлистанскому миру и установить свое влияние на Кавказе. Русские войска захватили крепость Ереван, затем Азербайджан и Тавриз.

России отошли Ереван и Нахичевань. России пришлось бороться против имамата Шамиля. Согласно указу г. В самом большом университете. Московском, в г. Н I запретил принимать в университеты детей крепостных крестьян.

Уровень знаний, близкий к университетскому, давали лицеи. Но они сохраняли, в основном, сословно-дворянский характер. К началу XIX в. При А I был открыт Лесной институт. Николай I покровительствовал инженерно-техническому и военному образованию. При нем были открыты Петербургский технологич.

Инженерная академия и Артиллерийская академия. Средние учебные заведения гимназии по указу г. Но это было сделано далеко не сразу. Через 30 лет число гимназий было доведено до Многие дворянские дети воспитывались в частных пансионах или домашними учителями и гувернерами. Среди последних преобладали французы и немцы.

В первой половине XIX в. Сильно отставало развитие начального народного образования. Церковь, некоторые помещики, отдельные ведомства открывали кое-где школы для детей из народа. Но общей системы начального образования не было. Русская наука в те годы достигла больших успехов. Лобачевский — построил новую, неевклидову, геометрическую систему. Зинину — удалось осуществить синтез анилина — органического красителя для текстильной промышленности.

Это был один из первых крупных успехов в развитии органической химии. Струве — , обнаруживший концентрацию звезд в главной плоскости Млечного пути. Пирогов, благодаря своим операция под эфирным наркозом. Карамзин, писатель и публицист, не был профессиональным историком. Автор успел довести события до г. Карамзин считал, что история человечества — это история борьбы разума с заблуждением, просвещения — с невежеством.

Россия становилась великой морской державой, и это ставило новые задачи перед отечественными географами. Возглавил ее адмирал Иван Федорович Крузенштерн. Были составлены подробные карты исследованных мест. Россия снарядила в южные полярные моря экспедицию на двух шлюпах под руководством Фаддея Фаддеевича Беллинсгаузена. Экспедиция несколько раз пересекала Южный Полярный круг, а в январе г. Записки Головнина о трехлетнем пребывании в Японии познакомили русское общество с жизнью этой загадочной страны.

Крупные географические открытия на русском Дальнем Востоке связаны с именем Геннадия Ивановича Невельского. Он открыл устье Амура, пролив между Сахалином и материком и доказал, что Сахалин — остров, а не полуостров.

В архитектуре первой половины века классицизм задержался дольше, чем в других жанрах худож. Он господствовал практически до х годов. Его вершиной на протяжении первой трети 19 в. Важным элементом Ампира были также скульптурные композиции, дополнявшие архитектурное оформление зданий. В стиле ампир возв. Первая треть 19 в. Особенностью градостроительства этого периода стало развитие ансамблевой застройки, а также сооружение специальных зданий государственного и общественного значения: Губернские города перестраивались по спец.

Крупнейшими представителями русского ампира были А. Захаров, создавший здание Адмиралтейства в Петербурге; А. Воронихин, построивший Казанский собор, участвовавший в строительстве архитектурных ансамблей Павловска и Петергофа, положивший начало ансамблю Невского проспекта; К. Росси, создавший в Петербурге здание Русского музея с площадью Искусств, ансамбль Дворцовой площади со зданием Главного штаба и аркой, ансамбль Александринского театра.

В Москве в стиле ампир были выполнены работы О. Красная площадь; Театральная площадь с Большим Театром; Триумфальные ворота и др. В этом стиле было построено здание Московского Университета и другие сооружения Д. С началом кризиса и упадка классицизма в е гг.

Крупнейшей фигурой классицизма в русской живописи первой половины века стал К. Одним из крупнейших мастеров русской живописи стал А. Основная идея картины — уверенность в необходимости нравственного обновления людей. Художнику удалось показать высокое предназначение просвещения, Слова, способного указать народу путь к лучшему будущему.

В своих жанровых картинах он сумел выразить крупные соц. Рождение популярного в 19 в. Его картины были посвящены повседневному труду и быту крестьян. В работах 20 гг.

В театральной жизни России большую роль по-прежнему играли иностранные труппы и крепостные театры. Некоторые помещики становились антрепренерами театральными предпринимателями.

Их театры превращались в общедоступные. Многие талантливые русские артисты вышли из крепостных. Щепкин до 33 лет был крепостным. Мочалов вырос в семье крепостного актера. Исполнение Мочаловым роли Гамлета вызывало восхищенные отзывы Белинского. Цензура не пропускала пьесу, и только личное вмешательство Николая I позволило ее поставить.

После спектакля царь смущенно сказал: В эти же годы в Большом театре была поставлена опера М. Глинка первый создал неувядаемые образцы новейшей нац. Гурилев обогатили русскую музыку многими очаровательными романсами. Она поднимала важнейшие обществ. Писатели и поэты обращ. Ярким примером сочетания литературной работы и деят-ти историка стало творчество Н.

Появлений романтизма в русской лит-ре связ. В начале своего творчества романтические произведения создали Пушки и Лермонтов. Их произведениям были присуще жизненный оптимизм, акт. Именно эти черты в романтической литературе наметили переход к реализму, ставшему основным стилем в гг. Островский, обличивший самодурство и ханжество представителей стремительно растущего купеческого сословия. В общественном и идейном движении России XIX в. Представители либерального направления проповедовали необходимость преобразований, которые они предлагали провести умеренным эволюционным путем, то есть путем реформ и просвещения.

Революционеры же хотели резкого коренного изменения существующего строя. Их целью была революция — качественный скачок, насильственное преобразование основ общественного устройства. Охранительное направление Неудача преобразований А I и угроза революционных потрясений после восстания декабристов вызвали нарастание консервативных настроений в русском обществе. Правительство осознавало, что идеям и программам декабристов надо противопоставить свою идеологию.

Эту задачу попытался решить крупный государственный деятель николаевской эпохи, министр народного просвещения граф С. Уваров хотел совместить охранительную политику и строгую дисциплину николаевского царствования с развитием просвещения и культуры. Эта формула подчеркивала священный характер самодержавия и уделяла особое внимание православной церкви, которая издавна поддерживала царскую власть и воспитывала народ в духе терпения и смирения.

По Уваровской теории, именно самодержавная власть отражала чаяния простого народа. Уваров подчеркивал принципиальное отличие исторического пути России от Европы. Либеральное направление Резкой реакцией на правительственную идеологию стало выступление П. В нем Чаадаев высказал мысли, диаметрально противоположные официальным. России нечем гордиться перед Западом, полагал Чаадаев. Напротив, она не внесла никакого вклада в мировую культуру, осталась непричастной к важнейшим процессам в истории человечества.

За свое выступление Чаадаев по повелению царя был объявлен сумасшедшим и посажен под домашний арест. Центрами идейной жизни в гг. Труды французских просветителей теряют былую популярность. Русское общество обращается к работам немецкий философов Гегеля , которые стремились вскрыть глубинные закономерности исторического процесса, рассматривали человечество как организм, развивающийся под воздействием внутренне присущих ему факторов.

К концу х гг. Западники исходили из мысли о единстве исторических путей России и Европы. Поэтому в России со временем должны утвердиться европейские порядки. Они были сторонниками конституционной монархии, политических свобод — свободы слова, совести и др. Главным орудием европеизаторских преобразований в России западники считали государство и высоко оценивали преобразования Петра I.

Иных взглядов придерживались славянофилы — Хомяков, Киреевские, братья К. По своему положению это были богатые помещики, представители старых дворянских родов. Они считали, что у каждого народа своя судьба и что Россия развивается по пути, отличному от европейского.

Славянофилы были решительными противниками крепостного права, критиковали деспотизм и бюрократизм самодержавия Николая I. Одобряли православную религию, ставящую общее выше частного, призывающая прежде всего к духовному совершенствованию, а не к преобразованию внешнего мира. Скептически оценивали реформы Петра I, но не отрицали их исторической закономерности и высоких побуждений императора.

Западников и славянофилов сближали защита прав личности, общественной свободы, протест против деспотизма и бюрократизма, крепостничества, неприятие революции. Революционно-социалистические течения От западнического крыла постепенно отделялось особое направление, представителями которого были Герцен, Огарев, Белинский. Они пришли к отрицанию уклада современной им Европы: Спасение они видели в социализме — справедливом общественном строе, в котором отсутствуют частная собственность и эксплуатация человека человеком.

Крупным событием общественной и идейной жизни стало письмо Белинского к Гоголю , резко обличавшее предложенный писателем путь религиозно-нравственного совершенствования в рамках существующих порядков. Русские радикалы пришли к выводу, что первой достигнет социалистического будущего не Европа, слишком глубоко погрязшая в буржуазной стихии, а Россия, которой буржуазные отношения пока чужды.

Согласно его концепции, опорой нового общественного строя должна была стать крестьянская община. Социализм Герцена называли утопическим научными считались марксистские взгляды, рассматривающие социализм как закономерный плод развития капиталистической экономики.

Русские радикалы склонялись к революционным методам освободительной борьбы. Также существовали различные революционные кружки: Буташевича-Петрашевского — чиновника министерства иностранных дел, Кирилло-Мефодиевское общество Украина.

Земская реформа г. К крестьянской реформе Россия подошла с крайне отсталым и запущенным местным земским, как тогда говорили хозяйством. Эпидемии уносили тысячи жизней. Крестьяне не знали элементарных правил гигиены.

Народное образование никак не могло выйти из зачаточного состояния. Отдельные помещики, содержавшие для своих крестьян школы, закрыли их сразу же после отмены крепостного права.

О проселочных дорогах никто не заботился. Между тем государственная казна была истощена, и правительство не могло своими силами поднять местное хозяйство. Поэтому было решено пойти навстречу либеральной общественности, которая ходатайствовала о введении местного самоуправления. Распоряд-ми органами земства были губернские и уездные земские собрания, а исполнительными — уездные и губернские земские управы.

Для выполнения своих задач земства получили право облагать население особым сбором. Выборы земских органов проводились раз в три года. В каждом уезде для выборов гласных уездного земского собрания созд. В первом съезде участвовали землевладельцы, независимо от сословия, имевшие не менее — дес.

Второй съезд включал в себя городских собственников с определенным имущественным цензом. На третий, крестьянский, съезд съезжались выборные от волостных сходов. Каждый из съездов избирал определенное число гласных. Уездные земские собрания избирали гласных губернского земства.

Как правило, в земских собраниях преобладали дворяне. Несмотря на конфликты с либер. Поэтому земство не было введено в Сибири и в Архангельской губернии, где не было помещиков. Не ввели земство и в Области Войска Донского, в Астраханской и Оренбургской губерниях, где существовало казачье самоуправление. Земства сыграли большую положительную роль в улучшении жизни русской деревни, в развитии просвещения.

Вскоре после их создания Россия покрылась сетью земских школ и больниц. С появлением земства стало меняться соотношение сил в русской провинции. Прежде все дела в уездах вершили правительственные чиновники вкупе с помещиками. Многие представители сельской интеллигенции показали высокие образцы служения народу.

Им доверяли крестьяне, к их советам прислушивались управы. Городская реформа г. Правом выбора в городскую думу пользовались лица, достигшие 25 лет и платившие городские налоги. Все избиратели, в соответствии с величиной уплачиваемых в пользу города сборов, делились на три курии. Третья курия состояла из всех остальных налогоплательщиков. При этом каждая курия избирала равное число гласных в городскую думу, что обеспечивало преобладание в ней представителей крупной финансовой и торгово-промышленной буржуазии.

Городское общественное самоуправление ведало решением хоз. Деят-ть городского самоуправления контролировалась государством. Избранный городской думой городской голова утверждался губернатором или министром внутренних дел. Эти же чиновники могли наложить запрет на любое решение думы. Для контроля, за деятельностью городского самоуправления в каждой губернии создавался специальный орган — губернское по городским делам присутствие.

Тем не менее, при всей своей ограниченности, городская реформа была шагом вперед по сравнению с дореформенной организацией городского управления времен Ек II. Она, как и земская реформа способствовала приобщению широких, слоев населения к решению вопросов управления что служило предпосылкой для формирования в России гражданского общ-ва и правового государства.

Судебная реформа г. Наиболее последовательным преобразованием А II была судебная реформа, проведенная на основе новых судебных уставов, принятых в ноябре г. В соответствии с ней новый суд строился на принципах буржуазного права: По новым судебным уставам были созданы две системы судов — мировые и общие.

Мировые суды рассматривали мелкие уголовные и гражданские дела. Они создавались в городах и уездах. Мировые судьи осуществляли правосудие единолично. Они выбирались уездными земскими собраниями, а в столицах - городскими думами. Для судей устанавливался высокий образовательный и имущественный ценз - не ниже среднего образования и владения недвижимостью на сумму не менее 15 тысяч рублей или десятинами земли. При этом судьи получали довольно высокую заработную плату - от до рублей в год,.

Система общих судов включала окружные суды и судебные палаты. Окружной суд назначался императором по представлению министра юстиции и рассматривал сложные уголовные и гражданские дела, Рассмотрение уголовных дел происходило с участием ти присяжных заседателей. Присяжным мог быть подданный России в возрасте от 25 до 70 лет с безупречной личной характеристикой, проживавший в данной местности не менее двух лет.

Устанавливался также довольно значительный имущественный ценз - владение недвижимым имуществом на сумму не менее 2 тысяч рублей.

Апелляционной инстанцией для окружного суда была судебная палата. Причем, апелляция по поводу приговора, вынесенного судом присяжных, не допускалась. Судебная палата рассматривала дела о должностных преступлениях, совершенных лицами, имевшими чин выше титулярного советника то есть с VIII класса табели о рангах. Такие дела приравнивались к гос. Высшей судебной инстанцией являлся Сенат.

Реформа устанавливала гласность судебных процессов, которые стали проводиться открыто, на них допускалась публика, газеты печатали отчеты о судах, представлявших общественный интерес.

Принцип состязательности сторон обеспечивался присутствием на судебном разбирательстве прокурора - представителя обвинения и адвоката, защищавшего интересы обвиняемого. В русском обществе возник необычайный интерес к адвокатской деятельности. И хотя новая судебная система еще сохраняла ряд феодальных пережитков существование особого волостного суда для крестьян, суды для духовенства, военных и высших чиновников , тем не менее, она была самой передовой.

Крестьянская реформа основные черты и итоги. Крестьяне стали лично свободны. Они перестали быть собственностью помещика. Крестьяне теперь могли от своего имени покупать землю, дома, заключать сделки, открывать торговые и промышленные предприятия. Правда, надельная земля находилась в коллективной собственности общины. Наделы не могли быть проданы, и крестьяне тем самым были прикреплены к определённому месту проживания. Крестьянская реформа оставила в неприкосновенности традиционный уклад жизни деревни.

Это было выгодно для государства, ибо сельское общество отвечало за сбор налогов. Самодержавие видело в сельском сходе, вечевых формах самоуправления, круговой поруке, вере крестьян в царя одну из основ своей власти. Сохранение норм обычного права в деревне тормозило буржуазное развитие, противопоставляло деревню городской России, оставляло плацдарм сил традиционализма, крайне опасный для будущего страны.

Одновременно были сделаны значительные уступки дворянству. Крестьяне наделялись усадебной и полевой землей по местным нормам за повинности и выкуп. При этом лучшие земли и участки, необходимые для ведения сельского хозяйства тропы прогона скота, водопои и т. При общем крестьянском малоземелье десятины на душу при потребности система отрезков создавала предпосылки для кабальной эксплуатации крестьянства. Правда, земельные споры мог разрешить мировой посредник , избиравшийся как помещиками, так и крестьянами.

Земельное обеспечение крестьян удельных и государственных было значительно лучше, чем у бывших помещичьих крестьян. Историческое значение освобождения крестьян. Затем должна была встать необходимость новых реформ в том же направлении.

И все же она имела огромное историческое значение. Она открыла перед Россией новые перспективы, создав возможность для широкого развития рыночных отношений. Велико и нравственное значение этой реформы, покончив с крепостным рабством. Его отмена проложила дорогу другим важнейшим преобразованиям, которые должны были ввести в стране современные формы самоуправления и суда, подтолкнуть развитие просвещения.

Теперь, когда все россияне стали свободными, по-новому встал вопрос о конституции. Её введение стало ближайшей целью на пути к правовому государству. В крестьянской реформе проявилась ограниченность возможностей самодержавия в проведении либеральных преобразований. Преследуя цели укрепления собственной власти, опираясь на традиционные элементы общества, государство неизбежно смешивало элементы либеральной и попечительной политики. Это усилило непоследовательность реформ, но вело к достижению искомого правительством результата.

Активизация революционного движения в пореформенный период была вызвана несколькими причинами. Часть радикально настроенной интеллигенции выражала недовольство умеренным характером реформ: Поводом для активизации революционеров служили медлительность и неповоротливость правительства при претворении реформ в жизнь, а также непоследовательность самого А II, сохранение им на ведущих постах многих деятелей николаевской эпохи. Идейным вождем революционного движения в России стал в конце х — начале х гг.

Он выступал в своих статьях за крестьянскую революцию, развивал идеи А. Герцена об общинном социализме, ратовал за создание в стране револ. Для ее названия были взяты ключевые слова одной из статей Н. Орг-я объединила несколько десятков единомышленников, людей из разных социальных групп и сословии: Выдвигалась также идея передачи крестьянам всей земли и объединения не только сельского, но и городского населения в самоуправляющиеся общины.

Практическая деят-ть орг-и сводилась к изданию и распр-ю револ. Но уже в г. А в г. Нужно было осмыслить случившееся. Идеи общинного социализма Герцена и Чернышевского стали теоретической основой своеобразного политического течения русской радикальной интеллигенции — народничества.

Народники рассматривали народ, прежде всего крестьянство, как реальную полит. Они хотели поднять крестьян на революцию, которая дала бы возможность России миновать стадию капитализма и установить новый строй, основанный на принципах равенства и социальной справедливости. Наиболее крупными теоретиками револ. Бакунин - идеолог анархического крыла народничества.

Он считал необоснованным утверждение Маркса о ключевой роли пролетариата в обществе. Особенно отрицательно он относился к идее о диктатуре пролетариата, считая, что она не приведет к свободе.

По мысли Бакунина, гос-во диктатуры пролетариата попробует навязать крестьянам коммунизм, а это вызовет бунт всего крестьянства. Чтобы подавить его, потребуется многочисленная хорошо вооруженная армия, появятся честолюбивые генералы из пролетарской среды.

Отсюда только шаг до появления диктатора. Бакунин уповал на стихийный народный бунт. Бакунин был творцом теории анархизма, отрицающего государство. Если почти все социалистические мыслители считали главной причиной всех народных бед частную собственность, то для Бакунина высшим злом являлось государство. Свободное общество, по мысли Бакунина, — это общество, в котором осуществился бы принцип самоуправления народа.

Лавров, идеолог пропагандистского крыла в народничестве, в отличие от Бакунина, не преклонялся перед стихийным бунтом. Он считал, что народная революция нуждается в длительной подготовке. Они должны запастись терпением, идти в народ и при помощи пропаганды помочь ему уяснить его потребности и силу. Ведь она смогла получить образование и другие жизненные блага, утверждал Лавров, только благодаря трудам и лишениям многих поколений народа.

Ткачев - идеолог заговорщического направления в народничестве. В отличие от других народников, Ткачев полагал, что крестьянство не способно самостоятельно осуществить социальную революцию. Выступая против анархизма Бакунина, Ткачев считал невозможным разрушение государства.

В ходе революции, по его мнению, должна была произойти замена старых государственных институтов на новые, революционные. Народнические организации второй половины —начала х гг. В середине х гг. Ее члены ставили перед собой задачу подготовки револ. В апреле г. Каракозов совершил неудачное покушение на Александра II. Революционер был казнен, а ишутинская организация разгромлена.

Нечаев хотел покрыть Россию сетью ячеек с железной дисциплиной, для членов которых дозволено и морально все, что служит делу разрушения старого общества и осуществления революционной цели. Это была группа молодежи, занимавшейся самообразованием и распространением книг Н. Члены организации сумели создать всероссийскую сеть своих групп, в которых началась революционная деятельность многих видных представителей народничества: Параллельно с чайковцами существовал ряд других народнических групп, не связанных между собой.

Долгушин организовал немногочисленный кружок сторонников Бакунина. Не соблюдая никаких мер предосторожности, народники распространяли свою продукцию среди крестьян, вели с ними беседы, дарили книги, читали вслух. Вскоре молодые революционеры были арестованы. В середине х годов народники пришли к выводу о том, что если не произойдет немедленный социальный переворот, то капитализм, набирающий силы, деформирует, приспособит к своему развитию крестьянскую общину. Состав пропагандистов был очень пестрым: В их рядах были и девушки из дворянских, даже аристократических семей, которые порывали с традициями и выгодами своего положения, посвящая жизнь служению революционной идее.

Они толковали с крестьянами о революции и социализме. Чаще всего крестьяне первыми и доносили на них в полицию. Крестьяне, жившие собственной жизнью, сообразно укоренившимся традициям и представлениям, не откликнулись на призыв пропагандистов. Ее создателями были М. Своей целью землевольцы провозгласили переход всей земли в руки трудового крестьянства, организацию жизни общества на принципах общинного самоуправления, решения национального вопроса сообразно желанию населения.

Система организаторских мер предусматривала ведение пропаганды среди крестьянства и рабочих. Члены организации создавали в сельской местности свои поселения, совмещая пропагандистскую деятельность с работой по основной специальности — фельдшеров, учителей, агрономов.

При этом у народников легальная работа зачастую отнимала столько времени и сил, что до пропаганды просто не доходили руки. Народники, видя в рабочих, прежде всего, выходцев из крестьянской среды, тесно связанных с деревней, пытались наладить среди них агитационную работу. Поэтому первые рабочие кружки создавались в основном с просветительской целью и находились под сильным влиянием народнических идей. В то же время сами рабочие стали все отчетливее сознавать специфику положения пролетариата в обществе и создавать организации для борьбы за свои экономические интересы.

Появились также первые рабочие организации, выдвигавшие политические требования. Деятельность этих союзов оказалась недолгой. Они были разгромлены полицией. Уже в апреле г. При Александре III многие преобразования, начатые правительством его отца не только не получили дальнейшего развития, но были сильно урезаны, а некоторые — отменены. Отныне губернатор мог закрыть любое учебное заведение. Плата за обучение выросла в 2 раза. Пора переходить на новый способ ведения бизнеса — с использованием элементов шоу, который поможет вам не затеряться в суете рынка, дифференцировать свои товары и бренды, увлечь потребителей — и тем самым создать для них настоящую ценность.

Авторы приводят примеры успешного бизнеса в стиле шоу, и рассказывают о современных технологиях, с помощью которых он реализуется. Речь идет о новом поколении маркетинговых средств — гастрольных шоу, проповедовании бренда, мультимедийном театре и пр. Книга "Бизнес в стиле шоу" будет интересна рекламистам, менеджерам и маркетологам, которые стремятся создать уникальную потребительскую ценность и предложить клиентам как внешним, так и внутренним качественно новый уровень отношений.

Книга написана для руководителей всех уровней, менеджеров, специализирующихся на разработке бизнес-планов, желающих повысить свою квалификацию, приобрести дополнительный опыт в бизнес-планировании и навыки руководства персоналом, а также студентов, обучающихся по специальностям бизнеса и маркетинга. Очень хорошая книга специалистов, долгое время проводивших исследования с преимущественно отечественными лекарственными растениями, либо применяющимися в научной или традиционной медицине, либо обладающими перспективами такого использования.

На весьма большом количестве полученных данных показаны таксономические и филогенетические связи между растениями, содержащими биоактивные вещества БАВ , что позволяет использовать описанные результаты для оценки перспективности поиска БАВ конкретного строения или действия среди многообразных растительных видов. С другой стороны, проведен практически исчерпывающий на тот момент времени сравнительный анализ методов идентификации и определения таких БАВ как кумарины, флавоноиды, фенолокислоты, антрахинонов, кардиостероидов, эфирных масел.

Приведены оптимизированные методики определения БАВ для большого числа растений с подробными протоколами. Кто не любит вкусные и питательные блюда, приготовленные в глиняных горшочках! Их оригинальный вкус запоминается на всю жизнь. Предлагаем Вам сборник разнообразнейших рецептов блюд в глиняных горшочках. Вы наверняка обнаружите здесь и свои любимые кушанья, и что-то, чего Вы еще никогда не пробовали.

В противоположность дзюдо, как виду спорта, развитие которого в течении десятилетий проходило согласно учению Кодокан, самооборона в различных странах принимала различные формы. У нас много раз пытались связать по возможности все типы обороны с броском из боевого искусства дзюдо.

В большинстве случаев это имело место в тех спортивных обществах, где тренировались лучшие дзюдоисты. Все остальные интересующиеся самообороной должны были довольствоваться тем, что имелось в кратких и довольно разных наставлениях, или не имели вообще никакой возможности изучить приемы отражения нападения.

Поэтому разными сторонами было высказано желание разработать наставление для самообороны дзюдо такое же, как существует для этого вида спорта. Настоящая книга раскрывает некоторые возможности боевого раздела самбо, в ней излагаются приемы по возрастанию - от простого к сложному. Разнообразие приемов и их универсальность дают возможность выбирать защиту, адекватную нападению как по самому способу защиты, так и по силовому воздействию на противника. Общее для всех элементов самбо - отсутствие трюкового эффекта, простота и целесообразность, направленные на одно - победить противника.

Если, познакомившись с этой книгой, читатель заинтересуется универсальной, многонациональной борьбой в одежде с емким названием САМБО, то авторы будут считать свою задачу выполненной. Долг всякого верующего - сделать все, чтобы переход в мир иной сложился для умирающего по-христиански.

В этой книге рассказывается о приготовлении к смерти, о чтении Псалтири по усопшим, о богослужениях, совершаемых Православной Церковью за почивших, и о других видах христианского поминовения. В приложении приведены также специальные молитвы за тех, кто отошел "в путь всея земли".

Революция в военном деле вызвала к жизни новую отрасль психологии - военно-инженерную психологию, науку о взаимодействии человека и машины в сложных системах управления.

Предлагаемая читателю книга представляет собой, по существу, первое исследование основных проблем современной военно-инженерной психологии, таких, как психологическая структура деятельности воина-оператора, прием, хранение и переработка им информации; моторная и мыслительная деятельность воина, работающего на технике, и т.

Рассматриваются также специальные проблемы военно-инженерной психологии: В книге представлены и отраслевые направления военно-инженерной психологии, отражающие специфику отдельных видов Вооруженных Сил и родов войск.

Лев Толстой, Джек Лондон, А. В сборник вошли избранные материалы конференции, проходившей в г. Новосибирске в году и посвящённой летию со дня рождения Юрия Николаевича Рериха. Юрий Николаевич Рерих 16 августа - 21 мая - русский востоковед, лингвист, искусствовед, этнограф, путешественник, специалист по языку и культуре Тибета, автор работ по диалектологии тибетского языка, составитель многотомного тибетского словаря.

В книге популярно изложены некоторые основные методы традиционной восточной медицины. Особое внимание уделено точечному массажу, а также прогреванию точек акупунктуры полынными сигаретами. На каждое заболевание внутренних органов и нервной системы даны наглядные таблицы с подробным описанием местонахождения точек. В такой же доступной форме изложен раздел, посвященный основным меридианам, объединяющим акупунктурные точки.

Книга рассчитана не только на медицинских работников, начинающих изучать ЧЖЭНЬ-ЦЗЮ терапию, но и на широкий круг читателей, стремящихся улучшить свое здоровье и здоровье своих близких немедикаментозными методами, проверенными тысячелетней практикой.

Все лучшие методики воспитания детей в одной книге: Вы узнаете секреты воспитания русских, французов, японцев, евреев, а также познакомитесь с методами известной итальянской учительницы и ученой Марии Монтессори — одного из педагогов, определивших способ педагогического мышления в ХХ веке. Все лучшее возьмете себе на заметку и, возможно, создадите собственную методику воспитания, которая позволит вырастить ребенка не только умным, талантливым, аккуратным и вежливым, но главное — счастливым.

Читая ее, вы легко научитесь разбираться в строении позвоночника, поймете, что именно мешает вам избавиться от боли в спине, не пропустите момент, когда нужно обратиться к врачу. Более того, эта книга научит вас решать многие проблемы с позвоночником самостоятельно. В основу книги положена система лечения позвоночника Валентина Дикуля — эффективная и прекрасно зарекомендовавшая себя альтернатива официальной медицине.

В книге доступно и сжато изложена суть системы, приведены упражнения, специальные настрои в помощь занимающимся, советы по созданию фирменных тренажеров.

Книга знакомит с основами выживания, различными способами и приемами, помогающими человеку спасти себя в экстремальных ситуациях, в которых он может оказаться: Рассматриваются основные способы добывания растительной и животной пищи, воды, огня, опыт организации надежной временной стоянки, лагеря. Большое место отводится рассказу о действиях по избежанию захвата в плен и побегу из плена, практикуемых во многих армиях мира.

Кому не хочется заглянуть в будущее и узнать свою судьбу, или проверить искренность чувств любимого человека, или узнать, исполнится ли задуманное? Испокон веков карты были нашими верными помощниками, дающими ответы на загадки будущего и помогающими проанализировать прошлое. В этой книге собраны лучшие карточные гадания, особое внимание уделено картам Таро, являющимся прародителями всех современных карт.

Великие вещи не могут появиться на пустом месте. Но создать благоприятную среду для творческого мышления и инноваций не так-то просто. Как реализовать это в условиях вашей фирмы? Ответ на этот вопрос может удивить вас: Книга содержит описание более 80 игр, помогающих ломать барьеры, совершенствовать коммуникативные навыки и генерировать новые идеи, догадки и стратегии.

Авторы позаимствовали идеи и инструменты у профессионалов мирового класса, команды которых совершают настоящие чудеса. В результате появилось данное уникальное собрание игр, вдохновляющих на действие и на творчество и структурирующих рабочее пространство. Если мне неприятны герои, решающие свои проблемы исключительно в рукопашном бою, значит, я не мужчина? Эти книги ни в чем не повторяют друг друга и вполне способны жить независимой друг от друга жизнью Идея этой книги родилась осенью г.

Производство падало, миллионы людей на заводах и фабриках лишались работы, а розничные услуги показывали рост или как минимум даже в кризисные месяцы демонстрировали стабильные показатели. Что же это за сектор, который сумел так успешно противостоять мировому экономическому кризису?

Учебно-методический комплекс включает оригинальную методику скоростного восприятия и осмысления текста по ШАНС - шкале аналитического синтеза, тексты для тренировки в чтении по ШАНС. Предложены рекомендации по эффективному отдыху глаз, как задействовать подсознание при решении сложных задач, для улавливания смысла чужого текста и выхода на новые перспективные идеи.

Для студентов вузов и техникумов, учащихся старших классов гимназий, лицеев, колледжей, деловых людей - всех, кто хотел бы быстро и творчески читать.

В основе этой книги — знаменитая фантастическая повесть немецкого писателя В. Влюбленность в прекрасную девушку, изображенную на античном рельефе, приводит молодого археолога Норберта Ганольда к развалинам Помпеи. Среди руин погибшего при извержении Везувия города он встречает красавицу, невероятно похожую на Градиву. Чем завершится эта загадочная история — и сумеет ли Пигмалион ХХ века преодолеть свою страсть к камню?

Фрейд впервые сделал попытку применить психоаналитическую теорию к анализу литературного произведения — попытку, которой суждено было не только привести к созданию ряда работ Фрейда о писателях и художниках, но и заложить основы психоаналитической школы в литературоведении. В книгу также включены фрагменты писем З. Деррида, связанные с образом Градивы и его отражением у Фрейда ряд текстов переводится впервые. Грейпфрут — удивительный фрукт, великолепный источник витаминов С, Р биофлавоноидов , органических кислот, эфирных масел и пищевых волокон, особенно пектина.

Грейпфрут имеет выраженный кислый вкус в связи с большим, чем в мандаринах и апельсинах, содержанием органических кислот и меньшим — сахарозы и фруктозы, поэтому он обладает диетическими свойствами. Употребляя этот яркий и сочный фрукт, можно похудеть.

Как — читайте в этой брошюре. Специально разработанные с учетом группы крови рекомендации, приведенные в этой книге, помогут вам добиться оптимального здоровья. Результатом станет повышение вашей активности, ясность ума, высокая производительность труда и долголетие. В книге рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Его следует считать первым принципом, откуда всё исходит и куда всё возвращается. В наше время на Западе очень многие люди обращаются к учениям древнекитайских мудрецов, чтобы получить ответы, которые они не могут отыскать в своей культуре.

Тем, кто ступил на путь духовного развития, недостает попутчика. Она откроет вам высоту и глубину духовной жизни. Секреты и стратегии от предпринимателей и бизнесменов, признанных экспертов и лидеров, лучших тренеров и коучей Рунета, благодаря которым сегодня сотни тысяч людей уже изменили свою жизнь, перешли на новые уровни доходов, а главное — нашли время на любимые занятия и близких. Известные тренеры объединили всю ценную информацию в программе конференции, лучшие материалы которой вошли в эту книгу.

В книге подробно описываются закономерности проявления синдрома раннего детского аутизма на разных возрастных этапах, в том числе в подростковом и юношеском возрасте. Анализируются проблемы семей, воспитывающих детей и подростков с аутизмом. Предлагаются конкретные приемы психологической работы, направленные на развитие эмоциональной сферы ребенка. В книге отражены результаты многолетнего опыта работы специалистов Института коррекционной педагогики Российской академии образования.

Книга скомпилирована на основе материалов сайта http: Пособие посвящено одному из сложных дефектов психического развития детей - раннему детскому аутизму. В нем авторы дают характеристику эмоционального и интеллектуального развития, а также отдельных психических функций аутичных детей. Предлагают методы формирования навыков социального поведения, игровой, трудовой и изобразительной деятельности, что имеет огромное значение для подготовки таких детей к обучению в школе.

В книге представлены основные современные сведения в области общей и частной психиатрии и неврологии детского возраста. В первой части в алфавитном порядке изложена семиотика нервных и психических болезней. Во второй части материал изложен по нозологически-групповому принципу. В ней освещаются этиология, патогенез, патоморфология, клиника, диагностика и лечение болезней преимущественно неврологического или психиатрического профиля, а также бидисциплинарного характер - наследственных болезней, эпилепсии, методы обследования и лечения и др.

Этот путеводитель по страхам позволит родителям и детям справляться с ними вместе. Ее новшество кроется в особом подходе авторов известных психологов, психиатров, ведущих специальных семинаров и преподавателей каббалы: Напротив, нужно научиться правильно применять его, чтобы развиваться на его основе.

Учебное пособие рекомендуется для студентов, обучающихся в высших и средних педагогических и медицинских учебных заведениях, а также может быть использовано в работе практических психологов, детских врачей, педагогов, дефектологов, логопедов, а также родителей детей-инвалидов.

Книга представляет собой сборник статей, написанных воспитателями этих детских садов. Они считают, что наиболее эффективных результатов: Предназначено для научных работников и практических специалистов неврологических, психоневрологических и психиатрических больниц и отделений, поликлиник, консультативно-диагностических центров; врачей-неврологов, психиатров, логопедов, дефектологов, психологов и других специалистов, а также студентов медицинских вузов, клинических ординаторов, аспирантов, слушателей ФУВ.

Тест Гилфорда на изучение творческого мышления модифицированный. Опросник креативности Джонсона, в модификации Е. Прогрессивные матрицы Равена тест Равена. Тест структуры интеллекта TSI Р. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. И пока этот опыт не будет переосмыслен соответственно его истинной сути и роли в истории человечества, унаследованные от прошлого ошибки философской науки, а равно и ошибки пренебрежения необходимостью взращивания в людях навыков праведного осмысления Жизни - будут семенами неизбежных бедствий, поскольку соответственно тому, как мы осмысляем Жизнь, - так мы и ведём себя в ней, неизбежно пожиная сторицею плоды дел как наших собственных, так и предков, передавая неизбежность наследования жатвы наших посевов потомкам.

Добро и зло — центральные категории этической психологии личности, формирующейся отрасли психологии. В монографии определен предмет исследования, описаны экспериментальные методы получения данных, полюсные характеристики этической составляющей субъекта: Представлена технология преодоления бездуховности. Авторы заверяют, что вам откроется новый мир возможностей.

Заболевания желудочно-кишечного тракта, пожалуй, самые частые и самые распространенные. Рано или поздно с ними сталкивается каждый. И как правило, благодаря грамотно подобранному лечению и соответствующей диете, многие болезни этого профиля полностью излечиваются. В книге содержатся советы от лучших врачей Америки, как сохранить здоровье и благополучие вашей семьи.

Авторы книги обратились к проверенным источникам информации, чтобы получить самые надежные и практичные медицинские советы. В книге собраны все ответы на поставленные вопросы. В книгу включены истории жизни и наставления семи очень необычных женщин, представляющих различные духовные традиции, живших в разные исторические периоды. У столь непохожих друг на друга, у них есть одно общее качество — опьяненность Богом и поглощенность Им. Глубоко почитаемые в духовном мире, они несут свет истинного постижения, демонстрируя своим примером возможность раскрытия бесконечного потенциала, скрытого в каждом человеке.

В этом помогут три тома, созданные большим отрядом ветеранов Отечественной войны — от солдат до маршалов, партизанами, тружениками тыла, писателями, учеными, журналистами. Материалы книги — это свидетельства очевидцев, они объективно и правдиво раскрывают грандиозный подвиг нашего народа, несут большой патриотический заряд. Особенность книги — разнообразие жанров. Здесь воспоминания, очерки, фронтовые дневники, статьи, документы, письма, стихи, фотографии, репродукции картин.

Издается трехтомник Объединением ветеранов журналистики России при Союзе журналистов Российской Федерации. Уныние время от времени посещает всех людей. Порой оно доходит до отчаяния и нежелания жить, и историй этих людей.

Ситуация может казаться безвыходной и уникальной, как будто другие люди не бывали в аналогичных обстоятельствах. У этих людей разные истории.

Потенциальный самоубийца, читающий эту книгу, найдет среди них что-то близкое своей ситуации. Также в книге есть несколько бесед специалистов по некоторым вопросам, имеющим непосредственное отношение к теме. Ольденбурга открылась первая в России выставка буддийского искусства. В сборнике публикуются некоторые лекции по истории, философии и искусству буддизма, прочитанные в августе-сентябре известными буддологами С. Проанализировав более пяти тысяч предсказаний великой прорицательницы Ванги, ученые пришли к выводу, что у нее не было случайных угадываний.

Ни один философ в ХХ веке не сделал так много в раскрытии феномена человека, как эта малообразованная женщина. Факты, загадки, гипотезы Раздел: Бессмертие В предлагаемом сборнике речь идет о событиях, которые, на первый взгляд, кажутся невероятными, сверхъестественными, чудесными. Но случались они с самыми обыкновенными людьми, оказавшимися в экстремальной ситуации - состоянии клинической смерти.

Человек смертен, и осознанием своей смертности он отличается от животных. Жизнь есть приближение к смерти. И от этого никуда не уйти. Поэтому каждый человек хоть однажды задумывается: Тысячелетия перед человечеством стоит вопрос: Когда, как и почему на Земле появились первые живые организмы? Да и на нашей ли планете? Загадка возникновения жизни таит в себе и вопрос о смысле смерти. Что же царит в нашем мире — жизнь или смерть? Как отодвинуть биологический предел жизни? Не связан ли он с так называемым эффектом зомби?

Была ли жизнь на Марсе? Каковы перспективы его колонизации? Чем нам грозит соседство с невидимыми сущностями: Кто он, оборотень — порождение больного воображения или жертва наследственной болезни? Будет ли Конец Света? Что лежит в основе этой идеи, проходящей через многие религии и мифы народов мира? На эти серьезнейшие вопросы пытаются ответить авторы — ученые, писатели, журналисты. Книга рассказывает о чудесном подвижнике благочестия земли русской, можно сказать, родоначальнике монашества на Руси - Сергие.

Это тот, кто благословил Дмитрия Донского на битву и предсказал ему победу над полчищами татар. Это его ученики Александр Пересвет и Андрей Ослябя монахи из боярского рода бились в числе ратников на Куликовом поле. Имя Сергия Радонежского слито с историей Руси. Его учениками и последователями было основано до сотни монастырей и обителей.

Хотя мы много пили, многие из нас никогда не чувствовали себя пьяными и были уверены, что это почти незаметно по нашей речи и поведению. Многие из нас никогда не шатались, не падали, и наши языки не заплетались; другие никогда не буйствовали, не прогуляли ни одного рабочего дня, не попадали в автомобильные аварии и, уж конечно, никогда не попадали в больницу или тюрьму за свое пьянство. С учетом многолетней работы с пациентами, страдающими заболеваниями щитовидной железы, авторы рассказывают о причинах развития, диагностических процедурах, традиционных и нетрадиционных подходах к лечению и профилактике этих заболеваний.

В книге авторы отвечают на вопросы, наиболее часто встающие перед больными, ответы на которые далеко не всегда удается получить у лечащего врача или на приеме в поликлинике. Книга выпущена в помощь людям, страдающим заболеваниями щитовидной железы. Что ожидает нас за гробом? Такой вопрос осмеливаются я предложить вашему просвещенному вниманию, - вопрос, по словам св.

Афанасия Александрийского, чудный и дивный и сокрытый от людей. Кажется, нет другого вопроса, в решении и разъяснении которого так изнемогла бы мысль человеческая, как изнемогает она при представлении того, что будет с нами по смерти. Врата вечности, в которую погружаемся мы, отходя из настоящей кратковременной жизни, заключены от нас и закрыты темной завесой. Там нет ничего доступного нашим чувствам и нашему наблюдению, собирающему материалы для суждения о предметах, входящих в область нашего понимания.

Тысячи и миллионы людей скрылись от нас в могиле и отошли в неведомый край, и ни один из них ни на миг не возвратился к нам, чтобы рассказать нам, что встретил он, по сокрытии тела его в могиле. В книге представлена квинтэссенция более чем летнего опыта инвестиций целой команды профессионалов, их знаний и практики.

Большинство материалов появилось как ответы на наиболее часто встречающиеся вопросы, связанные с вложением денег. Книга содержит полезные знания как для новичков, так и для инвесторов с опытом, и направлена на то, чтобы сформировать правильное представление о финансовом рынке и о том, какую пользу он может принести каждому конкретному человеку и обществу в целом.

Книга позволит понять, почему инвестиции необходимы каждому человеку, а также поможет избежать типовых ошибок. Любой мужчина хоть раз в жизни задает себе вопрос возможно, один из главных вопросов своего мужского существования: Да потому что межполовое общение - это тоже наука, и наука не из простых, а ее, в отличие от какой-нибудь теоремы косинусов, обходят стороной либо преподают в стиле "сморкаться надо в платочек, а на свидание приходить вовремя".

Все это прекрасно, но к реальности эти советы не имеют никакого отношения! В результате - проблемы, комплексы, неумение общаться с женщинами. Именно поэтому авторы, сертифицированные тренеры в области обучения соблазнению противоположного пола, и написали эту провокационную книгу, которая призвана научить эффективно знакомиться, общаться с противоположным полом, добиваться успеха, соблазнить и строить гармоничные отношения.

Книга дает реальные инструменты для изменения себя и своей жизни и объясняет, как ими пользоваться, описывает конкретные рекомендации и упражнения по изменению себя и своей жизни в лучшую сторону.

Прикосновение к Мудрости через притчу, легенду, сказку, а порой и анекдот - самый демократичный путь познания Истины. Вот почему во всех духовных учениях человечества всегда использовался этот прием.

В предлагаемом читателю сборнике собраны классические притчи, приписываемые различным буддийским Учителям. Но они уже давно преодолели границы учения, в рамках которого были созданы и служат достоянием мировой культуры, обогащая любого человека, прикоснувшегося к их мудрости, вне зависимости от его национальной или религиозной принадлежности. Целительная сила Золотого уса и женьшеня издревле известна народной медицине и проверена реальным опытом тысяч излечившихся людей.

В этой книге вы найдете простые и доступные рецепты компрессов, мазей , масел, спиртовых настоек, отваров и лекарственных чаев из Золотого уса и женьшеня. Золотой ус и женьшень помогут при сахарном диабете, панкреатите, бронхиальной астме, остеохандрозе, ревматизме, гипертонии, болезнях сердца и даже при раковых заболеваниях. Книга посвящена уникальным растениям - золотому усу, луку, лимону и чесноку.

Все они в разной степени пользуются заслуженной популярностью в народе и по праву названы домашними целителями, так как обладают особенными лечебными свойствами. Целительная сила каждого растения проверена опытом тысяч людей. И теперь лучшие из чудо-рецептов собраны в этой книге, чтобы помочь вам избавится от различных, порой казалось бы неизлечимых, заболеваний.

Более рецептов вкусной, здоровой и доступной пищи. Дипак Чопра, Кацузо Ниши и Борис Болотов - расскажут, как избавиться от вредных привычек в еде, как составить индивидуальный рацион, что нужно есть, чтобы жить долго и не болеть, иметь прекрасную фигуру и всегда отличное настроение. Вы узнаете не только, что нужно есть, но и как это приготовить.

К сожалению, от неприятных ситуаций никто не застрахован, иногда они могут перейти в разряд трагических. Предугадать возникновение экстремальных ситуаций подчас невозможно, потому они и получили такое название. Однако в силах любого человека овладеть некоторыми знаниями по поводу того, как правильно вести себя, попав в то или иное сложное положение. Настоящая книга поможет вам в этом.

В книге собраны игры для развития восприятия, памяти и мышления. Развитие этих функций у дошкольников намного важнее, чем даже умение читать и считать. При этом игры не занимают много времени и не требуют особой подготовки. Зато сколько приносят пользы и удовольствия!

А играть в них можно, когда вы с ребенком идете домой из садика или готовите вместе с ним обед. Выдающийся врач времен поздней династии Хань 25— год н. Хуа То не только занимался сам этими упражнениями, но и обучал им больных и слабых с целью укрепления здоровья, повышения сопротивляемости болезням и продлению жизни.

Это доказывает, что занятия стилями животных с очень древних времен являются частью оздоровительной системы китайского народа. Всеобщая подавленность мысли приводит не к прекращению ее, но к искажению, неосведомленности, неузнанию между соотечественниками и современниками.

Много десятилетий ни один вопрос, ни одно крупное событие нашей жизни не было обсуждено свободно и всесторонне, так, чтобы можно было дать оценку происшедшего и найти пути выхода из него. Все подавлялось в самом начале, события же валились, грудились давящими глыбами, неосмысленным хаотическим хламом, без заботы о прошлом, а значит и о будущем.

На возврате дыхания и сознания. Современные общественно-экономические системы и их перспективы. Раскол Церкви и мира. Личность и национальное самосознание. Есть ли у России будущее? В книге впервые под одной обложкой собраны классические работы об иконописи и иконах величайших русских мыслителей и исследователей христианской культуры и древнерусского искусства: Собранные вместе, эти яркие сочинения дают целостное, одновременно художественное, историческое и религиозное истолкование древней русской иконы.

Вы узнаете, для чего нужны иконы, как они создавались и как понимать их символический язык, какое место занимала икона в жизни русского человека в прошлые столетия, какие народные поверья и обычаи связаны с иконами, откуда берется чудодейственная сила святых чудотворных икон.

Однако многие современные модели цифровых фотоаппаратов обладают целым рядом сложных возможностей, которые Вам обязательно следует изучить, чтобы работать более эффективно: Умение использовать специальные возможности фотоаппарата позволит Вам значительно повысить качество получаемых фотографий. Индийская культура и буддизм Indian culture and buddhism. Сборник статей памяти академика Ф. Предлагаемая вниманию читателей книга включает статьи по истории и культуре стран Востока, прежде всего Индии.

Специальный интерес представляют новые материалы об открытии советскими учеными памятников буддизма в Средней Азии. Специально для бухгалтеров приведены некоторые нормативные документы, регламентирующие коммерческие отношения в сети Интернет.

Маркетинг Интернет-маркетинг и digital-стратегии. Книга содержит практический материал для увеличения продаж за счет составления эффективной стратегии интернет-маркетинга. Впервые в России в учебном пособии собраны развернутые кейсы реальных клиентов, которые помогут понять проблематику сайтов и возможности для увеличения их конверсии.

Все рекомендации и инструменты, которые можно применять уже сегодня, основаны на 10 летнем опыте работы компании Intelsib на рынке России. Книга поможет получить полезные знания, как начинающим специалистам, так и опытным маркетологам, желающим увечить финансовую отдачу от интернет-продвижения.

Учебное пособие издано совместно с НГУ. Приведены понятия информационной технологии маркетинга, постановок задач маркетинга и маркет-модепирования, информационной базы маркетинговых исследований.

Описываются элементы компьютерной информационной системы управления маркетинговой деятельностью хозяйствующего субъекта, основные принципы и методы управления информационными потоками в ходе планирования и контроля маркетинга на предприятии с учетом его внешних и внутренних связей. Дана характеристика работы по компьютерному анализу cifryannH в снабженческо-сбытовой деятельности, конъюнктуры рынка.

Рассмотрены аспекты автоматизации маркетинга. Маковец Быть настоящей женщиной — древнейшее искусство. И, как каждый вид искусства, оно требует таланта, труда и знаний. Поскольку талант есть у каждой женщины, а труд зависит только от желания, цель этой книги — дать знания, которые помогут нашим читательницам быть всегда красивыми и обаятельными.

Рекомендации и рецепты взяты из специальной советской и зарубежной литературы. Источник книги - http: В учебном пособии рассматриваются актуальные вопросы организации сервисного обслуживания клиентов на потребительском рынке. Мерчандайзинг в розничной торговле - планировка торгового зала и создание микроклимата продаж, выкладка товаров, основные принципы и правила коммерческого показа товаров.

Методология торгового обслуживания в разных типах предприятий розничной торговли. Франчайзинг в розничной торговле. Особое внимание уделяется знаковым средствам мыслительной деятельности. Мы собрали все чертежи, схемы и рисунки с кратким их описанием.

Каждой иллюстрации сопоставлены ссылки на страницы к которым они относятся. Мы постарались разместить имена людей в алфавитном порядке , которые были как-то причастны к теме вечного двигателя. О них также даны краткие исторические сведения, годы их жизни. Настоящая книга является попыткой группы немецких военных специалистов и государственных деятелей обобщить опыт, накопленный во время войны годов, и сделать некоторые выводы на будущее, главным образом на основе анализа решений оперативного руководства Вермахта в важнейшие моменты войны на суше, на море и в воздухе.

В книге разбираются также вопросы развития вооружения и боевой техники, использования различных видов транспорта, организации финансирования войны и т. Материал сборника представляет значительный интерес при изучении истории Второй мировой войны. Оганесян, Михаил Титаренко, В. Авторы, видные представители российской военной элиты и научной мысли, рассматривают в своих статьях основные аспекты прошедшей войны и ее итоги — военные, геополитические, дипломатические, экономические, этнодемографические, культурно-исторические, — дают анализ уроков Великой Отечественной для наших дней.

В сборнике разбираются также сегодняшние попытки ревизии итогов последней мировой войны, несущие угрозу геополитическому положению и национальной безопасности России. Бесчислен сонм мучеников Церкви Российской XX века - многие из них были прославлены в последнее время в лике общероссийских или местночтимых святых. Данная книга содержит жизнеописания новомучеников и исповедников Российских последнего времени — во времена большевистского террора просиявших.

Елена Баенская, Ольга Громова, Ю. Скрипец, Георгий Таварткиладзе, Наталия Шматко. Как проверить, хорошо ли малыш слышит, видит, своевременно ли у него развиваются моторные навыки, нет ли отставания в развитии речи и все ли благополучно в его эмоциональном развитии?

На эти и многие другие вопросы взрослые найдут ответы в этой книге. Если у родителей возникли те или иные сомнения, авторы подскажут им, к какому специалисту обратиться за помощью, какие исследования могут быть проведены малышу в возрасте до 3 лет. Эта книга - практическое пособие для тех, кто чувствует в себе энергию творчества и стремление к позитиву. Каждая глава - отдельная тема. Главная мысль книги - человек не может не иметь талантов, нужно просто хорошо в себе разобраться, приобрести душевное равновесие.

Но для развития любого из даров просто необходимо победить лень и заставить себя не отвлекаться на мелочи жизни. Приведены практические советы, как научиться сочинять стихи, писать книги, работать над собственным характером, искоренять недостатки, тщательно продумывать свой образ. Книга содержит информацию о воздействии курения на организм, о стадиях формирования табачной зависимости, о влиянии никотина и других компонентов табачного дыма на различные органы, о пути преодоления табачной зависимости.

Как самостоятельно отказаться от курения? Когда необходима помощь врача? Чем лучше питаться после прекращения употребления никотина? Почему и когда необходимы лекарственные препараты? Славление было своего рода способом заработать деньги, на которые гуляли все праздники. На те же выславленные деньги было принято снимать избу для святочных игрищ. Посевание — обходный магический обряд, направленный на обеспечение урожая в новом году.

Рано утром в Рождество и в Новый год маленькие мальчики или пастух совершали его в каждом доме: Посевальщика обязательно одаривали пирогом или чем-либо другим.

Если посевальщик замечал нежелание хозяйки отблагодарить его, то предупреждал ее: В рождественский сочельник или рано утром в Рождество и в день Нового года по деревне ходили колядовщики и исполняли поздравительные песни хозяевам домов, за что вознаграждались обильным угощением. Собравшись в назначенное время, группа колядовщиков выбирала мехоношу несущего мешок и направлялась к краю деревни.

У первого дома обходчики останавливались под окном и кричали: Закончив величание, колядовщики требовали угощения, и благодарные за поздравление хозяева подавали обходчикам в окно разную снедь со стола.

Обходчиков одаривали обрядовой выпечкой, зерном, крупой, мукой, маслом, сметаной, яйцами, пивом, чаем, сахаром, деньгами. Из дома, в котором жила девушка на выданье, колядующим обязательно подавали свиную ногу и пирог с мясом.

В ответ на обильные дары колядовщики пели песню, в которой желали домочадцам и хорошего урожая, и приплода скота, и благополучия в хозяйстве в новом году, после чего отправлялись к другой избе, затем — к третьей, четвертой и так далее. Обойдя все дома деревни, колядовщики собирались в избе, выкупленной молодежью для святочных игрищ, и делили подарки.

Из части продуктов обходчики готовили еду и угощались все вместе. Незаметно приближалось время игрища, и совместная трапеза с шутками и всеобщим весельем плавно переходила в посиделку.

В некоторых случаях колядование становилось своего рода смотринами невест. Вертеп — народный кукольный театр. Театральное действие вертепа отражало евангельский рассказ о том, что Мария и Иосиф с только что появившимся на свет Иисусом Христом скрывались в пещере во время бегства из Иордании в Египет от злодеяний царя Ирода, повелевшего убить всех младенцев, чтобы погубить новорожденного Христа.

Истоки вертепа восходят к западноевропейской средневековой традиции устанавливать в церкви на Рождество ясли и фигурки Богородицы, младенца Иисуса Христа, пастухов, осла и быка. Позднее фигурки стали делать подвижными, а кукольные представления переместились из церквей на площади, их стали показывать в переносных ящиках.

Переносной ящик для вертепа изготавливался из досок или из картона. Как правило, он состоял из двух ярусов, реже — из одного или трех. Обращенная к зрителям сторона вертепного ящика закрывалась тканью-занавесом яркого цвета или ставнем, опускавшимся вниз и закрывавшим манипуляции, производимые руками вертепщика. Пол покрывался мехом, и поэтому прорези в нем не были заметны. Для рук вертепщика, водившего кукол, было предусмотрено пустое пространство между верхним и нижним ярусами, заклеенное со стороны зрителя бумагой.

По бокам и вверху ящика подвешивали несколько разноцветных фонариков для освещения сцены в вечернее время. Куклы изготавливались из дерева, реже лепились из глины.

Вертепщик скрывался за ящиком и сам проговаривал все роли, изменяя голос в зависимости от характера персонажа. Изнутри он оклеивался голубой бумагой со звездочками из фольги. На задней стене изображалась сцена Рождества либо рядом с ней устраивалось подобие пещеры или хлева с яслями, а также неподвижными фигурками Марии, Иосифа, младенца Иисуса Христа, домашних животных.

В центре располагался трон, на котором сидел Ирод. Около трона с обеих сторон иногда закреплялись неподвижно по три воина, вооруженных пиками и мечами.

Остальные куклы входили и выходили через две двери в боковых стенках ящика. Одной из ярких особенностей Святок как переходного периода являлись разного рода гадания. В каждой крестьянской семье или всей общиной накануне главных святочных праздников совершались гадания об урожае, но самыми главными среди всех святочных гаданий были девичьи. Повсеместно девушки гадали на литье воска, олова, свинца, которые сначала растапливали, а затем выливали в воду, где вещества обретали новую форму.

Эту форму внимательно рассматривали и толковали получившийся рисунок или силуэт. На ворожбу с помощью литья были похожими гадания с выпусканием в стакан с теплой водой яйца, белка или желтка, с сжиганием или намачиванием скомканной бумаги. На уголки жировки клали хлеб, уголь, печину кусочек глины от печи и кольцо; покрывали все скатертью и пели: Жировка маленька, окошка велики, косящатые, решещатые, не могла блоха скочить, коза скочила, рога увезила, хвост заломила.

Вы берите свой уголок! Самое большое количество способов гаданий связано с вопросом — выйдет ли девушка замуж в этом году? Девушка стучала ложкой в окно чужого дома: Гадали и на подворотне. Во время крещенской обедни гадающая девушка раскрывала передние и задние ворота, накрывалась скатертью, садилась на подворотню передних ворот и ждала. Если через двор проедет поезд с бубенцами и колокольчиками — к замужеству, если же ничего не будет слышно — остаться ей в девках в этом году.

Популярными были также гадания, основанные на счете зерна. Считали зерна до и после того, как давали его клевать курице.

Считали и соломинки из взятой в сарае горсти соломы или чего-либо другого. В первом и втором случае парный остаток предвещал замужество. Гадая о том, кто раньше выйдет замуж, девушки бросали каждая свою лепешку собаке или подпускали петуха к горсткам зерна, в каждой из которых лежало колечко той или иной гадающей.

С этой же целью девушки брали огарки первых зажженных утром лучин, шли с ними к проруби и опускали в воду подожженные лучины; возвратясь домой, снова старались их зажечь: Девушка, отправлялась к амбару, говорила: По поверьям, девушка могла точно увидеть образ конкретного человека, своего жениха, которым во время обряда оборачивалась нечистая сила.

Такое гадание могло совершаться и в доме, но при этом не должно было быть никого, кроме гадающего. В групповых гаданиях у проруби или на перекрестке дорог девушек сопровождала пожилая знающая женщина, которая объясняла, что нужно делать. В ее функции во время обряда входило вызывание нечистой силы: Девушка гадала в бане или около овина, обращаясь соответственно к баннику или овиннику нечистым духам, хозяевам этих строений.

Девушки высматривали жениха в зеркале одно или два , в воде колодца или проруби. Наиболее распространенным гаданием с зеркалом является обряд приглашения суженого на ужин в бане или нежилой комнате. Девушка подготавливала два прибора ножи и вилки никогда не брали, так как в этом случае нечистый зарежет или заколет гадающую , ставила свечи и, глядя в зеркало на отражение окна за левым плечом, приглашала жениха отужинать.

В некоторых местных традициях ставили два зеркала — одно напротив другого, и смотрели в образующийся с помощью зеркал коридор, откуда должен был возникнуть образ суженого. Особенностью всех гаданий до полуночи с высматриванием жениха является то, что его лицо показывается в том случае, если это незнакомый человек; если же знакомый — то можно увидеть только затылок. Девушка распускала волосы, расстегивала пуговицы, оставшись одна в комнате, ставила одно зеркало на стол, впереди себя, второе зеркало — позади себя.

Затем ставила две зажженные свечи на стол возле зеркала и загадывала на суженого, глядя в зеркало на столе. Ровно в полночь суженый показывался в зеркале. Иначе девушка может пострадать или даже умереть. Они могут показаться ворожащим девушкам в виде чертенят черного цвета, с маленькими рожками и козлиными ножками.

Они делают мелкие гадости: Считали, что тем, кто участвовал в святочном ряженье, явится нечистый бес. Две святочные недели представляли собой важнейший период в народном календаре, так как старшее поколение передавало младшему народную мудрость, традиции и знания, накопленные предками.

Второй день праздника Рождества Христова. Если метель в этот день, то пчелы будут хорошо роиться. Если этот день ясный, то будет хороший урожай проса, а если пасмурный, недород его. Каша в печи румянится — к снегу. Синички с утра пищат — ожидай мороза ночью. Галки и вороны кричат беспрерывно — к снегопаду или метели. После молебна роженицы приглашали повитух к себе в гости, одаривали деньгами и угощали специально приготовленной в этот день кашей. К повивальным бабкам относились уважительно, так как, по народному поверью, между повитухами и детьми, которых они приняли, на всю жизнь устанавливались духовно-родственные отношения.

Повивальная бабка несла ответственность за повитого ею ребенка и занимала почетное место среди родственников этого ребенка в обрядах, относящихся к важнейшим событиям его жизни: И каша у русского человека испокон веков была в почете. Она была не только любимой едой на каждый день, но и торжественным, обрядовым кушаньем.

В сказках и былинах каша — символ богатства и благополучия. Наши предки, заключая мирный договор, варили кашу и ели ее вместе с бывшими противниками в знак союза и дружбы.

В зависимости от количества жидкости варили кашу рассыпчатую, вязкую и жидкую размазню. В народной кухне размазню варили в основном из мелкой продели или молотой смоленской гречневой крупы, а из ядрицы готовили рассыпчатую кашу. Крупу перебрать, промыть, залить кипятком и варить, пока впитается вся вода, затем добавить соль, масло, влить горячее молоко и довести кашу до готовности. Третий день праздника Рождества Христова. День первомученика и архидьякона Стефана.

Если в морозный день к ночи теплее, то жди долгой стужи. Об этом дне говорили: В Стефанов день крестьяне нанимали батраков, пастуха: Начинались молодежные вечеринки, ходили ряженые по дворам. По всем углам двора ставили осиновые колья — чтобы ведьмы не могли подойти. А для защиты коней от нечистой силы поили их водой через серебро.

День мучениц Агафии, Домны и иных 20 мучеников, в Никодимии сожженных; апостола от семидесяти Никанора. Ляжет густой иней или пойдет снег хлопьями — будет изобилие хлеба. Для защиты дома от нечистой силы крестьяне жгли свечи и читали заговор.

И яже вхождении всяком путном и путешествии, в ядении и питии, от раба Божия имярек всякого дьявольского обстояния и чародеяния волшебная действа окроплением молитвы и воды еся окроплением исчезните все диявольские силы во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. День святых мучеников 14 младенцев от Ирода в Вифлееме избиенных; преподобных Марка гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских. Облака идут низко — будет стужа. Если снег ложится ровно, то весной сеять надо гуще, если же ложится грядами, надувается, то сеять нужно реже.

Если на Святках снег — будет много малины. Темные Святки — родятся молочные коровы. Светлые Святки — куры будут хорошо нестись. Если Святки морозные — будет урожай хлеба, потому что во время цветения зерновых будет дождь летом около Петрова дня — 12 июля.

Святки — пора сватовства и свадеб. По традиции, в Святки девушки гостили у родственников или подруг, живущих в более крупных деревнях или селах, где было больше возможностей найти жениха. Почти каждый вечер молодежь устраивала посиделки и игрища. Одетые в самые разнообразные наряды и маски, ряженые вовлекали в свои многочисленные игры всех, без исключения, кто присутствовал на посиделке.

На святочных игрищах парни и девушки внимательно присматривались друг к другу. Девушки старались привлечь к себе внимание с помощью ярких праздничных нарядов, умения петь, танцевать, поддерживать беседу, а также демонстрируя свой характер, веселый и бойкий, но держали себя с достоинством.

Среди прочих праздничных дел в этот день был обычай спрашивать друг друга: Снег собирали в полу пальто и говорили: День мученицы Анисии; преподобного Зотика пресвитера, сиропитателя; святого Макария, митрополита Московского; апостола от семидесяти Тимона. Вокруг луны два тусклых красноватых кольца — будут сильные морозы. Воробьи дружно расчирикались к оттепели. В этот день отмечались холода.

По печени и селезенке свиней крестьяне гадали о зиме: Расширение печени к брюху указывало на то, что морозы будут с перезимья, то есть после зимы.

Отдание праздника Рождества Христова; день преподобной Мелании Римляныни. Если подует в ночь ветер с юга — год будет жарким и благополучным, с запада — к изобилию молока и рыбы, с востока — жди урожая фруктов. Падает мягкий снег — на урожай, а если тепло, то лето будет дождливым. Много пушистого инея на деревьях — к урожаю зерновых и хорошему медосбору. Гололед на деревьях — уродят плоды и овощи.

Если в ночь ветер дует с юга — год будет жаркий и благополучный, с запада — к изобилию молока и рыбы, с востока — жди урожая фруктов. Кутья — ритуальная пища, обязательное блюдо в кануны святочных праздников: Рождества, Нового года, Крещения, а также в дни общего поминовения мертвых, или родительские дни Масленичная суббота, Радуница, Троицкая суббота и Дмитриев день.

Кутья представляет собой кашу из цельных зерен и ягод, а также меда, придающего блюду сладкий вкус. Значение кутьи как обрядовой пищи обусловлено символикой ее состава. По народному поверью, зерна, ягоды, мед возрождают жизнь через смерть. Третьим компонентом кутьи был мед или сыта разварной мед на воде. Представление о пчеле как высоком божественном существе нашло отражение в поверье, что она жалит только грешника.

Поэтому мед применяли в обрядах в чистом виде и в составе ритуальных блюд хмельных напитков, пирогов, пряников и проч. Ритуальное вкушение подобной пищи приобщало и человека к этому процессу вечного кругооборота жизни. В Рождественский сочельник горшок с кутьей ставили в красный угол вместе с необмолоченным снопом ржи. Гадания Гадания по кутье. По кутье гадали о будущем годе: Если же горшок был полон, а кутья во время приготовления покраснела, то в семье ждали удачи и счастья. С помощью кутьи узнавали и о деловых качествах будущего жениха: Мать завязывала дочери глаза, водила ее по комнате, затем отпускала: Если дочь приходила к двери — значит, ее ждет скорое замужество.

В полночь в кольце должен был показаться суженый, если же показывался холмик — это означало, что девушка замуж не выйдет. Наливали воду на блюдце и пускали туда две тонкие иглы. Если иголки сойдутся, то девушка выйдет замуж за милого. Из середины поленницы вытаскивали полено, если оно гладкое; без сучков — муж добрый и красивый, если сучковатое — муж вспыльчивый, злой. Сколько на вытащенном полене окажется сучков — столько и детей будет.

На Святки мороз кликали в канун Рождества, в Васильев вечер, в Крещенский сочельник. Если обряд совершался до трапезы, то морозу отдавали первую ложку кутьи или киселя; если же по окончании — то выносили остатки обрядового блюда. Кисель или кутью оставляли также на окне снаружи, относили в подпол и ставили на подпольное окошко или выплескивали через порог на улицу, оставляли или выливали в огороде. Обрезание Господне; день святителя Василия Великого. Если в Васильев день сильный мороз и малый снег — к хорошему, теплому лету.

Если Васильева ночь звездиста, то лето будет ягодисто. Вьюга в Васильев вечер — к большому урожаю орехов. Если ветер дует с востока, то жди жаркое и сухое лето, если с юга — умеренное, западный ветер обещал мокрое лето, северный — холодное, с градом.

Если к этому дню около кладей, стогов и заборов выдуло снег, то это к урожаю, а если привалило снег к стенкам и стогам, то к неурожаю. Если на деревьях иней, то год будет урожайный. Празднование новолетия в Москве. В Москве праздник новолетия начинался в полночь ударом вестовой пушки в Кремле, звоном колоколов на колокольне Ивана Великого.

Встретив новолетие в семейном кругу, москвичи шли в церковь к заутрене. В окружении духовенства царь подходил к Евангелию и принимал благословение от патриарха.

После этого совершалось торжественное шествие на Ивановскую площадь, находившуюся между Архангельским и Благовещенским соборами. Царь вступал на царское и место, устроенное у Благовещенского собора, напротив Красного крыльца.

Рядом с царским местом находилось патриаршее место. По обе стороны от царя размещалось высшее духовенство. Царская свита становилась, согласно чину, с правой стороны от царя и за его местом. Иностранные послы, приезжие иностранцы и посланцы из отдаленных русских земель стояли на паперти Архангельского собора.

Вокруг почетных гостей располагались стрельцы, одетые в цветные костюмы, со знаменами и ружьями. Вся Ивановская площадь заполнялась служилыми людьми в праздничных кафтанах. На это торжество можно было попасть лишь по предварительной записи. Патриарх, осенив царя крестом, спрашивал о царском здравии. После этого читались молитвы и освящалась вода. После завершения молебна патриарх говорил речь, заканчивающуюся словами: В день празднования новолетия из царской казны раздавалась милостыня бедным и нищим, чтобы они молили о многолетнем здравии государя царя.

Государь отвечал на здравницу земным поклоном, принимал патриаршее благословение и следовал в Благовещенский собор к поздней обедне, а оттуда в царские палаты. Патриарх возвращался в Успенский собор. На этом празднование новолетия заканчивалось. В последний раз торжество новолетия проходило в Москве в году.

По народному поверью, Василий — покровитель свиней, хранитель садов от червей. В этой же связи Васильев день крестьяне называли еще свиным праздником. Это блюдо названо по имени святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, или Кесарийского. В народе святитель Василий Великий назывался Кесаретским. Полугодовалого или нескольких месяцев поросенка зажаривали обязательно целиком, какой бы величины он ни был. Он символизировал достаток и полноту жизни крестьянского дома. Обряд съедания кесаретского поросенка, как и кутьи, и других ритуальных блюд, представлял собой магическое действо, направленное на вызывание плодовитости скота, урожая, изобилия и благополучия в хозяйстве.

До трапезы перед иконой зажигали свечу и молились Василию Великому. На стол насыпали семена различного зерна так, что оно представляло собой изображение креста в круге. Эти семена покрывали скатертью и только потом садились ужинать. Сначала ели горячее борщ , а потом поросенка. Старший в семье троекратно поднимал блюдо с поросенком вверх, каждый раз приговаривая: Причем жареного поросенка не резали ножом, а ломали руками.

Сначала хозяин оставлял себе голову, а затем раздавал куски мяса всем членам семьи по старшинству. В это время один из маленьких детей сидел под столом и хрюкал. Этого ребенка кормили жарким позже. В некоторых местных традициях глава семьи подавал хрюкающему ребенку кусок мяса под стол. В этот день односельчане могли заходить в любую избу, где было приготовлено это блюдо, и есть его.

При этом каждый гость должен был дать хозяину за поросенка денег, сколько мог; деньги на следующий день относили в приходскую церковь. Не пожертвовать церковнослужителям денег или свинины считалось большим грехом, так как эта жертва являлась благодарностью Богу за благополучие скота в прошедшем году, а также имела целью предохранить скот от падежа в наступающем году. Жирного поросенка зарезать, опустить в холодную воду, потом быстро — в кипяток, минуты на две, потом ощипать всю шерсть, отскоблить ножом осторожно, чтобы со щетиной не сползла кожа, натереть мукой, опалить.

Сделать продольный разрез от шеи, выпотрошить, вымыть как снаружи, так и изнутри, разрезать на части. Если поросенок будет фаршироваться, то надо удалить все кости за исключением костей головы и ножек, но осторожно, чтобы не прорезать мяса и кожи, иначе фарш при варке может вывалиться.

Фаршировать надо вдоль поросенка равномерно, чтобы одинаково всюду проварить. Нафаршировав, зашить, обернуть в салфетку, перевязать нитками, придав поросенку правильную форму. Для варки его опускают в холодную воду вместе с вынутыми костями. Чтобы не отбивать нежного вкуса, нельзя класть ни кореньев, ни пряностей, ни уксуса. Нельзя натирать солью, так как от нее тушка краснеет. Поросенка при варке не кипятят. Накрыв кастрюлю крышкой, надо поставить ее сначала на сильный огонь, но как только вода начнет закипать, тотчас отставить кастрюльку на край плиты и варить, не давая кипеть, в продолжение 2 часов.

Вынуть поросенка, снять нитки и салфетку, вынуть нитки, которыми был зашит разрез, разрезать на порции, сложить на блюдо, придав натуральную форму поросенка, облить соусом, приготовленным на бульоне, в котором варился поросенок. Если поросенок не фаршированный и, будучи разрезан на порции, должен быть подан в каком-нибудь соусе, то, сварив его, отставить кастрюлю на край плиты, тогда посолить и не вынимать поросенка, пока не остынет.

Перед подачей опустить его в приготовленный соус, подогреть до самого горячего состояния или даже раз вскипятить и сразу подавать. Ошпаренного поросенка вытереть насухо полотенцем, слегка натереть мукой в тех местах, где осталась щетина и опалить на огне, затем тщательно промыть в холодной воде. По со лить с внутренней стороны, положить на противень спинкой вверх на расположенные крест-накрест березовые палочки, чтобы кожа не касалась противня.

Смазать сметаной, полить растопленным маслом, на противень подлить воды и жарить в духовом шкафу 1,5 часа. Чтобы образовалась румяная корочка, надо время от времени поливать поросенка из ложки жиром. На стол подать на блюде с гречневой кашей или тушеной капустой и посыпать сверху рублеными яйцами, полить жиром, образовавшемся при тушении.

Свиная голова, 60—80 л уксуса, соль, перец, лавровый лист, 5—7 луковиц, 2—3 головки чеснока, хрен. Обряды В этот день совершали четыре обряда — колядование, засевание зерен, варение каши и гадания.

Поселяне ходили в этот вечер под окна собирать пироги и свиные ноги, приговаривая: Впереди шел мехоноша, он нес мех или кошель для сбора, предводительствовал и распределял добытое. Подходя к окнам, толпа причитала: На Васильев день обходчики пели овсень. На первый день Нового года по старому стилю рано утром дети ходили по домам, посыпали зернами и говорили:. Обсыпали зерном со словами: Утром 14 января встряхивали плодовые деревья и говорили: Посыпальщика одаривали, а разбросанные им зерна тщательно собирали, хранили до весны и при посеве яровых смешивали с прочими семенами.

Иногда кормили этими зернами кур, и по их клеву гадали о будущем плодородии своих полей. Для этого обряда начинали варить кашу еще до рассвета. Старшая из женщин ровно в два часа приносила из амбара крупы. Старший из мужчин приносил воду из реки или колодца. Крупа и вода стояли на столе до тех пор, пока не истопится печь, и к ним никто не прикасался, так как прикасание считалось дурным признаком.

Когда приходило время затирать кашу, вся семья садилась за стол, а старшая женщина, размешивая кашу, причитала:. Гадания В этот день гадали на каше. Осматривали горшок — полон ли? Если каша вылезла из него — это предвещало беду всему дому.

От треснувшего горшка хорошего ждать тоже не приходилось. После снятия пенки смотрели и на кашу — если она красная, полная, то будет и счастье, и урожай, и талантливая дочь. Если же каша мелкая да белая — быть беде. В блюдо или чашу девушки складывали свои мелкие вещицы — колечки, гребень, сережку, ленту. Без такого гадания на Руси не обходился ни один Васильев вечер. О жизни чаще всего гадали по ложкам, оставленным на столе после того, как все легли спать.

Каждый запоминал свою ложку и утром смотрел, как она лежит: Девушки выбрасывали из окна башмак и выходили следом смотреть, как он лежит.

Если носком к дому, это означает, что в новом году замуж девушка не выйдет. День святителя Сильвестра, папы Римского и преподобного Серафима Саровского.

Дрова горят с треском — будет сильный мороз. Оба рога месяца остры и ярки — к ветру. Оба рога месяца круты — к морозу. Отлогие рога месяца — к ненастью. Сорока вблизи жилья летает, под стреху лезет — быть вьюге. День святого Сильвестра считался куриным праздником. Было на Руси поверье, что в этот день семигодовалый черный петух откладывает в навозе яйцо, а 4 июня из этого яйца родится царь змей Василиск.

Чудовище нельзя было убить стрелой, однако его можно был сжечь. Судя по всему, Василиск — аналог Змея Горыныча из русской мифологии и Эхидны — из греческой. В этот день бабушки-бережницы оберегали деревенские курятники. В защитных целях стены в помещениях для домашней птицы окуривали. Его перебрасывали через насест, на котором сидят куры. Одним из проявлений воздействия нечистой силы на человека в народе считались болезни.

В Селиверстов день было принято заговаривать страдающих разными болезнями, которые в традиционном сознании олицетворялись в образах двенадцати лихорадок.

Обычай заговаривать болезни именно в день святого Сильвестра отразился в его характеристике, закрепившейся в народе: Над больным произносили заговор, в котором перечислялись имена всех сестер-лихорадок, отражающие симптомы различных недугов: Считалось, что после заговора лихорадки отступятся от больного.

Молитва к Серафиму Саровскому об избавлении от болезней ног. День пророка Малахии, святого мученика Гордия. Если Луна в кресте или круге — будет сильный мороз. Если метель — пчелы хорошо роиться будут. По поверью, в Гордеев день нельзя ничем хвастаться — все Гордей отнимет. Фараон гордился — в море утопился! А мы гордимся — куда годимся? Верили, что на святого Гордия и пророка Малахию голодные ведьмы до смерти задаивают коров.

Поэтому, когда хозяйка садилась доить, она произносила специальный приговор: Корову в этот день потчевали мучной или овсяной кашей на молоке. С той же целью — обезопасить коров от ведьм — обращались к домовому, который, по поверьям, оберегал и холил домашних животных. При обращении произносили такие слова: К этому же дню приурочивался очистительный обряд с целью оберега скотины от нечистой силы, отраженный в поговорке: В этом случае, чтобы поправить дело, использовали магическую силу заговора:.

На восточной стороне ходят Власий и Федосий, в руках у них золоты ключи, они отмыкали у божьей коровушки большо молоко, толсту сметану! Божья Матушка, Дева Мария, помоги, Господи, рожденному, крещеному, молитвенному, болящему рукавице имя , чтоб было на сходе, на молодо, и на полну месяцу.

Умей, Матушка, спородить, умей, Ма туш ка, причинку дати с буйной головы, ретивого сердца, красное крови, русого волоса, карих очей, белых мозгов и белого тела, белого живота, со всех пальчиков, суставчиков, из жил, из пожил. Тут тебе не быть, тут тебе не жить, желтые кости не сушить, белого тела не ломить, треличья, беличья, ветровая, вихревая, полуденная, полуночная.

Двенадцать братьев, двенадцать сестер, придите на помощь рожденному, крещеному, молитвенному рукавице имя. Испуг, страсть, вылейся на огонь и воду три раза. Целитель Пантелеймон, умоли Христа Бога даровать здравие телу и спасение душе болящего имя , исцели от страстей, испуга, порчи, от полуночника, от младенческого.

Приди во помощь, Божья Матушка, со своими молитвами. Приди на помощь, Илья Пророк, со своею водичкою. Святой пророк Малахия, помоги болящему имя. Выйди, выступи на черные воды, на черные пески. При этом способе применяли расплавленный воск. Процесс лечения долгий, заговор читается сорок раз. Чашку с водой держали над головой, затем перемещали к различным органам: Собор 70 апостолов; день памяти преподобного Феоктиста. Небо чистое на Феоктистов день, с полной луной — к сильному половодью.

Сильная тяга в печи или камине — к сильному морозу. Если слабая тяга, то быть сырой погоде. В Феоктистов день проводились святочные гадания. В славянской мифологии черти — злые духи. Образ черта дохристианского происхождения, но христианские представления о дьяволе оказали решающее воздействие на его позднейший облик: В русской средневековой живописи облик черта отличается от человеческого остроголовостью или волосами, стоящими дыбом — шишом: Черти могут жить семьями, по другим поверьям — соблазняют женщин, отчего рождаются уродливые дети, упыри.

Когда черт вселяется в человека, тот заболевает, начинает кликушествовать. Черти могут также насылать непогоду, метель, сами превращаются в вихрь, срывающий крыши, приносящий болезни, уносящий проклятых детей. Если сегодня метель, то мести ей и через три месяца. Если на Голодную кутью метель, пчелы будут хорошо роиться. Если утром идет снег, то гречка уродится хорошей. Если в крещенскую ночь небо чистое, то будет много гороха.

Если в крещенскую ночь звезды очень блестят, то хлеб будет хороший. Яркие крещенские звезды породят белых ярок. Полный месяц на Крещенский сочельник — к большому разливу. Собаки много лают — будет много дичи. На Крещение — последняя ночь святочных гаданий. Иногда девушки выходили за ворота гадать на первого встречного: Гадали и на урожай. По народному поверью, в крещенскую ночь иней падает на те хлеба, которым назначено родиться в следующее лето, а те, которым не родиться, остаются сухими.

Поэтому выставляли на ночь разный хлеб в чашках и утром осматривали: Представления об оборотнях уходят корнями в глубокую древность и связаны с верой в то, что колдун, шаман обладают способностью принимать облик любого человека, животного, растения, даже камня.

У славян год делился на две половины — зиму и лето. Люди в эти периоды, по поверью древних, могут, изменив свой облик, побывать в ином мире и вступить в контакт с ним на благо или в ущерб себе. Постепенно в сознании людей развилось представление о том, что одни люди более способны к таким превращениям, другие — менее. Более способные могут быстро и непосредственно вступать в контакт с силами природы, то принося пользу людям, то нанося им вред.

Возникла вера в оборотней. Волколак, волкодлак, вурколак — в славянской мифологии оборотень, т. Люди верили, будто человека можно было заколдовать и превратить не только в волка, но и медведя, которые затем способны обернуться собакой, кошкой или пнем.

Приметой волколака являлась шерсть на теле, а от настоящих волков он отличался тем, что задние ноги в коленях у него сгибались вперед, как у человека. По старинным преданиям, волколаки в час затмения съедали луну или солнце.

Люди верили, что волколаки превращались в упырей. Чтобы оградить жилище от проникновения в дом оборотня, ставили мелом на всех дверях и оконных рамах знаки креста, который считается надежной защитой от всего бесовского. Мел для окрещивания построек святили в церкви вместе с водой.

Там, где хаты были беленые, кресты ставили углем. По народному поверью, если не защитить в этот вечер скотину, окропив ее и загородь святой водой, то нечистый будет сильно мучить животных, и утром в Крещение они будут в мыле и в поту. Крещенский сочельник — день покаяния и строгого поста, подготавливающий верующих к празднику Крещения Господня.

Этот праздник отличается торжественностью и пышностью, главное место в нем занимает великое освящение воды. Совершается два освящения воды:

About the Author: imguetanse74