Written by: Posted on: 04.08.2014

Н. г. чернышевский в воспоминаниях современников

У нас вы можете скачать книгу н. г. чернышевский в воспоминаниях современников в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

В конце 19 — начале 20 веков произошло разделение песни на профессионально-академическую и т. Песней иногда называют инструментальное произведение певучего характера. Выделяют процессы запоминания, сохранения и воспроизведения, включающего узнавание, воспоминание, собственно припоминание.

Различают память произвольную и непроизвольную, непосредственную и опосредствованную, кратковременную и долговременную. В широком значении понятие деревня охватывает весь комплекс социальных, экономических, культурно-бытовых, природно-географических особенностей и условий жизни деревни как социально-экономической категории, отличной от города.

Но ранее народной литературы Литература [латинское lit t eratura, буквально — написанное] — произведения письменности, имеющие общественное значение например, художественная литература, научная литература, эпистолярная литература.

Охватывает множество стихотворных жанров, например: Любое явление и событие жизни в лирике воспроизводятся в форме субъективного переживания. Это уже был переход от детских книжек к настоящей литературе. В истории философии — то же, что разум, дух; славянский перевод древнегреческого философского понятия Нус латинское — интеллект.

Длинный ряд книжных воспоминаний Аксакова показывает, как мало можно считать обстановку, в которой прошло его раннее детство, заурядной обстановкой помещичьего захолустья XVIII века. Довольно рано к влияниям домашним и деревенским присоединились влияния казенной школы. И казанская гимназия, куда мальчик поступил на десятом году, и новый воспитатель, суровый и умный Карташевский, и товарищи, и новые интересы — все это сводилось в целый мир, благотворно влиявший на открытую впечатлениям душу.

Гимназия была выше обычного уровня; даже по замыслу основателей она должна была представлять собой нечто более законченное — нечто вроде лицея. В гимназии Серёжа провел всего три с половиной года, конец которых был запечатлен новыми литературными интересами. Это был, прежде всего, театр Театр от греческого theatron — место для зрелищ, зрелище — род искусства, специфическим средством выражения которого является сценическое действие, возникающее в процессе игры актера перед публикой. Истоки театра — в древних охотничьих и сельскохозяйственных игрищах, массовых народных обрядах.

В Древней Греции существовали различные виды театра со своими традициями, сценической техникой. Через год с лишним — в университете — Сергей Тимофеевич уже сам издавал журнал вместе с Иваном Ивановичем Панаевым.

Он пробыл в университете, продолжая также брать уроки в гимназии, до 15 с половиной лет, но эти полтора года много значат в его развитии.

Трудно даже сказать, что сыграло здесь большую роль: Французские лекции натуралиста Фукса, несомненно, сыграли серьезнейшую роль в упрочении той врожденной наблюдательности Аксакова, которая впоследствии давала И. Тургеневу право ставить его в известных отношениях выше Бюффона. Здесь он осмыслил свою любовь к природе, здесь закрепил любовь к литературе. Среди казанских гимназистов, пламенно, но поверхностно преклонявшихся пред Карамзиным, один Сергей оказался, после некоторых колебаний, убежденным сторонником Шишкова.

Сергей быстро выдвинулся среди юных исполнителей; шумный успех Успех — удача в каком-либо деле, удачное достижение поставленной цели. Репертуар Репертуар от позднелатинского repertorium — список — совокупность произведений, исполняемых в театре драматическом, музыкальном , на концертной эстраде, отдельным артистом.

Начинающий артист Артист французское artiste, от латинского ars — искусство — то же, что актер. В широком смысле — человек, занимающийся творчеством в области какого-либо искусства. В переносном смысле — человек, достигший мастерства в своем деле. Непосредственные цели науки — описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов. Система наук условно делится на естественные, общественные, гуманитарные и технические науки.

Зародившись в древнем мире в связи с потребностями общественной практики, начала складываться с веках и в ходе исторического развития превратилась в важнейший социальный институт, оказывающий значительное влияние на все сферы общества и культуру в целом. Объем научной деятельности с 17 века удваивается примерно каждые лет рост открытий, научной информации, числа научных работников.

В развитии науки чередуются экстенсивные и революционные периоды — научные революции, приводящие к изменению ее структуры, принципов познания, категорий и методов, а также форм ее организации; для науки характерно диалектическое сочетание процессов ее дифференциации и интеграции, развития фундаментальных и прикладных исследований. Карташевский уже приготовил для своего питомца должность переводчика в комиссии составления законов, где он сам состоял помощником редактора.

В Петербурге произошло первое сближение Сергея Тимофеевича с литературными деятелями — как и можно было ожидать, не теми, которые являлись представителями прогрессивных течений в литературе. Он сблизился с артистом Яковом Емельяновичем Шушериным, бывал у адмирала Адмирал нидерландское admiraal, от арабского амир аль бахр — владыка на море — воинское звание чин в военно-морских флотах. В России адмиральские чины установлены Петром I в конце 17 — начале 18 веков.

С года существуют звания: Александром Семеновичем Шишкова, познакомился со многими актерами и писателями, еще более пламенно увлекался театром, много беседовал о литературе, но ни из чего не видно, чтобы какие бы то ни было искания в той или другой области занимали его.

О политической мысли и говорить нечего; она проходила мимо него, и он вполне присоединялся к вкусам Шишкова. Князь Шихматов казался ему великим поэтом. У Шишкова собирались Державин и Дмитриев, гр. По принципу организации действия различают комедии: По характеру комического различают комедии: Шекспир, Лопе де Вега, Мольер, П. Брехт; в России — А. После женитьбы в году на Ольге Семеновне Заплатиной он пытался поселиться в деревне.

Пять лет он прожил с родителями, но в году был выделен, получив в вотчину то самое Надеждино Оренбургской губернии , которое некогда было поприщем злодейств изображенного им Куроедова, и, переехав на год в Москву, зажил широко, открытым домом. Возобновились старые литературные связи, завязались новые. Поэт вошел в писательскую и литературную жизнь Москвы и напечатал свой перевод десятой сатиры Буало Москва, Но открытая жизнь в Москве была не по карману.

Пробыв год в Москве, Аксаков переехал, ради экономии, в Оренбургскую губернию и прожил в деревне до осени года.

Eidyllion — поэтический жанр в античности — вид буколики , изображение мирной добродетельной сельской жизни на фоне прекрасной природы идиллии Феокрита, Вергилия, И. В переносном смысле — мирное беззаботное существование обычно иронически. В истории эстетики сущность искусства истолковывалась как подражание мимезис , чувственное выражение сверхчувственного и т. В августе года Аксаков расстался с деревней, и как оказалось и навсегда.

Наездом он появлялся здесь, жил подолгу в подмосковной, но в сущности до смерти [en] оставался столичным жителем. В Москве он встретился со своим старым покровителем Шишковым, теперь уже министром народного просвещения, и легко получил от него должность цензора.

О цензорской деятельности писателя говорят различно; есть указания, достойные веры и не вполне благоприятные. Но в общем он был мягок; формализма не выносила его натура Натура — характер, нрав, темперамент человека. Близость с Михаилом Петровичем Погодиным расширила круг литературных знакомых. Официальный статус с 16 века впервые в Оксфордском университете.

В некоторых странах существуют должности ординарного штатного и экстраординарного внештатного профессора. В ряде стран в Австрии, Бельгии, Германии и др.

В Российской Федерации звание профессор присваивается, как правило, ВАК Российской Федерации; в начале х годов насчитывалось около 25 тысяч профессоров.

Павлов, потом Николай Иванович Надеждин. При тех существующих связях писателя ему не трудно было пристроиться, и в следующем году он получил место инспектора землемерного училища, а затем, когда оно было преобразовано в Константиновский межевой институт, был назначен первым его директором и устроителем. В году Аксаков, теперь обеспеченный большим состоянием, которое досталось ему после смерти отца, покинул службу и, после некоторых колебаний, уже не возвращался к ней.

Писал он за это время мало, и то, что он писал, очень незначительно: Это — первое произведение, говорящее о настоящем Аксакове. Не сверху, от литературных знаменитостей, не извне шли они, но снизу, от молодежи, изнутри, из недр аксаковской семьи.

Подрастали сыновья писателя, мало похожие на него по темпераменту Темперамент от латинского temperamentum — надлежащее соотношение частей — характеристика индивида со стороны динамических особенностей его психической деятельности темпа, ритма, интенсивности психических процессов и состояний.

Дружба с сыновьями, несомненно, имела значение в развитии его литературной личности. Впервые консервативная не только по идеям, а, главным образом, по общему складу мысль зрелого Аксакова встретилась с кипением молодых умов; впервые видел он перед собой то творчество жизни, ту борьбу за мировоззрение Мировоззрение — миросозерцание , система обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности.

Выделяют три основных типа мировоззрения: На основе рационального осмысления культуры философии вырабатывает новые мировоззренческие ориентации. Носитель мировоззрения — личность и социальная группа, воспринимающие действительность сквозь призму определенной системы взглядов. Имеет огромный практический смысл, влияя на нормы поведения, жизненные стремления, интересы, труд и быт людей.

Систему догматов имеют христианство, ислам, буддизм и др. Карташевского, ни университетские впечатления, ни поучения Шишкова, ни водевили Водевиль французское vaudeville, от vau de Vire — долина реки Вир в Нормандии, где в 15 веке были распространены народные песенки-водевиры: Возник во Франции; с начала 19 века получил общеевропейское распространение.

Расцвет русского водевиля — е гг. Форт V и другие форты Брестской крепости. Уникальные объекты военной фортификации Техника и вооружение. Книга будущих адмиралов Военная история. Рассказы о русском флоте Военная история. Михаил Григорьевич Черняев Биографии. Битва с пустыней Военная история. Битва со степью Военная история. Под чужим именем Проза. Конструкции стрелкового автоматического оружия. Поход в Коканд в году Из записок артиллериста Мемуары. История го Пехотного Тираспольского генерал-адьютанта Ванновского полка бывшего Пермского, а также в составе Московского и Волынского пехотных полков Военная история.

После заката — взлет Мемуары. Сто ночей в горах Югославии Мемуары. Ночь у мыса Юминда Проза. Повести о Максимове Проза. Этот долгий полярный день Страницы из североморского дневника Мемуары. Рассказы о советских флотоводцах Биографии. Записки года Военная история. Записки и годов Военная история. Записки о походе года Военная история. Описание второй войны императора Александра с Наполеоном, в и годах, по Высочайшему повелению сочиненное генерал-лейтенантом и членом Военнаго совета Михайловским-Данилевским Военная история.

Описание Отечественной войны в году, по высочайшему повелению сочиненное Генерал-Лейтенантом Михайловским-Данилевским. Описание первой войны Императора Александра с Наполеоном, в году, по высочайшему повелению сочиненное генерал-лейтенантом и членом Военнаго совета Михайловским-Данилевским Военная история. Описание Финляндской войны на сухом пути и на море, в и годах, по высочайшему повелению сочиненное генерал-лейтенантом Михайловским-Данилевским Военная история.

Из записок старого пограничника Проза. Бронепоезд проходит Балезино Военная история. Подготовка и ведение войн Нового и Новейшего времени Военная мысль. Небо стоит верности Мемуары. Два брата — две судьбы Мемуары. Взвод, приготовиться к атаке!.. Подводная война — гг. Воздушный мост Военная история.

Венки на волне Проза. Курс Интендантской академии Военная мысль. Записи и воспоминания годы Дневники и письма. История крестовых походов Военная история.

В тени храма Ясукуни Исследования. Один день без Сталина. Москва в октябре го года Исследования. Пока бьется сердце Мемуары. Западный ветер — ясная погода Военная история. Полк рабочей Москвы Мемуары.

История го Пехотного Старорусского полка. Самолет уходит в ночь Мемуары. Берлин — Москва — Токио Исследования. И с песней уходили в бой О ратификации советско-германского договора о ненападении Первоисточники. Газетная пресса России в годы революции и Гражданской войны: Генерал де Голль Биографии. Военно-полевая терапия Руководство для студентов медвузов и врачей Учебная литература. История германо-французской войны — гг. Краткая история развития подводных лодок и их живучести Техника и вооружение.

За нами Москва Записки офицера Мемуары. Земля, омытая кровью Мемуары. Нормандия — Неман Проза. Человек, которого не было Мемуары. История Крестовых походов Военная история. От Блокады до Победы Мемуары. Волжская военная флотилия в гражданской войне Военная история. Формирование советского Военно-морского флота и начало его боевой деятельности ноябрь — март Военная история.

Методы исследования операций Военная мысль. Американский ВМФ во Второй мировой войне: Восходящее солнце над Тихим океаном, декабрь - апрель Военная история. Битва за Атлантику сентябрь г. Танки и люди Дневники и письма. О них не упоминалось в сводках Мемуары. Тридцать шесть часов из жизни разведчика Проза.

От Сталинграда до Праги. Записки командира дивизии Мемуары. Воздушная битва за Севастополь, Военная история. Красные партизаны Краткое руководство Военная мысль. Книга II Воспоминания командарма Мемуары. Книга I Воспоминания командарма Мемуары. Неизвестная оборона Военная история. У озера Хасан Проза. От Корсуни до Белграда Военная история.

Гибель фронтов Военная история. Запад — Восток Военная история. Органы спецпропаганды Красной армии Исследования. Испытание огнем Военная история. Катастрофа под Киевом Военная история.

Крупнейшие танковые сражения Второй мировой войны. Аналитический обзор Военная история. Неизвестная война Военная история. Оружие возмездия Военная история. Освобождение Правобережной Украины Военная история. Превратности стратегии Военная история. Рубежи славы Военная история. Схватка титанов Военная история. Трудности освобождения Военная история. У стен Берлина Военная история.

У стен Ленинграда Военная история. У стен Смоленска Военная история. Утрата и возмездие Военная история. Краткая история 9-го пехотного Староингерманландского генерал-фельдмаршала князя Михаила Голицына полка: Откровенные рассказы полковника Платова о знакомых и даже родственниках Проза.

На тральных галсах Мемуары. Почетные чекисты, Справочная литература. Император Николай II и заговор го года: Путешествие в Туркмению и Хиву в и годах Первопроходчество. Крестьянская война — гг. Записки военного советника в Египте Мемуары. Башкирия и башкирские войска в гражданскую войну Исследования. Борьба за Дарданеллы Военная история. Личная война механика Ил-4 Мемуары.

Через все испытания Мемуары. Вслед за героем Проза. Дутые победы Люфтваффе Исследования. Если бы не генералы! В романе Толстого широко представлены самые разные слои общества, от императоров и королей до солдат, все возрасты и все темпераменты на пространстве царствования Александра I.

Толстой был доволен собственным произведением, однако уже в январе года он отправил А. Однако едва ли Толстой перечёркивал важность своих предшествующих творений. В отличие от предыдущей работы, в нём нет места бесконечно счастливому упоению блаженством бытия. В почти автобиографическом романе Левина и Кити ещё присутствуют радостные переживания, но в изображении семейной жизни Долли уже больше горечи, а в несчастном завершении любви Анны Карениной и Вронского столько тревоги душевной жизни, что этот роман является по существу переходом к третьему периоду литературной деятельности Толстого, драматическому [8].

Характеры главных героев более сложны и утончённы. Автор стремился показать тончайшие нюансы любви, разочарования, ревности, отчаяния, духовного просветления [6]. Проблематика данного произведения непосредственно подводила Толстого к идейному перелому конца х годов [6].

В марте года , в Москве, Лев Толстой познакомился с Василием Петровичем Щеголёнком , и в том же году по его приглашению тот приехал в Ясную Поляну, где пробыл около месяца-полутора. Щеголёнок поведал Толстому множество народных сказаний, былин и легенд, из которых более двадцати были записаны Толстым эти записи печатались в т. Помимо этого, Толстой усердно записал много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов, рассказанных Щеголёнком [45]. Резкая критика церковных обрядов в данном произведении стала одной из причин отлучения Толстого Святейшим синодом от православной церкви в году.

В повести Толстой прославил мужество борьбы, силу сопротивления и любви к жизни. Толстой принял участие в московской переписи года [47]. Он писал об этом так: Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится всё общество и каждый из нас. Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему был выдан.

Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа.

Под свежим впечатлением от увиденного, Л. В этой статье он указывал, что цель переписи была научной, и являлась социологическим исследованием [49]. Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности.

Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни [51].

Так, 5 октября года он записал в своем дневнике:. Сохранились многие здания, связанные с жизнью и творчеством писателя, на улицах Плющиха , Сивцев Вражек , Воздвиженка, Тверская , Нижний Кисловский переулок , Смоленский бульвар , Земледельческий переулок , Вознесенский переулок и, наконец, Долгохамовнический переулок совр.

Толстой любил ходить по Москве пешком, причём даже зимой. Последний раз писатель приезжал в Москву в году [52]. Грушецкого [53] , который и построил этот дом [54] , жены писателя сенатора И. Муравьёв-Апостола , матери троих братьев декабристов Муравьёвых-Апостолов. Толстым как дом Пьера Безухова. В , и годы Л. Толстой трижды пешком ходил из Москвы в Ясную Поляну. В первом таком путешествии его спутниками были политический деятель Михаил Стахович и Николай Ге сын художника Н.

Во время третьего путешествии Льва Николаевича сопровождал новый друг и единомышленник летний педагог Евгений Попов [56]. Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: Естественным результатом была мысль о самоубийстве:.

Вёл беседы со священниками и монахами , ходил к старцам в Оптину Пустынь в , и годах , читал богословские трактаты, беседовал со старцем Амвросием [59] , К. Леонтьевым , горячим противником учения Толстого. В письме к Т. Леонтьев сообщал, что во время этого разговора он сказал Толстому: А надо бы написать в Петербург, где у меня есть связи, чтобы вас сослали в Томск и чтобы не позволили ни графине, ни дочерям вашим даже и посещать вас, и чтобы денег вам высылали мало.

На это Лев Николаевич с жаром воскликнул: Напишите, ради Бога, чтоб меня сослали. Я делаю все возможное, чтобы компрометировать себя в глазах правительства, и все сходит мне с рук. Чтобы в подлиннике изучить первоисточники христианского учения , изучал древнегреческий и древнееврейский языки в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор [61].

Вместе с тем он присматривался к старообрядцам , сблизился с крестьянином проповедником Василием Сютаевым , беседовал с молоканами , штундистами. Лев Николаевич искал смысл жизни в изучении философии, в знакомстве с результатами точных наук.

Он старался как можно больше всего упростить, жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту [8]. Постепенно Толстой отказывается от прихотей и удобств богатой жизни опрощение , много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем , отдаёт семье всё своё крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности.

На почве искреннего стремления к нравственному усовершенствованию создаётся третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни [8].

В начале царствования Александра III Толстой письменно обратился к императору с просьбой о помиловании цареубийц в духе евангельского всепрощения [62].

С сентября за ним устанавливается негласный надзор для выяснения отношений с сектантами; в сентябре он отказывается от исполнения обязанностей присяжного заседателя, мотивируя отказ несовместимостью со своим религиозным мировоззрением [63]. Тогда же он получил запрет на публичное выступление в связи со смертью Тургенева. Постепенно идеи толстовства начинают проникать в общество. В начале года в России происходит прецедент отказа от военной службы со ссылкой на религиозные убеждения Толстого.

Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде была изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов [8]. В отношении к художественным произведениям Толстого, написанным в этот период, не было единодушия. В то же время, по мнению людей, упрекающих Толстого в том, что он из художника превратился в проповедника , эти написанные с определённою целью художественные поучения были грубо-тенденциозны.

Произведение было запрещено цензурой, его удалось напечатать благодаря усилиям С. Толстой, которая добилась свидания с Александром III. В результате повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению царя. Александр III остался доволен повестью, но царица была шокирована [64]. Толстой организовывал в Рязанской губернии учреждения помощи голодающим и нуждающимся.

Им было открыто столовых, в которых кормилось 10 тысяч человек, а также несколько столовых для детей, осуществлялась раздача дров, выдача семян и картофеля для посева, покупались и раздавались земледельцам лошади почти все хозяйства обезлошадели в голодный год , в виде пожертвований было собрано почти рублей [65]. Трактат, вызвавший восхищение критика В. Книга стала нелегально распространяться в огромном количестве экземпляров в России.

Я приписываю значение совсем другим своим книгам религиозным! В том же году Толстой так охарактеризовал роль своих художественных произведений: Некоторые критики последнего этапа литературной деятельности Толстого заявили, что художественная сила его пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов.

С другой стороны, Владимир Набоков , например, отрицает наличие у Толстого проповеднической конкретики и отмечает, что сила и общечеловеческий смысл его творчества не имеют ничего общего с политикой и попросту вытесняют его учение: После рождения Лев Толстой был крещён в православие.

Как и большинство представителей образованного общества своего времени, в юности и молодости он был равнодушен к религиозным вопросам. Но когда ему было 27 лет, в его дневнике появляется следующая запись:.

В 40 лет, достигнув великих успехов в литературной деятельности, писательской славы, благополучия в семейной жизни и выдающегося положения в обществе, он начинает испытывать чувство бессмысленности жизни. Позже Толстой увидел проявления истины в народной жизни и испытывал стремление соединиться с верой простого народа. С этой целью в течение года он соблюдает посты, участвует в богослужениях и исполняет обряды православной церкви [58].

Первое после многих лет причастие принесло ему незабываемо мучительное чувство [74]. Последний раз Толстой причастился в апреле года, после этого он прекращает участвовать в церковной жизни из-за полного разочарования в церковной вере [75]. Поворотным в сторону от учения Православной Церкви временем для него стала вторая половина года [76].

Таким образом, в е он стал на позиции однозначного отрицания церковного вероучения [58]. Публикация некоторых [ каких? Победоносцева , обер-прокурора Святейшего Синода [ источник не указан дня ]. Существуют различные оценки образа жизни Льва Толстого. Распространено мнение, согласно которому практика опрощения, вегетарианство, занятия физическим трудом и широкая благотворительность являются искренним выражением его учения применительно к собственной жизни.

Наряду с этим есть и критики писателя, подвергающие сомнению серьёзность его нравственной позиции. Отрицая государство, он продолжал пользоваться многими сословными привилегиями высшего слоя аристократии. Он отрицал церковные трактовки бессмертия и отвергал церковный авторитет; он не признавал в правах государство, так как оно строится по его мнению на насилии и принуждении [5].

Видя, как церковь быстро утрачивала своё влияние на народ, писатель, по мнению К. Ломунова пришёл к выводу: В феврале года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и об объявлении его находящимся вне церкви [58]. Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний Вадковский.

Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа. Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением [80]. Всё сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Молимтися, милосердый Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви. Аминь [81] [К 6]. В синодальном акте 20—22 февраля говорилось, что Толстой может вернуться в Церковь, если он принесёт покаяние.

Сам писатель был явно раздражён происшедшим. Когда Толстой приехал в Оптину пустынь, на вопрос о том, почему он не пошёл к старцам, он ответил, что не мог пойти, так как отлучён [82]. Толстой возражал против предъявленных ему в определении синода обвинений: Синодальное определение вызвало возмущение определённой части общества; в адрес Толстого шли многочисленные письма и телеграммы с выражением сочувствия и поддержки [84].

Религиозно-проповедническая деятельность Толстого подвергалась критике с православных позиций задолго до его отлучения. Весьма резко её оценивал, например, святитель Феофан Затворник:. В конце февраля года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение [85].

В ответ на письмо в Московском Патриархате заявили, что решение об отлучении Льва Толстого от Церкви, вынесенное ровно лет назад, пересмотреть невозможно, так как по словам секретаря по взаимоотношениям Церкви Михаила Дудко , это было бы неправильным в отсутствие человека, на которого распространяется действие церковного суда [86].

Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: Пожалуйста, пойми это и не езди за мной, если и узнаешь, где я. Такой твой приезд только ухудшит твое и мое положение, но не изменит моего решения. Благодарю тебя за твою честную летнюю жизнь со мной и прошу простить меня во всём, чем я был виноват перед тобой, так же, как и я от всей души прощаю тебя во всём том, чем ты могла быть виновата передо мной.

Советую тебе помириться с тем новым положением, в которое ставит тебя мой отъезд, и не иметь против меня недоброго чувства. Если захочешь что сообщить мне, передай Саше, она будет знать, где я, и перешлёт мне, что нужно; сказать же о том, где я, она не может, потому что я взял с неё обещание не говорить этого никому.

Толстой, выполняя своё решение прожить последние годы соответственно своим взглядам, тайно покинул навсегда Ясную Поляну в сопровождении лишь своего врача Д.

При этом у Толстого не было даже определённого плана действий [88]. Своё последнее путешествие он начал на станции Щёкино. Позднее в Шамордино тайно приехала дочь Толстого Александра Львовна [88]. Утром 31 октября 13 ноября Л. Билетов при посадке купить не успели; доехав до Белёва , приобрели билеты до станции Волово , где намеревались пересесть на какой-нибудь поезд, следующий в южном направлении.

Сопровождавшие Толстого позже также свидетельствовали, что определённой цели у путешествия не было. Однако по дороге Л. Толстой почувствовал себя плохо, простуда обернулась крупозным воспалением лёгких, и сопровождающие вынуждены были в тот же день прервать поездку и вынести больного Льва Николаевича из поезда на первой большой станции рядом с населённым пунктом.

Этой станцией была Астапово ныне Лев Толстой, Липецкая область [89]. О состоянии его здоровья и положении дел систематически направлялись шифрованные телеграммы министерству внутренних дел и Московскому жандармскому управлению железных дорог. Было созвано экстренное тайное заседание Синода, на котором, по инициативе обер-прокурора Лукьянова , был поставлен вопрос об отношении церкви на случай печального исхода болезни Льва Николаевича.

Но вопрос положительно так и не был решён [90]. Льва Николаевича пытались спасти шестеро врачей, но на их предложения помочь он лишь ответил: Когда же его спросили, чего ему самому хочется, он сказал: Последними осмысленными его словами, которые он произнёс за несколько часов до своей смерти старшему сыну, которые тому от волнения не удалось разобрать, но которые слышал врач Маковицкий , были: Толстой приезжал в Оптину Пустынь перед смертью, игуменом монастыря и скитоначальником был старец Варсонофий.

Толстой не решился зайти в скит, и старец поехал за ним на станцию Астапово, чтоб дать ему возможность примириться с Церковью. У него были запасные Святые Дары , и он получил инструкцию: Но старца не пустили к писателю, как не пустили к нему жену и некоторых из его ближайших родственников из числа православных верующих [59] [94]. Среди собравшихся были друзья писателя и поклонники его творчества, местные крестьяне и московские студенты, а также представители государственных органов и местные полицейские, направленные в Ясную Поляну властями, которые опасались, что церемония прощания с Толстым может сопровождаться противоправительственными заявлениями, а, возможно, что даже выльется в демонстрацию.

Церемония прошла мирно, что было отмечено в полицейских рапортах. Провожающие, соблюдая полный порядок, с тихим пением проводили от станции до усадьбы гроб Толстого. Люди выстроились в очередь, молча входили в комнату для прощания c телом [95]. В этот же день в газетах была опубликована резолюция Николая II на докладе министра внутренних дел о кончине Льва Николаевича Толстого: Когда гроб с покойным опускали в могилу, все присутствующие благоговейно преклонили колени [95].

В январе года было опубликовано письмо графини С. Толстой от 22 декабря года [98] , в котором она подтверждала известия в печати о том, что на могиле её супруга было совершено его отпевание неким священником в её присутствии, при этом она опровергала слухи о том, что священник был ненастоящим.

В частности, графиня писала [98]: Доклад начальника Петербургского охранного отделения полковника фон Коттена министру внутренних дел Российской империи:. В 12 часов дня была отслужена в Армянской церкви панихида по покойном Л.

Толстом, на которой присутствовало около человек молящихся, преимущественно армян, и незначительная часть учащейся молодёжи. По окончании панихиды молящиеся разошлись, но чрез несколько минут в церковь начали прибывать студенты и курсистки. Оказалось, что на входных дверях университета и Высших женских курсов были вывешены объявления, что панихида по Л. Толстом состоится 9 ноября в час пополудни в вышеозначенной церкви.

Армянское духовенство вторично совершило панихиду, к концу которой церковь уже не могла вместить всех молящихся, значительная часть которых стояла на паперти и во дворе при Армянской церкви. На смерть Льва Толстого отреагировали не только в России, но и во всём мире. В России прошли студенческие и рабочие демонстрации с портретами умершего, ставшие откликом на кончину великого писателя. Чтобы почтить память Толстого, рабочие Москвы и Санкт-Петербурга остановили работу нескольких заводов и фабрик.

Происходили легальные и нелегальные сходки, собрания, выпускались листовки, отменялись концерты и вечера, на момент траура были закрыты театры и кинематографы, приостановили торговлю книжные лавки и магазины. Многие люди хотели принять участие в похоронах писателя, однако правительство, опасавшееся стихийных волнений, всячески препятствовало этому.

About the Author: kisgotopce