Written by: Posted on: 18.08.2014

Огласительные беседы перед таинством святого крещения г. в. калинина

У нас вы можете скачать книгу огласительные беседы перед таинством святого крещения г. в. калинина в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Кроме того, издательство выпускает большое количество работ по богословию, аскетике, основам веры и истории Церкви. Для мирян есть также разделы научно-популярной, религиозно-философской, художественной литературы и серии книг из области психологии, педагогики, воспитания, а для малышей — детская литература, представленная в том числе в аудиоформате.

Все издания отличаются интересным дизайном, великолепным качеством полиграфии и глубоким содержанием. Главная задача, которую издательство решает с помощью выпускаемой литературы, — донести до людей мысль о великой ценности и глубоком смысле человеческой жизни.

Купить понравившиеся Вам книги можно на нашем сайте, оформив заказ буквально за пару минут. Также мы заботимся о том, чтобы Ваш товар собирался бережно и аккуратно, а доставка была максимально быстрой. Для удобства наших покупателей мы предлагаем три варианта оплаты: Кроме того, Вы можете выбрать любой удобный для Вас способ доставки товара — почтой, курьером или до ближайшего пункта самовывоза на всей территории России.

Заказать обратный звонок Отправить. X Заказать обратный звонок Отправить. Был такой случай с известным христианским философом блаженным Августином. Размышляя о книге, он гулял по берегу Средиземного моря и вдруг увидел маленького мальчика, который вырыл ямку в песке, ложкой выливает оттуда воду из моря.

Один из самых древних примеров таинственного откровения о Троице связан опять же с Авраамом. Однажды Бог явился ему в виде трех странников и Авраам, выбежал им навстречу, поклонился до земли и сказал: Если я обрел благоволение пред очами Твоими, то войди в дом мой Именно вера в Бога-Троицу отличает христианство от других монотеистических религий. Вот почему и в чине крещения даже уже после произнесения Символа веры, после того как крещаемый подтвердил, что сочетался Христу и священник дает ему повеление: Этим он еще раз подтверждает свою веру в тайну Святой Троицу, которая есть не тайна разума, а тайна любви.

Далее Символ веры говорит нам о Боге как Творце и Вседержителе. Что значит слово Вседержитель? Он все держит, то есть без Его воли ни один волос не упадет с головы человека.

Были в эпоху Просвещения философы, которые говорили: Но мы знаем, что это не так. Бог не только создал мир, но и заботится о своем творении каждое мгновение. Бог-Творец неба и земли. Земля - это мир физический, видимый, а небо - мир духовный, невидимый. Для нас важно, что духовный мир и живущие в нем ангелы и бесы тоже сотворены Богом. Современный человек часто рассуждает так: Но мы знаем что дьявол — это всего лишь падший ангел, всего лишь творение Бога, он не может быть равен Богу по силе.

Дьявол причиняет зло человеку только тогда, когда сам человек открывает себя для воздействия темных сил — либо грешит и не кается, либо напрямую обращается к ним. В день крещения человек делает решительный шаг не только навстречу Богу, но и против дьявола. Не случайно перед самим таинством обязательно произносится отречение от сатаны.

Человек, повернувшись лицом к западу, говорит: Священник просит подтвердить свое отречение действием: То есть сатанинской гордыне человек наносит оскорбление - плюет на него и тем самым приобретает врага и призван бороться с ним. Далее Символ веры говорит нам о втором Лице Пресвятой Троицы: Иисус - это имя земное, человеческое имя нашего Спасителя, которое было Ему дано на 8 день после рождения, такое же распространенное в Израиле, как, например, Иоанн и Иаков.

В понимании того, Кто такой Иисус Христос, корень христианской веры. То, что Он — историческая личность, теперь уже не подвергается сомнению.

И теперь мы подходим к самому главному вопросу: Ведь спаситель нужен только тем, кто погибает. В чем же суть нашей погибели?

От чего нас понадобилось спасать? Да, от греха, от смерти, от зла. Но откуда взялось зло? Ведь для чего создан человек? Мы же с вами знаем, что Бог есть любовь и потому творит Он для того, чтобы дать Свою любовь Своему творению, чтобы разделить с ним радость бытия, вечное блаженство.

Это очень важно помнить: Но мы сейчас не имеем не только вечного блаженства, но и временного. Неужели всемогущий Бог не мог оградить свое творение от зла и смерти и дать то вечное блаженство, для которого мы все предназначены? И этот вопрос будет вызывать недоумение до тех пор, пока мы будем думать, что зло приходит к нам откуда-то извне. Да, мы знаем, что первых людей соблазнил на грех дьявол, но выбор сделали они сами.

И решать, кто победит, в конечном итоге предоставлено самому человеку. Это очень важно понять - у человека всегда есть выбор. Ведь что Бог ждет от человека? Бог любит человека и ждет от него того, что все мы ждем от людей, которых любим - взаимной любви. А любовь может быть только свободной. Только когда человек свободно скажет: Итак, первые люди были сотворены свободными, и в раю им была дана заповедь -не вкушать плодов от древа познания добра и зла.

Они нарушили заповедь, они вкусили, и это событие - не просто внешний какой-то поступок, оно является результатом внутреннего духовного выбора: Адам и Ева возгордились, они возомнили, что смогут достичь вечного блаженства и без Бога, они поверили сатане, который пообещал им: Сатана говорил, что Бог их обманывает, что на самом деле они не умрут, и они в это поверили.

Этим они уже предали Бога, еще до того как вкусили плод. Человек - существо сложное - дух, душа, тело - как трехслойная губка. Если сверху накапать грязи, то вся губка пропитается.

Началось грехопадение с духовного греха - гордости, самодостаточности, отвержения Бога. Потом прошло и на душевный уровень, ум, воля, чувства — все в человеке помрачилось. Вспомните, когда Господь зовет: Как можно от Бога прятаться - Он же вездесущий.

Потом грех переходит и на телесный уровень: Это и был первородный грех - не просто формальное нарушение заповеди, а внутренний переворот. И вот тогда и произошла катастрофа. Человек изменился, человеческая природа, созданная Творцом для вечного блаженства, исказилась, повредилась, как бы заболела грехом - и человек просто уже не мог находиться рядом с Творцом. Адам и Ева уходят от Бога, и с этого начинается земная история. С того момента между Богом и человеком возникает пропасть, которую сам человек преодолеть не может.

Дело не в том, что Бог их отверг и проклял. Нет, он простил их сразу же, потому что любит. Просто они не могли сами измениться. В 3-м члене Символа веры читаем: Имеются в виду вообще все люди, весь род человеческий. Неужели гибнет все человечество? Да, потому что все мы дети Адама и Евы, все мы носители их поврежденной грехом природы.

И это не вина за их грех, это именно исконная поврежденность нашей природы, болезнь. И самое страшное последствие первородного греха — не временные земные страдания и даже не физическая смерть, а разлученность с Богом. Пропасть между Богом и человеком была непреодолима. И Христос приходит спасти нас от этого, приходит вылечить нас от первородного греха и снова соединить нас с Богом.

В следующий раз мы поговорим с вами о том, как же совершалось наше спасение в земной истории - о жизни Иисуса Христа, о Его проповеди, о Его крестной смерти и воскресении.

События эти описаны в Евангелии, однако нам важны не столько исторические факты, сколько их духовный смысл и то, какое отношение эти события имеют к каждому из нас. Самое первое событие — Благовещение. В этот день архангел Гавриил явился Пресвятой Богородице и сказал, что у нее родится сын, который будет Спасителем мира. Она испугалась, потому что дала обет девства, у нее не было мужа, и она не знала, как это произойдет. Дух Святой найдет на тебя и сила Всевышнего осенит тебя и младенец будет Спасителем мира.

И тогда Богородица согласилась со смирением, сказала: Я раба Господня, да будет мне по слову твоему. Для нас здесь важно, что Пресвятая Богородица дала ответ от имени всего человечества. Мы знаем, что Бог никогда ничего не делает насильно. Он должен был спросить у всех нас - хотим ли мы, чтобы Он принимал на себя нашу человеческую природу.

А Он выбирает среди всех прошлых и будущих людей лучшего представителя человечества и спрашивает у нее. Если бы она ответила: Даже более значительное, чем Рождество Христово. В этот момент Дух Святой сошел на Богородицу, и соединился с человеческой природой.

И в ее чреве зародился Богочеловек. Сначала Он был как маленькая клеточка, потом развивался по всем законам физиологии и наконец родился. Первый шаг на пути к нашему спасению был сделан. Ведь Христос пришел, чтобы соединить Бога с человеком. И в первую очередь Он соединил их в Самом Себе, соединил не на время, а на всегда.

Христос навсегда остался Богочеловеком, чтобы у нас всегда была возможность через Него, вернее в Нем, приблизиться к Богу. Когда Он родился, в нашем мире появилась уникальная личность - Богочеловек. В Нем поразительным образом сочетаются и божественные и человеческие качества. Вот Он лежит на руках Богородицы.

Как человек Он занимает какое-то определенное пространство, как Бог Он вездесущ. Как человек Он родился во времени, как Бог Он вечен. Как человек Он еще слаб, во всем зависим от мамы, как Бог Он всесилен. Как человеку Ему еще нужно расти, учиться, как Бог Он уже всеведущ.

До 30 лет Он жил в абсолютной безвестности. Рос в послушании названного отца, учился плотническому делу. В 30 лет Он пришел на берег Йордана к Иоанна Крестителю креститься. Что это было за крещение, которое совершал Иоанн Креститель? Это было не христианское крещение, а крещение покаяния. Люди заходили по пояс в воду, исповедовали свои грехи и окунались, как бы желая освободиться от этих грехов, желая оставить их в этой воде.

И вот после них всех приходит Христос - чистый, безгрешный, Он не имел нужды в покаянии - и Он заходит в эту воду Иордана, в это скопище грехов и окунается. Он эти самым показывает, что Он берет на Себя грехи всех людей. И в тот момент, когда Он, крестившись, выходит из воды, происходит первое открытое явления людям Пресвятой Троицы: После этого Христос идет по городам Израильским проповедовать.

О чем Он говорит людям? Да, Он говорит и о покаянии, и о прощении и о любви, но обо все этом можно было бы сказать и через пророков. И общество Израильское разделилось на две части: Простые люди, те, кто сознавали свои грехи, раскаивались в них, тяготились ими, хотели избавиться от греха и приблизиться к Богу. Они чувствовали, что им нужен Спаситель - и поэтому принимали Спасителя, меняли свою жизнь.

Ведь покаяние открывает духовное зрение, помогает увидеть истину. Кто Его не принимал? Книжники - те, которые посвящали свою жизнь изучению Писания. Воцерковление обозначает первое принесение в храм.

Младенец, взятый священником на руки, проносится им по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь только мальчики , после чего отдается родителям.

Воцерковление символизирует собой посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. Принявшим Таинство Святого Крещения следует причаститься в ближайшие дни. Приход храма Воздвижения Креста Господня в Алтуфьеве г. Москвы Московская епархия Русской Православной Церкви. Сообщить об опечатке на сайте.

About the Author: tyraca74