Written by: Posted on: 19.08.2014

Теория вероятностей и. в. хрущева

У нас вы можете скачать книгу теория вероятностей и. в. хрущева в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Речь не идет об излишествах. Этот призыв — стремление к идеалу, он предполагает, что человек по природе своей не бессмертен, и бессмертие для него — не что иное, как идеал, постепенное и целенаправленное уподобление божественному образу, остающемуся недосягаемой вещью в себе.

Не только в Никомаховой этике, но и в Евдемовой этике Аристотель не вдается в подробные описания этого идеала, наивысшим приближением к которому является созерцательная жизнь. Он показывает нам лишь те усилия, которые человек должен приложить, чтобы приблизиться к этому идеалу. Здесь Аристотель опирается на понятие природы человека. Всякую деятельность движет стремление к благу. Это благо носит у людей название счастья.

Поэтому по природе своей человеку свойственно стремиться к счастью. У существа, наделенного способностью движения, это природное свойство никогда не реализуется до конца. Ведь если человек достигнет этого блага, он перестанет двигаться, а значит, более не будет человеком. На самом деле человек реализуется именно в движении.

Стремление к счастью — вот его предназначение. Поскольку природа человека более возвышенна, чем у любого другого животного, именно у него неопределенность и случайность в реализации своей природы наиболее сильны. Чем выше цель, тем труднее и утомительнее к ней приблизиться. Поэтому волю человека следует воспитывать. Для того чтобы творить благо, недостаточно иметь правильное намерение, нужен habitus, то есть приобретенная и насколько возможно, необратимая предрасположенность.

Нечто подобное встречается и у Аристотеля. Автор Никомаховой этики называет добродетель хорошей привычкой. В нашем кратком изложении Никомаховой этики мы уже видели, что Аристотель составил иерархию главных целей человеческого существования. Превыше всего — философия. Хотя, конечно, на самом деле философ не столь категоричен. Прежде всего потому, что между двумя этими идеалами нет противоречия.

И в том и в другом реализуется природа человека. Хотя в философии человек реализует самую возвышенную часть своей природы, но и политика тоже важна.

Благодаря ей можно построить удовлетворительную модель отношений с другими. До такой степени благородная, что Аристотеля можно даже понять так, что лишь благодаря политике некоторые люди могут полностью отдаться поискам истины. Общество, по Аристотелю, предполагает наличие рабства. Поскольку существуют философы, нужны и люди, занимающиеся материальным производством этой проблеме посвящены четыре главы Политики. Таким образом, иерархия целей не исключает социального деления по признаку отношения к труду.

Мораль открыта для всех, но в строгом соответствии с положением, занимаемым человеком в обществе. По Аристотелю, человек есть политическое общественное животное. А это значит, что в отличие от животных или от богов человек, для того чтобы считаться человеком, должен прежде всего быть гражданином.

Но ведь известно, что в древнегреческом обществе граждане, то есть те, кто имел реальное право принимать участие в жизни Города, были весьма немногочисленны. В заключение отметим, что в Никомаховой этике выдвинута интереснейшая моральная теория: Эта нравственная концепция пользовалась большой популярностью.

Она широко использовалась многими философами, в первую очередь Фомой Аквинским — , построившим свою философию морали именно на основе учения Аристотеля. Наследие святого Фомы Аквинского в значительной степени определяло развитие христианской философии вплоть до начала XX века.

Но все же по своей значимости в наследии этого философа-теолога она занимает лишь второе место, после трактата О граде Божием, написанном позже — и посвященном философии истории. Успех Исповеди Объясняется, пожалуй, глубоко личностным характером этого произведения, позволяющим читателю проследить весь жизненный путь автора. Эта книга всегда пользовалась огромной популярностью. Предлагаю собственный перевод, он точнее. Но становление, о котором рассказывает автор, особое.

Книга могла бы иметь подзаголовок Как я стал христианином. Как можно заниматься философией и теологией в тревожные времена? Этот вопрос задаешь себе, знакомясь с историей жизненного пути святого Августина… Из краткого изложения Исповеди мы узнаем обстоятельства его жизни. Но вначале скажем несколько слов о стиле автора. У Руссо это слово теряет свой первоначальный смысл. В сущности, автор стремился оправдаться в том, что бросил на произвол судьбы пятерых своих детей.

Руссо с удовольствием рассказывает обо всех своих приключениях: Перед нами открывается душа грешника, который перед лицом Бога и людей винится во всех своих грехах и возносит хвалу Господу за милость Его. Сегодняшний читатель, знающий о глубокой пропасти между современными теологией и философией, может недоумевать, почему мы включили это сочинение в нашу книгу о философии.

Однако в эпоху Блаженного Августина философия и теология были единым целым. Через семь столетий после них, во времена святого Августина происходит становление христианства. Это период не только развала Римской империи, но и кризиса в религии. В ходе многочисленных теологических и философских войн, не говоря уже об ожесточенных вооруженных схватках, христианство постепенно обретает официальный статус.

Но внутри самого христианства нет единства. От церкви откалываются многочисленные секты, да и саму ее лихорадит от столкновений противоборствующих течений. Философ, конечно, не мог избежать участия в конфликтах и спорах своего времени. Эта книга, в которой Блаженный Августин. Августин вспоминает, что родился он в Тагасте, в римской провинции Африка на границе между сегодняшними Алжиром и Тунисом.

Отец его Патрикий был членом городского совета и владел кое-какой собственностью. Мать Моника, судя по имени, была финикиянкой. Он педантично перечисляет все свои тогдашние грехи: Начальная школа ему не очень нравится.

Греческий язык, к примеру, мальчик учит из-под палки. Его родной язык — латинский. Философ вспоминает, какое отвращение вызывали у него занятия греческим. Лишь под давлением взрослых он все же выучил этот нелюбимый язык и даже стал считаться одним из лучших учеников.

Чтобы продолжить учение, Августин едет в соседний город Мадауру. Там он попадает в обстановку, весьма благоприятную для занятий. Отрок учится читать, заучивать наизусть и комментировать классические тексты.

За время учебы в Мадауре он приобрел оставшуюся на всю жизнь привычку цитировать первоисточники. Денег у отца было немного, и свой й год мальчику пришлось опять провести в Тагасте. Он описывает этот год безделья без всякого снисхождения к себе. В году щедрый меценат Романиан дает мальчику стипендию, и Августин едет учиться в риторскую школу в Карфагене.

Этот город был известен в то время как средоточие порока. Юношу одолевают призывы плоти. С самого нежного возраста его мучают неудовлетворенные чувства. Эти порывы чувственности вовсе не означают, что Августин был развратником. Он просто жил довольно веселой жизнью. Юноша ходил в театр, где любил смотреть пьесы о любви. Но при всем при том он не забывал об учебе и учился серьезно. Тем временем умер отец. У самого Августина завязалась связь с некоей женщиной, продлившаяся 15 лет.

У них родился сын, Адеодат. Моника, мать Августина, на эту связь смотрела косо и в конце концов добилась ее разрыва, хотя и несколько поздновато. Работая в библиотеке, Августин открывает для себя Цицерона, прочитав его диалог Гортензий, до нас не дошедший. Эта книга оказалась для него своего рода озарением:. Следуя установленному порядку обучения, я дошел до книжки какого-то Цицерона, языку которого удивляются все, а сердцу не так.

Эта вот книга изменила состояние мое, изменила молитвы мои и обратила их к Тебе, Господи, сделала другими прошения и желания мои. Мне вдруг опротивели все пустые надежды; бессмертной мудрости желал я в своем невероятном сердечном смятении и начал вставать, чтобы вернуться к Тебе. Не для того, чтобы отточить свой язык за это, по-видимому, платил я материнскими деньгами в своем девятнадцатилетнем возрасте; отец мой умер за два года до этого , не для того, чтобы отточить язык, взялся я за эту книгу: Любовь к мудрости по-гречески называется философией; эту любовь зажгло во мне это сочинение.

К изумлению своих учителей и соучеников уже на следующий год Августин прочел Категории Аристотеля и не нашел их особенно трудными. Однако юноша был разочарован Библией: О Разочаровавшись в Библии, Августин пытается обрести истину в других учениях. В это время он узнал о секте манихеев, и те обещали дать ответы на все его вопросы. В основе учения этой секты лежит философский дуализм: Для того, чтобы оставить жизнь во Зле и устремиться к Свету, секта требует от своих приверженцев аскетизма.

Манихеи презирают человеческое тело, связывающее человека со Злом. Августина привлек в этом учении способ преодоления самого себя, чего он страстно желал. Юноша впервые получил какой-то теоретический ответ на вопрос о сущности зла, мучивший его всю жизнь. А в призыве к самопреодолению он увидел то средство, в котором нуждался, чтобы выполнить свое жизненное предназначение. В секте он был всего лишь рядовым послушником. Но его связи с манихеями были настолько сильны, что Августин даже уговорил присоединиться к ним своего друга Алипия и покровителя Романиана.

Со своей стороны, секта помогала Августину в его карьере. Следует отметить роль Моники, его матери, ярко показанную в Исповеди. Августин дает ясно понять, какие виды она имела на сына. Чтобы направить его в веру истинную, мать ищет помощи влиятельных лиц… Один епископ, устав объяснять Монике, что Августин способен сам найти дорогу в жизни, потерял терпение и сказал ей: Прожив некоторое время в родном городе, Августин находит себе место ритора в Карфагене.

Со своими обязанностями он справляется блестяще. В книге IV Августин описывает, в какой интеллектуальный тупик завели его некоторые ложные учения — магия, астрология. Смерть близкого друга, принесшая юноше большие страдания, и отъезд из Карфагена открыли ему, что преходящие существа не могут дать нам счастья.

Лишь один Господь неизменен. Душа может обрести мир и счастливую жизнь только в Боге. Августин рассказывает об ошибочной книге ныне утерянной , которую он написал. Почему заблуждается душа, которую создал Бог? Но к этому времени он уже начинает разочаровываться и в манихействе. Юноша обнаружил, что это учение отрицает личную свободу, к которой он был столь привержен. Хотя Августин страстно ищет источники зла, но уже не удовлетворен разъяснениями манихеев, которые отличают совершенных людей, хранителей святости, от всех прочих.

Базовая доктрина манихейства возлагает вину за ошибки и преступления на принцип, чуждый виновному в этих ошибках. Августин не может этого принять. Слушая одного из самых блестящих манихеев, Фавста, он понимает ужасающую пустоту манихейской философии:. Он потрясен математическим невежеством Мани — еще одного из столпов секты:. Ясно отсюда, каким могло быть его разумение в области, менее доступной. Он же не соглашался на малую для себя оценку и пытался убедить людей, что Дух Святой, утешитель и обогатитель верных твоих, лично в полноте своего авторитета обитает в нем.

Его уличили в лживых утверждениях относительно неба, звезд, движения солнца и луны, хотя это и не имеет отношения к науке веры, тем не менее кощун-ственность его попыток выступает здесь достаточно: Превыше всего в науке Августин ставил точность и, не найдя ее в учении манихеев, отошел от секты.

Молодой философ отправился в Рим, где ему предложили более интересную работу. Он принял предложение не потому, что хотел заработать больше денег, а для того, чтобы найти учеников, более заинтересованных в его лекциях:. В Карфагене же, наоборот, среди учащихся царит распущенность мерзкая, незнающая удержу. Они бесстыдно вламываются в школу и, словно обезумев, нарушают порядок, заведенный учителем для пользы учения.

С удивительной тупостью наносят они тысячи обид, за которые следовало бы по закону наказывать, но обычай берет их под свое покровительство. Они тем более жалки, что совершают, как нечто дозволенное, поступки, которые никогда не будут дозволены по вечному закону Твоему; они считают себя в полной безнаказанности, но их наказывает слепота к собственному поведению; они потерпят несравненно худшее, чем то, что делают. Учась, я не хотел принадлежать к этой толпе; став учителем, вынужден был терпеть ее около себя.

И вот я узнаю, что в Риме бывает то, чего в Африке мне не доводилось испытывать: В Милане он знакомится с епископом Амвросием, будущим святым. Августин восхищен его проповедями и, видя, что епископ — человек более знающий, чем Фавст, он решает окончательно порвать с манихейством V, 13— Благодаря Амвросию Августин принимает католические представления о вере.

В то время его устраивал скептицизм философов-неоплатоников. Однако уже вскоре Августин обнаружил противоречие в этом учении. Утверждая, что истина недоступна человеку, неоплатоники считали, что изучать следует лишь возможное и правдоподобное.

Это не могло удовлетворить Августина, считавшего, что мыслитель должен познать Мудрость. Амвросий познакомил его с сочинениями Плотина древнегреческого философа.

Поскольку Августин был не слишком силен в греческом, он прочитал их в латинском переводе Мария Викторина. В то время близким другом Августина был некий Алипий, разделявший его мучительные колебания между Богом и миром. Августин стремится, с одной стороны, к женитьбе мать заставила его просить руки одной девушки, говорят, этот брак длился два года , а с другой — к совместной жизни с друзьями.

Именно в это время он рвет отношения с любовницей, с которой прожил 15 лет. Этот разрыв, совершенный по требованию матери, заставляет его тяжко страдать. В отношениях между своим телом и духом он видит туже проблему, о которой Сократ и Алкивиад говорили в диалоге Пир: Я отдал бы в душе своей первенство Эпикуру, если бы не верил, что душа продолжает жить и после смерти и ей воздастся по заслугам ее; Эпикур в это верить не желал.

И я спрашивал себя: Августин пока еще не считает его чистым духом. Перед ним неотступно стоит вопрос о происхождении зла.

Можно ли подкупить Бога? Не только молитвы, но и стремление матери познакомить сына с людьми, способными наставить его на путь веры, дают свои результаты. И все же это непросто. В глубинах души Августина идет бурная внутренняя борьба. Он постоянно возвращается к вопросу об отношениях между плотью и духом.

Августин хочет выбрать дух, но мешают сущие негодницы — прежние подружки:. С этого мгновения мы навеки оставим тебя! От души раба Твоего отврати это милосердием Твоим! Какую грязь предлагали они, какое безобразие! Но я слушал их куда менее чем в пол-уха, и они уже не противоречили мне уверенно, не становились поперек дороги, а шептались, словно за спиной, и тайком пощипывали уходящего, заставляя обернуться.

И все же они задерживали меня; я медлил вырваться, отряхнуться от них и ринуться на зов;, властная привычка говорила мне: Однако теперь он считает Бога абсолютным существом. Все сущее, будучи творением Божиим, является добром. Зло состоит в отходе от Господа VII, Знакомство, а затем и частые встречи с миланским священником Симплицианом, духовником святого Амвросия, постепенно приводят его к полному обращению в веру VII, 2.

Встречается он и с Понтицианом, бывшим своим соучеником. Этот христианин рассказывает ему о жизни святого апостола Павла. Случайно Августин обращает внимание на одно место в Послании апостола. Это — та благодать Господня, которой ему не хватало для того, чтобы сделать последний шаг в обращении: Библия цитируется в переводе по латинскому изданию, не во всем совпадающему с нашим синодальным. Августин объявляет матери, что готов к обращению. В книге IX рассказывается о духовном пути новообращенного он оставляет преподавание и посвящает себя работе над Философскими диалогами и крещении Августина и его сына.

В конце книги рассказывается о смерти Моники, его матери, и приводится подробное описание ее жизни. В книге X Августин анализирует свойства памяти. Он считает память тем вместилищем или сокровищницей, где скрыты бесчисленные образы, получаемые нами от внешних чувств.

Точнее говоря, в памяти содержатся не только образы вещей, отпечатавшихся impressum в духе объектов, воспринятых органами чувств, воспоминаний о себе самом, составных и расчлененных образов и т.

Самосознание существует благодаря памяти, которая соединяет прошлое с настоящим и позволяет предвидеть будущее. Специфическая функция памяти проявляется в приобретении интеллектуального знания. В нем Августин различает чувственный элемент, например, хранящиеся в памяти образы звуков, и объект знания как таковой, который не воспринимается чувствами и, следовательно, не может прийти извне. Понятия вначале содержатся в сердце и в отдаленной области памяти, в разрозненном и беспорядочном состоянии.

С помощью рефлексии память их отыскивает, упорядочивает и ими распоряжается. Это и называется знанием. В книге XI Августин обращается к проблеме времени. Напомнив, что Исповедь вся, от начала до конца, посвящена Богу, Августин продолжает свои философские размышления, прося Господа вдохновить его и помочь раскрыть истинный смысл Священного Писания.

Он размышляет об акте Творения. Бели же тело уже существовало, то откуда оно появилось? Следовательно, трудно понять, каким образом акт Творения совместим с вечностью Божией. Так я не отвечу. Я охотнее ответил бы: Августин утверждает, что невозможно представить себе время, существовавшее до создания мира, потому что Бог создал их вместе. Что же такое время? Настаиваю, однако, на том, что твердо знаю: Как можно измерить время? По Августину, измеримо лишь настоящее. Прошлое и будущее существуют только в нашем представлении.

Эти три вида времени нигде не существуют, кроме нашей души. Во времени Августин видел все же средство измерения движения. В конце этой книги он размышляет о необходимости различать время, принадлежащее предмету выражаемое в воспоминании , и время, измеряемое движением тел небесных светил. Книга XII начинается с размышлений о бесформенной материи, существовавшей вне времени. После долгих размышлений Августин приходит к выводу, что в Священном Писании многое нам недоступно, но в нем содержится истина, а значит, к нему нужно относиться со смирением и благоговением.

В завершение он предает себя милости Господа, творящего, находясь в покое и вне времени. Августин написал свою Исповедь вскоре после того, как обратился к вере и узнал о существовании первородного греха. Взять, к примеру, детскую пору Августин знает, что тогда его поступки были неосознанными. Почему же в таком случае они греховны? Потому что нарушали равновесие человеческой души. Становление философа как целенаправленное овладение теоретическими знаниями.

В нашем кратком изложении труда Августина мы рассказали о его повседневной жизни. Философ желает одновременно заниматься теоретическим трудом и преподавать студентам. Мы подробно процитировали то место в книге, где Августин объясняет, что оставил Карфаген в надежде найти для себя в Риме более внимательных учеников. Августин — не только исследователь, но и преподаватель. Естественно, что преподавать он хочет в хороших условиях, не отвлекаясь на шум студентов.

Для того чтобы улучшить условия своего педагогического труда, философ решает оставить родной дом и мать. Такие поиски трудны, а иногда и вовсе невозможны. И Рим ничем не лучше Карфагена. Августина обманывали римские студенты, не платившие ему за обучение. Из-за этого ему снова пришлось сменить место. Чтение Плотина позволило Августину выявить недостатки манихейской теории. Манихеи считали, что могущество Добра — чисто пассивное и подвергается жестокому испытанию Злом, силой активной и разлагающей.

Но учения Плотина и Августина существенно различны. У них разные представления о времени и вечности. У Плотина отсутствуют идеи творения и связи христианского Бога с мыслящим существом.

Иными словами, Августин идет дальше. Для Плотина зло есть отрицание добра. Августин объясняет зло вмешательством греха в акт творения. В Исповеди содержится поистине неисчерпаемое богатство мысли.

Ставится, к примеру, вопрос об автобиографии с точки зрения проблемы времени, столь подробно исследуемой в Исповеди. Одна из трудностей при изучении Исповеди заключается в том, что книга была написана в году, за 30 лет до смерти автора, но через 13 лет после его обращения. Это отрывочная биография, поскольку повествование о жизни автора доходит только до момента его обращения, через несколько дней после которого умирает мать Августина, Моника.

Автор ничего не говорит о годах с по Однако мы знаем, что в жизни автора за зги годы произошло много важных событий. Из Жизни Августина, написанной Поссидием де Калама, известно, что он вернулся в Тагасту и поселился в отцовском доме.

Первое время философ держался в стороне от всякой общественной жизни: Он очень много писал, а затем отправился в Гиппон Аннаба , надеясь основать там общину. Туда Августина пригласили христиане в помощь местному епископу, плохо знавшему латынь, где вначале он стал проповедником , затем был избран епископом-коадъютором и, наконец, номинальным т. Таким образом, ко времени написания Исповеди автор был епископом уже четыре года. Тот факт, что он не упоминает обо всем этом, возможно означает, что он считал себя прежде всего христианином, а в этот высокий сан философ был возведен раз и навсегда.

Исповедь адресована не только Богу, но и всем верующим, а также нам с вами. Поэтому ее структура отличается некоторой усложненностью, хорошо описанной Анри Лефевром в его Сумме и остатке мы рассматриваем ее в главе В этой работе философ которому было тогда 56 лет , в свою очередь, подводит некоторые итоги собственного пути в философии.

Лефевр ставит вопросы, на которые Августин дает конкретные ответы. Лефевр считает, что автор философской автобиографии должен отбирать решающие моменты своей жизни, моменты, обладающие глубоким смыслом и определяющие эту жизнь. Августин как раз и описал такие решающие моменты, вехи той внутренней борьбы, которая привела его к вере. Но в то же время автор рассказывает и о становлении своего мышления, о пути, пройдя который, он стал философом.

Все повествование отталкивается от ключевого момента в жизни Августина: Лефевра к которому мы отсылаем читателей позволяет глубже понять замысел древнего философа. Августин хотел написать автобиографию, отвечающую на вопросы той эпохи. Ведь в конце IV века церковь столкнулась с донатистской ересью. Донатизмом называлось движение, которое, под видом отстаивания незыблемости Священного Писания, сталкивало бедных земледельцев-берберов с богатыми римскими колонистами.

Гиппон был как раз одним из центров этого движения. Таким образом, подготовленный текст был мощным оружием в тогдашних, давно уже забытых идеологических схватках. Это произведение Августина, как и все его наследие, имело исключительно важное значение. Пользуясь выражением Клода Лефора, которым тот охарактеризовал Государя Макиавелли, книгу, живущую уже многие века, Исповедь можно назвать главным трудом всей жизни философа. Эту книгу читают и о ее содержании спорят начиная с V века: Недонсель, Этьен Жильсон, Андре Мандруз.

Многое позаимствовано у Августина в теории времени Гуссерля см. Для нас же эта книга интересна, в первую очередь, как рассказ о становлении человеческой мысли, об условиях возникновения философского момента. Понимание этих условий даст нам значительно больше, чем любая теория.

Ведь условия становления мысли в значительной степени определяют ее содержание. Исповедь — это не только глубинная психология, но и свидетельство о пути становления самобытной личности философа, и веха на этом пути. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках.

О Наследие Декарта — важный этап в истории философии. Как выразился Гегель в своих Лекциях по истории философии, он в сущности был. Невозможно себе представить всю степень того влияния, которое этот человек оказал на свою эпоху и на наше время.

Остается определить, какое произведение является главным в наследии Декарта. Мы некоторое время колебались, что выбрать— Рассуждение о методе или Метафизические размышления Эти сочинения оказали огромное влияние на развитие философии.

Более того, оба вписывались в общий замысел автора: Поразмыслив, мы выбрали Рассуждение о методе, хотя оно и написано раньше. Размышления более проработаны, но лишь потому, что появились в качестве пояснений к Рассуждениям, не слишком благожелательно воспринятых философским миром, к которому обращался Декарт. Дело в том, что читатели воспринимали Декарта весьма неоднозначно.

Философ родился в городке Лаэ французской провинции Турень. Закончив знаменитый иезуитский коллеж Ла Флеш, он получает степень лицензиата прав, совершает несколько путешествий, после чего вступает добровольцем в голландскую армию принца Морица Нассауского. Юноша интересуется прикладными науками. Познакомившись с Исааком Беэкманом, молодым голландским ученым, он начинает заниматься физикой, математикой и геометрией.

Декарт стремится разработать универсальный метод решения всех геометрических задач, какими бы сложными они ни были ноябрь года. Идя дальше в научном поиске, он задается вопросом: К тому времени Декарт уже понимает, что все науки подобны ветвям одного дерева и составляют в совокупности единое целое.

Ему снится сон, из которого молодой ученый заключает, что именно на него возложена божественная миссия обновления всех наук. Начинает он с геометрии. В году Декарт выдвигает также ряд метафизических идей, развив их позже в Размышлениях. Но все-таки в основном в то время он еще занимается физикой и пишет работу Мир, или Трактат о свете.

Однако, узнав об осуждении инквизицией Галилея, ученый воздерживается от публикации этого труда Для того, чтобы показать сферу применения своего метода, он публикует трактаты Диоптрика, Метеоры и Геометрию.

Рассуждение о методе было задумано как своего рода предисловие ко всем этим книгам. Поскольку это произведение было встречено ученым миром без особого интереса, он решает его переработать, переделав структуру В результате в свет вышли Размышления, принятые ничуть не лучше.

Затем он пишет весьма значимое предисловие к французскому изданию Начал Долгое время Декарт ведет обширную переписку на моральные темы с принцессой Елизаветой Богемской. На основе этих писем написано его последнее сочинение: О страдательных состояниях души Париж, Уставший от жизни философ находит пристанище в Швеции, у королевы Христины, где и умирает 11 февраля года. В очень коротком предисловии Декарт сообщает, что Рассуждение состоит из шести частей. Декарт поясняет, что собирается рассказать о методе, который ему посчастливилось открыть.

Философ начинает с рассказа о своей учебе в коллеже Ла Флеш, где превосходные преподаватели помогли ему открыть для себя гуманитарные науки, философию и математику.

Позже Декарт изучал также юриспруденцию и немного — медицину. Вот почему, не желая изучать науку лишь по книгам, Декарт отправился в путешествие, чтобы своими глазами посмотреть на мир. Однако в людских нравах он обнаружил не меньше разнообразия, чем во мнениях философов. И тогда ученый решил искать истину только лишь в себе самом. Найдя убежище вдали от людской суеты, Декарт много размышлял над тем фактом, что во всех областях знания произведения, удовлетворявшие его в интеллектуальном отношении, всегда принадлежали лишь одному-единственному автору.

Поэтому он отвергает все утверждения, содержащиеся в разнообразных источниках, и признает только те, что ему подсказывает собственный разум. С превеликой осторожностью философ замечает, что его скромные предположения вовсе не претендуют на то, чтобы стать всеобщими правилами. Впрочем, они едва ли могут широко применяться, поскольку лишь немногие умы смогут пройти путь, пройденный автором.

Из всех наук, которые изучал Декарт, критике неподвластны лишь логика, геометрия и алгебра. Размышляя над этими науками, философ вывел четыре правила, положенные им в основу метода точного мышления:.

Делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить. Располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легко познаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу. Выведя эти четыре правила, автор решил применить их к самому простому из всех возможных объектов — к математике.

Считая, что вся геометрия по существу сводится к воображению и чисто алгебраическим расчетам, Декарт решил применить алгебраический подход к решению геометрических задач. Это позволило ему впервые решить некоторые проблемы и разработать общие способы решения задач, ранее считавшихся принципиально неразрешимыми.

Ученый также предположил, что этот метод вполне пригоден для применения в философии и других науках, но, считая себя еще слишком неподготовленным, отложил проверку этой гипотезы на более позднее время. В иерархии наук мораль стоит на последнем месте. Ведь само ее существование предполагает, что все остальные науки уже сложились. Однако жизнь не стоит на месте. Она требует от философа действия еще до разработки четких моральных принципов.

И Декарт принимает на вооружение несколько временных практических правил. Он не считает их безусловно истинными, но лишь полезными для того, чтобы жить счастливо, пока нет ничего лучшего:.

Первое травило заключается в подчинении законам и обычаям своей страны, исповедании религии, привитой в детстве, и следовании самым умеренным взглядам самых рассудительных на окружающих. Второе — однажды определившись, следовать даже самым сомнительным мнениям, как если бы они были бесспорными. Третье — стараться переделать себя самого, а не судьбу.

Лучше изменить свои желания, чем пытаться улучшить мировой порядок. Декарт рассматривает все людские занятия и выбирает из них лучшее: Он решает посвятить себя этой науке. Девять лет ученый ездит по свету, стремясь усовершенствовать на практике свой метод. Доводы, доказывающие существование Бога и бессмертие души основания метафизики. Декарт приступает к метафизике как только обретает достаточную уверенность в собственных силах.

Все остальное он подвергает сомнению. Но для того, чтобы понять ложность чего бы то ни было, следует мыслить. А значит, должен реально существовать тот, кто мыслит. Но что именно существует? Мысль душа отчетливо отлична от тела.

Согласно первому принципу метафизики, это положение очевидно, поскольку оно ясно и отчетливо. И на этом основании философ заключает, что ясность и отчетливость идей является тем критерием, который позволяет установить истину. Из этого рассуждения следует существование Бога. Акт мышления, благодаря которому философ осознает своё существование, заключается в сомнении. Сомнение же — признак несовершенства. Но сама идея несовершенства предполагает существование идеи совершенства. Какова причина существования этой идеи?

Поскольку причина должна быть столь же реальна, как и ее следствие, значит, идея совершенства предполагает наличие совершенного существа: Бога, который, таким образом, действительно существует.

Если несовершенное существо обладает идеей совершенства, значит, оно не является творцом своего существования. Иначе оно наделило бы себя всеми мыслимыми достоинствами. Следовательно, должен существовать Бог, творец нашего бытия и идеи совершенства, присутствующей в нашем сознании. Отсюда автор выводит совершенство Бога. У Бога нет никаких недостатков.

Все, что существует на свете, зависит от Него. Без Него ничто не могло бы существовать ни единого мгновения. Доказав существование Бога, Декарт переходит к внешним объектам, которые подвергает сомнению, как и все прочее. Используя все тот же критерий ясности и отчетливости, он рассматривает свойства геометрической протяженности и ряд теорем, которые мы здесь опускаем.

Это дает философу еще одно доказательство бытия Божьего. Красота и ясность геометрических построений со всей очевидностью говорят о том, что они также даны свыше. Однако, рассматривая идею о совершенном существе, можно прийти к выводу, что она предполагает необходимость его существования, подобно тому, как любое свойство треугольника заключено в идее треугольника.

Зная это с уверенностью, можно без труда вывести отсюда существование внешнего мира. Если Бог совершенен, то Он и правдив.

Бели бы наши ясные и отчетливые идеи оказались ложными, это значило бы, что Он нас обманывает. Мы должны лишь быть внимательными, чтобы не стать жертвами ложных ощущений и иллюзий. Мы уверены, что не совершаем ошибки, заявляя о существовании геометрической протяженности. Это единственная вещь в мире, которую мы можем воспринимать ясно и отчетливо. Из своих метафизических рассуждений Декарт выводит ряд физических истин. Он вкратце излагает содержание своего Трактата о свете. Отталкиваясь от проблемы света, ученый приводит в систему все известные ему знания: Природу можно, таким образом, объяснить исключительно на основании принципов геометрической протяженности.

Даже законы движения выводятся из божественного совершенства. Ученые спорят об истории возникновения мира. Возможно, что все происходило иначе, чем считал Декарт, но он убежден, что Бог мог создать мир, будучи первопричиной процесса его зарождения.

Далее Декарт переходит к вопросу о движении сердца. Он утверждает, что сердце — орган горячий. Кровь, попадая в желудочки, сердца, резко увеличивается там в объеме, происходит диастола расширение полостей сердца.

Затем кровь проходит через артерии, что проявляется в виде пульса. Сердце сжимается систола , после чего в него вновь поступает кровь… Весь процесс повторяется. Таким образом, движение сердца подчиняется законам механики. Тепло животных также образуется в результате механического движения. Поэтому животных можно в сущности считать простыми автоматами. Отсюда Декарт делает вывод, что у животных нет души. Доказательство этого состоит в том, что они лишены разума, поскольку не могут говорить.

В этом и заключается их коренное отличие от человека. Даже самый глупый человек умеет говорить, а самое умное животное — нет. Иначе говоря, животные являются лишь усовершенствованными автоматами. Этот анализ позволяет опровергнуть возражения вольнодумцев против бессмертия души — ведь те говорят: В своих философских рассуждениях Декарт заходит еще дальше: Что необходимо, чтобы продвинуться вперед в исследовании природы.

Декарт не стал публиковать свой Трактат о свете, поскольку как раз в это время пришло известие об осуждении Галилея. Философ спрашивает себя, должен ли он вообще обнародовать свои произведения. Аргументы в пользу публикации: Однако для дальнейшего развития этой науки потребуется провести еще немало опытов а значит, понадобятся помощники и деньги на расходы.

После публикации автору придется иметь дело с многочисленными оппонентами. Что касается проведения опытов, то возникает новая проблема — распространения и использования их результатов.

Так и не придя к однозначному выводу, ученый делит свой труд на две части: Те, кто прочтет их, возможно, сочтут, что ему следует продолжить работу в этом направлении. Ведь философу нужна не выгодная должность, а единственно лишь возможность свободно заниматься любимым делом.

Как известно, при жизни философа особым успехом его труды не пользовались. Родис-Льюис, современники Декарта интересовались в первую очередь. Так, в Диоптрике, проведя ряд взаимоуточняющих сравнений, Декарт объясняет мгновенное распространение света давлением маленьких шариков. В результате их вращения, как говорится в Метеорах, возникают разные цвета. Декарт формулирует закон преломления света, сравнивает устройство зрения с подзорной трубой и объясняет, почему очки улучшают зрение.

В Метеорах объясняются некоторые удивительные явления природы, в частности, кометы, изучением которых занимается астрономия. В Геометрии арифметические вычисления представленные на примерах геометрических теорем Фалеса и Пифагора связываются с непрерывностью линий: Рассуждение о методе как бы служит мостиком между двумя другими сочинениями Декарта.

Мы имеем в виду Правила для руководства ума — , где описывается содержание его метода, и Метафизические размышления , заложившие основы метафизики познания. Поскольку ученый работал над своим методом и метафизикой практически одновременно, может возникнуть вопрос, который Ж.

Была ли метафизика усовершенствована благодаря методу? Иначе говоря, может быть, метод и метафизика — просто два разных, не зависящих друг от друга направления мысли Декарта? Или же они в чем-то пересекаются и взаимно дополняют друг друга?

Марион дает утвердительный ответ на последний вопрос. Но он идет еще дальше, доказывая, что Рассуждение о методе и в логическом, и в хронологическом отношении можно считать чем-то средним между Правилами, то есть методом, и Размышлениями, то есть метафизикой. Это рассуждение о приложении метода к метафизике, после чего последняя включается в сферу действия метода подобно геометрии или физике. Но разве можно исследовать одним и тем же методом объекты, изучаемые наукой и метафизикой? Следует ли четвертая часть Рассуждения тем же методологическим принципам, что и пятая и шестая?

Некоторые авторы, например Э. Жильсон, комментируют Рассуждение с помощью Размышлений — сочинения более позднего, лучше проработанного, а значит, позволяющего глубже понять Рассуждение. Марион замечает, однако, что подход к более позднему произведению как к простому продолжению ранней работы страдает одним существенным недостатком: Альквийе считает, и Ж.

Марион с ним согласен, что в году Декарт еще не разработал свою метафизику познания. Ведь он подвергает сомнению лишь чувственное восприятие, в то время как в м сомнение распространяется уже и на деятельность разума. Этот вопрос рассматривается более глубоко во втором сочинении. Эта дискуссия для нас интересна тем, что как бы приглашает читателя высказать свое собственное мнение на основе сравнения двух текстов.

Мы ведь именно по этой причине тоже колебались, какую из этих работ считать наиболее характерной для декартовской мысли и включить в нашу книгу. По нашему мнению, Рассуждение интересно тем, что показывает логику мысли Декарта. Читателю предлагается следовать за ходом мысли автора и мыслить самостоятельно. С этой точки зрения прекрасно было бы, если бы Рассуждение, своего рода интеллектуальная автобиография, было написано позже.

Но мы уже столкнулись с этой трудностью, изучая Блаженного Августина, который в определенный момент своей автобиографии как бы подводит итог предыдущей жизни, чтобы затем отправиться дальше. Трактат Ограде Божием был написан значительно позже Исповеди. Подобно этому и Размышления — своего рода скачок на новый уровень по сравнению с Рассуждением. И в самом деле, в книге XI глава 26 трактата О граде Божием древний философ выводит существование из мышления.

Еще в году Мерсенн М. Хотя прославился он в общем-то не этим. Однако сам Декарт отрицал, что позаимствовал свою мысль у Августина: Но и раньше философа неоднократно об этом спрашивали. И все-таки Декарт отрицал, что его философская система похожа на систему Августина. Позже историки философии не переставали задаваться вопросом, почему Декарт так и не признал, что на его учение прямое.

Эту гипотезу подтверждает тот факт, что во второй половине XVII века образовался своего рода союз между августинианством и картезианством, не выходивший, однако, за рамки учения Декарта. Говоря в более общем плане, следует отметить здесь постоянство круга проблем, стоящих перед философией.

Развитие философии — это ведь не столько постановка новых вопросов, сколько обнаружение новых взаимосвязей старых философских проблем. Вопрос о Боге, центральный в Исповеди и в трактате О граде Божием, постоянно встречается и у Декарта. Но логика суждений Декарта противоположна логике Августина. У Августина мысль и действительность выводятся из существования Бога, а Декарт свое доказательство бытия Божьего обосновывает логическими и рациональными рассуждениями.

Томас Гоббс родился в Вестпорте, местечке близ Мальмсбери, на юге Англии. В году он окончил Оксфордский университет, где получил блестящее классическое образование. Молодой философ поступил на службу к герцогам Девонширским. Этой службе предстояло продлиться почти 70 лет, с небольшим перерывом.

Несколько лет Гоббс проработал секретарем у Фрэнсиса Бэкона — В период между и годами Гоббс совершает три длительных поездки по континентальной Европе. В конце х годов Гоббс начинает работу над философской трилогией, состоящей из книг Decorpore, Dehomine, Derive О теле, О человеке, О гражданине , Найдя с года в Париже убежище от потрясений английской политической жизни, философ становится другом Мерсенна см.

Там он знакомится с Гассенди и Сорбьером. Гоббс читает произведения Декарта, но не разделяет его взглядов. В году выходит книга О гражданине, а в м — Левиафан, ставший главным трудом жизни философа. Левиафан — чудовище из финикийской мифологии. Вернувшись в году в Англию, Гоббс завершает работу над книгой О теле.

В году книга выходит в свет, положив начало бесконечным спорам автора с математиком Уоллисом. В году появляется трактат О человеке. На протяжении всей своей долгой старости Гоббс подвергался постоянной критике со стороны многих ученых и философов. Он скончался в году, служа уже у третьего поколения герцогов Девонширских. Томас Гоббс был первым крупным философом нового времени, глубоко интересовавшимся политикой.

Левиафан написан им в зрелые годы. Хотя Гоббс публиковал свои произведения, не придерживаясь строгого логического порядка, но все они представляют собой части единого замысла, тщательно продуманного еще в е годы. Все эти сочинения укладываются в одну общую систему, и каждое из них занимает в ней свое определенное место. Вопрос о власти он рассматривает под углом зрения различных наук: Свои книги Гоббс пишет на английском и латинском языках.

Первый вариант Левиафана, на английском, появился в году. На латынь книга была переведена лишь в м. Однако можно предположить, что ряд глав из этого труда Гоббс написал вначале на латыни, поскольку английский вариант книги менее проработан, чем некоторые главы латинского перевода. Говоря о власти, Гоббс пользуется английским словом power, но в латинском переводе употребляет два термина: Первый из них potentia означает власть как могущество, способность оказывать воздействие или подвергаться ему.

Это могущество проявляется в действии, результат которого зависит лишь от внешних обстоятельств. Второй термин potestas относится к власти, подчиняющейся закону политической власти. В отличие от естественного могущества, политическая власть создается искусственно.

Для Гоббса власть как понятие представляет собой одновременно источник, объект и цель познания:. Объект, потому что знание есть понимание способов и законов, с помощью которых предметы и существа испытывают или оказывают воздействие друг на друга.

Гоббс не согласен с основными постулатами картезианства. Он считает, что не существует врожденной истины. Науку о власти человек может создать, только изучая человеческое общество… Исследуя способность к познанию и силы, движущие отдельным человеком, можно определить источник политической власти из трактата Элементы законов, естественных и политических.

Из знания природы человека и характеристик власти можно вывести теорию естественного состояния людского сообщества Отеле, О человеке. На этой основе можно построить политическую антропологию, объединяющую все области науки и изучающую по преимуществу человека Левиафан.

Этот труд, хотя и занимает внушительный том в полном французском издании содержится страниц , хорошо написан и легко читается. Он состоит из четырех частей, резко отличающихся одна от другой некоторые из них вышли на французском языке в отдельных изданиях: Гоббс начинает свой трактат с исследования ощущения. Вначале он описывает его с физической и физиологической точек зрения, а затем — с психической.

Внешний объект вызывает в органе чувств движение, которое передается вначале в мозг, а затем в сердце, либо непосредственно, либо через посредство окружающей среды.

Затем начинается движение в обратном направлении. Это движение, направленное вовне, представляется нам внешней реальностью. Гоббс пытается объединить в своей теории три аспекта вопроса: Ощущение присутствует в сознании в форме образа, мысли или призрака fancy. Эти термины у Гоббса служат синонимами. Человеческое благоразумие объясняется тем фактом, что эмпирические ожидания укореняются в механизме ассоциаций. Благоразумие отличается от науки, которая основана на расчете, на точном использовании языка на уровне как определений, так и доказательств: По Гоббсу, наука есть построение.

Геометрия истинна по сути своей, поскольку ученый-геометр строит ее из различных составных частей, используя при этом условные определения. Там же, где нельзя воспользоваться геометрической моделью, наука кончается. Всякая настоящая наука есть знание всех следствий, вытекающих из определений, относящихся к исследуемой теме.

В главе VI рассматривается вопрос о страстях. Гоббс считает, что жизнь — это по сути дела непрекращающееся движение органов тела, происходящее независимо от нашего желания. Это органическое движение, противопоставляемое произвольному движению например, перемещению с места на место. Объекты, которые мы воспринимаем, передают движение сердцу, а значит, могут способствовать или препятствовать органическому движению.

Удовольствие — это то, что мы испытываем, когда воспринимаемые нами объекты соответствуют органическому движению, а недовольство, наоборот, возникает, когда между этими элементами существует противоречие.

Влечение и отвращение, таким: Страсть направляет человека к тому, что для него благотворно, то есть к объекту, соответствующему его органическому движению.

Но страсть может быть и самоцелью. Некоторые страсти трудно объяснить органическим движением стремление к научной работе, желание воевать, а значит, и рисковать жизнью и т. В Концепции определены также важнейшие задачи воспитания: В федеральном компоненте цели общего образования конкретизируются на каждой его ступени цели начального общего , основного общего и среднего полного общего образования и по отдельным учебным предметам. Структура целей изучения отдельных учебных предметов построена с учетом необходимости всестороннего развития личности обучающегося и включает освоение знаний, овладение умениями, воспитание, развитие и практическое применение приобретенных знаний и умений ключевые компетенции.

Все представленные цели равноценны. Обязательный минимум содержания основных образовательных программ далее - обязательный минимум - обобщенное содержание образования, которое каждое образовательное учреждение обязано предоставить обучающимся для обеспечения их конституционного права на получение общего образования. Обязательный минимум представлен в форме набора предметных тем дидактических единиц , включаемых в обязательном порядке в основные образовательные программы начального общего , основного общего , среднего полного общего образования.

Обязательный минимум включает основные ценности и достижения национальной и мировой культуры, фундаментальные научные идеи и факты, определяющие общие мировоззренческие позиции человека и обеспечивающие условия для социализации, интеллектуального и общекультурного развития обучающихся, формирования их социальной и функциональной грамотности.

Обязательный минимум обеспечивает преемственность ступеней общего образования и учебных предметов, представляет обучающимся возможность успешно продолжить образование на последующих ступенях уровнях образования. Обязательный минимум не устанавливает порядок последовательность изучения предметных тем дидактических единиц в рамках ступеней общего образования и не определяет нормативы учебного времени, отводимые на изучение данной дидактической единицы в рамках учебной программы.

Обязательный минимум представлен в двух форматах. Прямым шрифтом выделено содержание, изучение которого является объектом контроля и оценки в рамках итоговой аттестации выпускников. Курсивом выделено содержание, которое подлежит изучению, но не является объектом контроля и не включается в требования к уровню подготовки выпускников. Данный способ представления обязательного минимума расширяет вариативность подхода к изучению учебного материала, представляет возможность разноуровневого обучения.

Требования к уровню подготовки выпускников далее - требования - установленные стандартом результаты освоения выпускниками обязательного минимума федерального компонента государственного стандарта общего образования, необходимые для получения государственного документа о достигнутом уровне общего образования.

Требования разработаны в соответствии с обязательным минимумом, преемственны по ступеням общего образования и учебным предметам. Требования задаются в деятельностной форме что в результате изучения данного учебного предмета учащиеся должны знать, уметь, использовать в практической деятельности и повседневной жизни.

Требования служат основой разработки контрольно-измерительных материалов для государственной аттестации выпускников образовательных учреждений, реализующих программы основного общего и среднего полного общего образования.

Федеральный орган управления образованием, органы управления образованием субъектов Российской Федерации, муниципальные органы управления образованием, администрация аккредитованных образовательных учреждений создают необходимые условия для реализации федерального компонента государственного стандарта общего образования, обеспечивают контроль за выполнением обязательного минимума содержания образования, соблюдением максимального объема учебной нагрузки обучающихся, выполнением требований к уровню подготовки выпускников.

Федеральный орган управления образованием разрабатывает и утверждает на основе федерального компонента государственного стандарта общего образования сопутствующие нормативные акты и документы, обеспечивающие его реализацию:. Содержание образовательной программы образовательного учреждения, имеющего государственную аккредитацию, в обязательном порядке должно включать федеральный компонент государственного стандарта общего образования.

При разработке учебных программ, учебников, других учебно-методических материалов на основе федерального компонента допускается:. Образовательное учреждение обязано ознакомить обучающихся, их родителей иных законных представителей с содержанием реализуемых основных образовательных программ общего образования, в том числе с содержанием образовательных программ, превышающих требования федерального компонента государственного стандарта общего образования.

При неисполнении образовательным учреждением федерального компонента государственного стандарта общего образования родители иные законные представители обучающихся вправе предъявить претензии соответствующему образовательному учреждению на основании действующего законодательства Российской Федерации. Государственный контроль за исполнением федерального компонента государственного стандарта общего образования является обязательным и осуществляется в форме:.

Образовательные учреждения начального, среднего и высшего профессионального образования, имеющие государственную аккредитацию, не вправе предъявлять требования к уровню подготовки абитуриентов, выходящие за рамки федерального компонента государственного стандарта общего образования.

Настоящий стандарт - стандарт первого поколения. Он выстроен, минуя крайности, с опорой на реальное понимание состояния школьного дела, с учетом сложного сочетания двух противоборствующих факторов "ножниц" - возможностей сегодняшнего образования материально-технических, учебно-методических, кадровых и пр.

В этом плане данный стандарт является переходным. Очевидно, что вектор этого перехода направлен в завтра. Общие положения" внесены изменения. В Российской Федерации начальное общее образование является обязательным и общедоступным. Федеральный компонент государственного стандарта начального общего образования направлен на реализацию качественно новой личностно-ориентированной развивающей модели массовой начальной школы и призван обеспечить выполнение следующих основных целей:.

Приоритетом начального общего образования является формирование общеучебных умений и навыков, уровень освоения которых в значительной мере предопределяет успешность всего последующего обучения. Выделение в стандарте межпредметных связей способствует интеграции предметов, предотвращению предметной разобщенности и перегрузки обучающихся.

Развитие личностных качеств и способностей младших школьников опирается на приобретение ими опыта разнообразной деятельности: Поэтому в стандарте особое место отведено деятельностному, практическому содержанию образования, конкретным способам деятельности, применению приобретенных знаний и умений в реальных жизненных ситуациях. Особенностью начальной школы является то, что дети приходят в школу с разным уровнем готовности к обучению, неодинаковым социальным опытом, отличиями в психофизиологическом развитии.

Начальное общее образование призвано помочь реализовать способности каждого и создать условия для индивидуального развития ребенка. Федеральный компонент государственного образовательного стандарта начального общего образования устанавливает обязательные для изучения учебные предметы: Русский язык, Литературное чтение, Иностранный язык, Математика, Окружающий мир, Изобразительное искусство, Музыка, Технология, Физическая культура, Основы религиозных культур и светской этики.

В рамках предмета Технология с III класса при наличии необходимых условий изучается раздел "Практика работы на компьютере использования информационных технологий ". Русский язык и Литературное чтение представлены в двух вариантах: Иностранный язык изучается со II класса при наличии в образовательном учреждении необходимых условий. В рамках учебного предмета Основы религиозных культур и светской этики с IV класса по выбору обучающихся или по выбору их родителей законных представителей изучаются основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики.

Обучающиеся, успешно завершившие начальное общее образование выполняющие в полном объеме требования к уровню подготовки оканчивающих начальную школу , продолжают обучение на ступени основного общего образования. В результате освоения предметного содержания начального общего образования учащиеся получают возможность приобрести общие учебные умения, навыки, освоить способы деятельности.

Предлагаемая рубрикация имеет условный примерный характер. Наблюдение объектов окружающего мира; обнаружение изменений, происходящих с объектом по результатам наблюдений, опытов, работы с информацией ; устное описание объекта наблюдения.

Соотнесение результатов с целью наблюдения, опыта ответ на вопрос "Удалось ли достичь поставленной цели? Выявление с помощью сравнения отдельных признаков, характерных для сопоставляемых предметов; анализ результатов сравнения ответ на вопросы "Чем похожи?

Объединение предметов по общему признаку что лишнее, кто лишний, такие же, как Различение целого и части. Проведение простейших измерений разными способами; использование соответствующих приборов и инструментов для решения практических задач. Работа с простейшими готовыми предметными, знаковыми, графическими моделями для описания свойств и качеств изучаемых объектов.

Умение решать творческие задачи на уровне комбинаций, импровизаций: Работа с учебными, художественными, научно-популярными текстами, доступными для восприятия младшими школьниками; правильное и осознанное чтение вслух с соблюдением необходимой интонации, пауз, логического ударения для передачи точного смысла высказывания и про себя; определение темы и главной мысли текста при его устном и письменном предъявлении.

Построение монологического высказывания по предложенной теме, по заданному вопросу ; участие в диалоге постановка вопросов, построение ответа. Использование простейших логических выражений типа: Элементарное обоснование высказанного суждения. Овладение первоначальными умениями передачи, поиска, преобразования, хранения информации, использования компьютера; поиск проверка необходимой информации в словарях, каталоге библиотеки. Представление материала в табличном виде.

Упорядочение информации по алфавиту и числовым параметрам возрастанию и убыванию. Выполнение инструкций, точное следование образцу и простейшим алгоритмам. Самостоятельное установление последовательности действий для решения учебной задачи ответ на вопросы "Зачем и как это делать? Определение способов контроля и оценки деятельности ответ на вопросы "Такой ли получен результат? Стандарт начального общего образования по русскому языку в образовательных учреждениях с русским языком обучения.

Изучение русского языка на ступени начального общего образования в образовательных учреждениях с русским языком обучения направлено на достижение следующих целей:. Использование средств языка в устной речи в соответствии с условиями общения. Практическое овладение диалогической и монологической рассказ-описание, повествование, рассуждение на доступные детям темы речью.

Овладение нормами речевого этикета в ситуациях учебного и бытового общения приветствие, прощание, извинение, благодарность, обращение с просьбой. Соблюдение орфоэпических норм и правильной интонации. Чтение и понимание учебного текста, формулировок заданий, правил, определений. Отличие письменной речи от устной.

Различение предложения и текста. Написание под диктовку текста слов в соответствии с изученными нормами правописания. Изложение текста повествование, повествование с элементами описания. Создание небольшого текста сочинения по интересной детям тематике; составление поздравлений, писем в том числе с использованием компьютера.

Звуки гласные и согласные; буквы, их обозначающие. Различение согласных звонких и глухих, мягких и твердых, парных и непарных. Гласные ударные и безударные. Деление слов на слоги. Восприятие на слух и правильное произношение слов.

Обозначение мягкости согласных звуков на письме. Употребление пробела между словами, знака переноса. Слово и его значение. Словарное богатство русского языка. Слова однозначные и многозначные. Прямое и переносное значение слова. Использование словарей русского языка. Выделение значимых частей слова корня, приставки, суффикса, окончания. Значение суффиксов и приставок простейшие примеры.

Однокоренные слова, формы одного и того же слова. Различение предлогов и приставок. Имя существительное, значение и употребление.

Различение имен существительных, отвечающих на вопрос "кто, что"; имен существительных мужского, женского и среднего рода. Изменение существительных по числам и падежам. Различение 1-го, 2-го и 3-го склонения существительных. Имя прилагательное, значение и употребление. Изменение по родам, числам и падежам.

Согласование с именем существительным. Глагол, значение и употребление. Изменение по лицам и числам в настоящем и будущем времени; по родам и числам в прошедшем времени. Практическое овладение способами определения спряжения глаголов 1, 2 спряжение. Различение слова, словосочетания и предложения. Разновидности предложений по цели высказывания и эмоциональной окраске. Главные и второстепенные члены предложения.

Связь слов в предложении. Простое распространенное и нераспространенное предложения. Различение и употребление в речи простых и сложных предложений. Правописание безударных гласных, парных звонких и глухих согласных, непроизносимых согласных, удвоенных гласных; правописание безударных падежных окончаний имен существительных и прилагательных, безударных личных окончаний глаголов. Правописание не с глаголами. Правописание сочетаний жи - ши, ча - ща, чу - щу, чк - чн.

Употребление прописной буквы в начале предложения, в именах собственных. Употребление разделительных Ь и Ъ, Ь после шипящих на конце имен существительных и глаголов.

Разные способы проверки правописания слов: Знаки препинания в конце предложения точка, вопросительный, восклицательный знаки. Запятая в предложениях с однородными членами.

Стандарт начального общего образования по русскому языку в образовательных учреждениях с родным нерусским языком обучения.

Изучение русского языка на ступени начального общего образования в образовательных учреждениях с родным нерусским языком обучения направлено на достижение следующих целей:. Различение в потоке речи слов, словосочетаний и предложений. Понимание на слух основного содержания высказываний, выделение в них наиболее важных фактов, понимание последовательности развития действия.

Ведение диалога в ситуациях повседневного и учебного общения. Постановка вопросов к прочитанному тексту. Пересказ прочитанного текста, ответы на вопросы по нему. Рассказ о себе, своей семье, друзьях, школе и другие близкие детям темы. Составление монологических высказываний несложные описание, повествование, рассуждение на различные темы. Владение нормами речевого этикета в ситуациях повседневного и учебного общения приветствие, прощание, благодарность. Осознанное, правильное и выразительное чтение текста сказки, небольшого рассказа, текста в учебнике.

Определение темы, главной мысли текста. Пересказ текста, оценка прочитанного. Составление письма и оформление адреса на конверте. Различение звуков и букв.

Различение на слух, правильное произношение и написание гласных ударных и безударных, согласных звонких и глухих, мягких и твердых, шипящих и ц. Различение и соблюдение интонации основных типов предложений. Синонимы и антонимы, их различение и употребление. Овладение запасом слов, необходимым для повседневного учебного и бытового общения.

Анализ слова по составу, объяснение правописания слов в соответствии с изученными правилами. Существительные одушевленные и неодушевленные. Различение и правильное употребление в речи одушевленных и неодушевленных имен существительных. Изменение прилагательных по родам, числам и падежам. Количественные и порядковые числительные. Согласование имен прилагательных с именами существительными употребление в речи.

Употребление в речи местоимений личных, вопросительных, указательных и притяжательных. Согласование прилагательных и местоимений с существительными в роде, числе, падеже употребление в речи. Изменение глагола по видам, временам, лицам, числам различение, правильное употребление.

Предложения повествовательные, вопросительные, побудительные. Предложения восклицательные и невосклицательные. Знаки препинания в конце предложения.

Предложения с однородными членами, знаки препинания при них. Сложные предложения с союзами и, а. Сложные предложения с союзами что, чтобы употребление в речи. Употребление в речи предложений, различающихся по цели высказывания, с правильной интонацией. Употребление простого и сложного предложений в соответствии с речевой ситуацией. Стандарт начального общего образования по литературному чтению в образовательных учреждениях с русским языком обучения.

Изучение литературного чтения на ступени начального общего образования в образовательных учреждениях с русским языком обучения направлено на достижение следующих целей:.

Произведения устного народного творчества. Произведения выдающихся представителей русской литературы А. Маяковский ; классиков детской литературы; произведения современной отечественной с учетом многонационального характера России и зарубежной литературы, доступные для восприятия младшими школьниками. Основные темы детского чтения: Понимание содержания литературного произведения: Восприятие и понимание их эмоционально-нравственных переживаний. Характер героя, его поступки и их мотивы. Выделение языковых средств художественной выразительности без использования терминологии.

Иллюстрация в книге и ее роль в понимании произведения. Умение работать с книгой: Восприятие на слух и понимание художественных произведений разных жанров в пределах изучаемого материала. Осознанное чтение доступных по объему и жанру произведений. Выбор вида чтения в соответствии с целью: Установка на постепенное увеличение скорости чтения. Выразительное чтение, использование интонаций, соответствующих смыслу текста.

Участие в диалоге при обсуждении прослушанного прочитанного произведения. Формулирование личной оценки, аргументация своего мнения с привлечением текста произведения или других источников. Умение ставить вопросы по содержанию прочитанного, отвечать на них. Построение небольшого монологического высказывания о произведении героях, событиях ; устное изложение текста по плану; устное сочинение повествовательного характера с элементами рассуждения и описания.

Создание небольших письменных ответов на поставленный вопрос по прочитанному прослушанному произведению в том числе с использованием компьютера.

Стандарт начального общего образования по литературному чтению в образовательных учреждениях с родным нерусским языком обучения. Изучение литературного чтения на ступени начального общего образования в образовательных учреждениях с родным нерусским языком обучения направлено на достижение следующих целей:. Произведения выдающихся представителей русской литературы И.

Маяковский ; классиков детской литературы; произведения писателей - представителей народов России по выбору ; произведения зарубежной литературы, доступные для восприятия младшими школьниками. Восприятие и понимание эмоционально-нравственных переживаний героя. Сравнение героев произведений русской и родной литературы. Выделение языковых средств выразительности русского художественного текста без использования терминологии для характеристики героев, событий.

Восприятие на слух художественных произведений разных жанров. Понимание основного содержания услышанного произведения. Эмоциональный отклик на него. Чтение вслух доступного текста целыми словами. Осознанное чтение про себя доступных по объему и жанру произведений. Выразительное чтение с предварительной подготовкой. Ознакомление с различными видами чтения ознакомительным, изучающим, выборочным.

Умение задавать вопросы по содержанию прочитанного текста и отвечать на них. Построение небольшого монологического высказывания; краткий, полный, выборочный, пересказ прочитанного; устное изложение текста по плану. Небольшие письменные высказывания по литературному произведению по заданным вопросам. Изучение иностранного языка на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:.

Выходной день в зоопарке, в цирке. Участие в диалоге в ситуациях повседневного общения, а также в связи с прочитанным или прослушанным произведением детского фольклора: Соблюдение элементарных норм речевого этикета, принятых в стране изучаемого языка. Составление небольших монологических высказываний: Восприятие и понимание речи учителя и собеседников в процессе диалогического общения; небольших простых сообщений; понимание основного содержания несложных сказок, рассказов с опорой на иллюстрации, языковую догадку.

Чтение вслух небольших текстов, содержащих изученный языковой материал; соблюдение правильного ударения в словах и фразах, правильной интонации. Чтение про себя и понимание небольших текстов содержащих только изученный материал , а также несложных текстов, содержащих отдельные новые слова; нахождение в тексте необходимой информации имени главного героя, места действия.

Использование двуязычного словаря учебника. Письмо и письменная речь. Списывание текста; выписывание из него слов, словосочетаний и предложений. Написание с опорой на образец поздравления, короткого личного письма. Алфавит изучаемого иностранного языка, основные буквосочетания; звукобуквенные соответствия, знаки транскрипции для английского языка , основные правила чтения и орфографии умение их применять при чтении и письме. Адекватное произношение и различение на слух звуков изучаемого иностранного языка, в том числе долгих и кратких гласных, гласных с твердым приступом, звонких и глухих согласных.

Отсутствие смягчения согласных перед гласными. Словесное и фразовое ударение, членение предложений на смысловые группы. Ритмико-интонационные особенности основных коммуникативных типов предложений утверждения, вопроса, побуждения. Лексические единицы, обслуживающие ситуации общения в пределах тематики начальной школы, простейшие устойчивые словосочетания, оценочная лексика и реплики-клише как элементы речевого этикета, отражающие культуру стран изучаемого языка употребление и распознавание в речи.

Начальное представление о способах словообразования словосложение и аффиксация , о заимствованиях из других языков интернациональные слова.

Основные коммуникативные типы простого предложения утверждение, вопрос, побуждение , предложения типа "Я могу Правильные и неправильные глаголы, глаголы в настоящем, будущем и прошедшем времени распознавание, различение, употребление в речи. Наиболее распространенные в речи местоимения, прилагательные, количественные числительные до , порядковые числительные до 20, простые предлоги места и направления распознавание и употребление в речи.

Изучение математики на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:. Название, последовательность и запись чисел от 0 до 1 Сложение и вычитание чисел, использование соответствующих терминов. Умножение и деление чисел, использование соответствующих терминов. Определение порядка выполнения действий в числовых выражениях. Нахождение значений числовых выражений со скобками и без них. Перестановка слагаемых в сумме. Перестановка множителей в произведении.

Группировка слагаемых в сумме. Группировка множителей в произведении. Умножение суммы на число и числа на сумму. Деление суммы на число. Устные и письменные вычисления с натуральными числами. Использование свойств арифметических действий при выполнении вычислений. Способы проверки правильности вычислений. Сравнение и упорядочение объектов по разным признакам: Единицы длины миллиметр, сантиметр, дециметр, метр, километр , массы грамм, килограмм, центнер, тонна , вместимости литр , времени секунда, минута, час, сутки, неделя, месяц, год, век.

Установление зависимостей между величинами, характеризующими процессы: Построение простейших логических выражений типа " Решение текстовых задач арифметическим способом с опорой на схемы, таблицы, краткие записи и другие модели. Распознавание и изображение геометрических фигур: Измерение длины отрезка и построение отрезка заданной длины. Единицы площади квадратный сантиметр, квадратный дециметр, квадратный метр.

Изучение окружающего мира на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:. Что такое окружающий мир. Как человек познает природу, общество, самого себя. Дорога от дома до школы. Правила организации домашней учебной работы. Личная гигиена, охрана и укрепление здоровья, безопасное поведение на дорогах, в лесу, на водоеме, при пожаре. Младший школьник и семья. Труд, отдых в семье. Правила взаимодействия со взрослыми и сверстниками, культура поведения в школе.

Неживая и живая природа различение, краткая характеристика объектов неживой и живой природы, отличие от изделий. Понимание связи неживой и живой природы. Явления природы общее представление о явлениях.

Особенности времен года на основе наблюдений. Твердые, жидкие, газообразные вещества; легко определяемые свойства веществ на примере воды, воздуха.

Водоемы, их использование человеком, охрана на примере наиболее распространенных водоемов местности, края. Почва, ее значение для жизни. Полезные ископаемые, распространенные в данной местности названия , их использование человеком. Деревья, кустарники, травы наблюдения в ближайшем окружении, сравнение. Дикорастущие и культурные растения родного края различение.

Взаимосвязь растений и животных на конкретных примерах. Природные сообщества родного края Природные зоны России, растительный и животный мир, особенности труда и быта людей природных зон. Общее представление о строении и основных функциях организма человека.

Природа как важнейшее условие жизни человека. Влияние деятельности человека на природу. Красная книга России отдельные представители растений и животных , заповедники, национальные парки общее представление. Человек - член общества. Россия - наша Родина. Конституция - основной закон Российской Федерации. Важнейшие события, происходящие в современной России. Москва - столица России названия основных достопримечательностей; характеристика отдельных исторических событий, связанных с Москвой; герб столицы.

Народы, населяющие Россию Родной край - малая Родина. Родной город село , регион область, республика, край: Особенности труда людей родного края, профессии. Важные сведения из истории родного края.

Земля - планета жизни. Солнце - небесное тело, источник света и тепла общее представление о влиянии на земную жизнь. Материки и океаны общее представление, расположение на глобусе, карте. Условия жизни на Земле: Страны и народы мира общее представление о многообразии стран, народов; названия стран, их главные достопримечательности, расположение на карте. Правила и безопасность дорожного движения в части, касающейся пешеходов и пассажиров транспортных средств. Наблюдения в природе, сравнение свойств наблюдаемых объектов.

Опыты с природными объектами, простейшие измерения температуры воздуха, воды, тела человека с помощью термометра; времени по часам; своего веса, роста. Работа с готовыми моделями глобус, карта и др.

Ориентирование на местности; определение сторон горизонта с помощью компаса. Элементарные приемы чтения плана, карты без масштаба. Возможные способы участия младших школьников в природоохранной деятельности. Оценка своего и чужого поведения в природе. Использование доступных детям источников информации для получения дополнительных сведений об окружающем мире. Оценка отдельных, понятных младшим школьникам событий, происходящих в обществе.

Передача своих впечатлений об окружающем мире в рисунках, поделках, устных рассказах. Опыт общения со сверстниками и взрослыми. Совместные игры, труд, познавательная деятельность. Изучение музыки на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:.

Образная природа музыкального искусства. Воплощение в музыке настроений, чувств, характера человека, его отношения к природе, к жизни. Музыка народная и профессиональная. Композитор - исполнитель - слушатель. Музыкальный фольклор народов России и мира, народные музыкальные традиции родного края, сочинения профессиональных композиторов. Выразительность и изобразительность в музыке. Представление о многообразии музыкальных жанров песня, танец, марш и их разновидности; опера, мюзикл, балет и форм двух- и трехчастная, вариации, рондо.

Конкурсы и фестивали юных музыкантов. Музыка в детских радио- и телепередачах. Музыкальные аудиозаписи и видеофильмы для детей. Приобретение первоначального творческого опыта в различных видах музыкальной деятельности. Личностно-окрашенное эмоционально-образное восприятие музыки, разной по характеру, содержанию, средствам музыкальной выразительности; накопление музыкально-слуховых представлений об интонационной природе музыки, многообразии ее видов, жанров и форм.

Приобретение индивидуального опыта восприятия музыки выдающихся представителей отечественной и зарубежной музыкальной классики М.

Самовыражение ребенка в пении с сопровождением и без сопровождения, одноголосном и с элементами двухголосия, с ориентацией на нотную запись. Поиски исполнительских средств выразительности для воплощения музыкального образа в процессе разучивания и исполнения произведения, вокальной импровизации.

Освоение вокально-хоровых умений и навыков для передачи музыкально-исполнительского замысла. Накопление опыта творческой деятельности в индивидуальном и коллективном музицировании на элементарных музыкальных инструментах в процессе разучивания и исполнения произведений, сочинения ритмического аккомпанемента, импровизации.

Индивидуально-личностное выражение характера музыки и особенностей ее развития пластическими средствами в коллективной форме деятельности при создании музыкально-пластических композиций и импровизации, в том числе танцевальных. Участие в театрализованных формах игровой музыкально-творческой учебной деятельности: Выражение образного содержания музыкального произведения средствами изобразительного искусства в рисунке, декоративно-прикладном творчестве , в создании декораций и костюмов к инсценировкам.

Изучение изобразительного искусства на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:. Отражение в произведениях пластических искусств человеческих чувств и идей; отношения к природе, человеку и обществу. Виды и жанры изобразительных пластических искусств общее представление , их связь с жизнью.

Представление о роли изобразительных пластических искусств в организации материального окружения человека вторая природа , его повседневной жизни. Восприятие, эмоциональная оценка шедевров русского и мирового искусства. Представление о богатстве и разнообразии художественной культуры России и мира. Отражение патриотической темы в произведениях отечественных художников. Знакомство с отдельными произведениями выдающихся русских и зарубежных художников: Ознакомление с произведениями народных художественных промыслов в России с учетом местных условий.

Взаимосвязи изобразительного искусства с музыкой, литературой, театром, кино. Ведущие художественные музеи России: Государственная Третьяковская галерея, Русский музей, Эрмитаж, Музей изобразительных искусств имени А. Изображение с натуры, по памяти и воображению натюрморт, пейзаж, животные, человек. Освоение основ рисунка, живописи, декоративно-прикладного искусства.

Создание моделей предметов бытового окружения человека. Выбор и применение выразительных средств для реализации собственного замысла в рисунке, аппликации, художественном изделии. Передача настроения в творческой работе в живописи, графике, скульптуре, декоративно-прикладном искусстве с помощью цвета, тона, композиции, пространства, линии, штриха, пятна, объема, материала, орнамента, конструирования.

Использование в индивидуальной и коллективной деятельности различных художественных техник и материалов: Выражение своего отношения к произведению изобразительного искусства в высказывании, рассказе, небольшом сочинении.

Участие в обсуждении содержания и выразительных средств произведений изобразительного искусства. Изучение технологии на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:. Трудовая деятельность в жизни человека.

Рукотворный мир как результат труда человека. Влияние технологической деятельности человека на окружающую среду и здоровье общее представление. Содержание труда людей ближайшего окружения профессии. Осуществление сотрудничества при коллективной работе. Соблюдение безопасных приемов труда при работе с различными инструментами, материалами, бытовой техникой. Создание моделей несложных объектов первоначальные умения проектной деятельности.

Технология изготовления изделий из различных материалов опыт практической деятельности. Многообразие материалов и область их применения. Природные и искусственные материалы называние, сравнение свойств, использование. Выбор материалов по их свойствам. Подготовка материалов к работе. Бережное использование и экономное расходование материалов. Поиск, преобразование, хранение и применение информации для решения технических и технологических задач. Определение формы, размеров, последовательности изготовления изделий по рисункам, схемам, эскизам, чертежам.

Разметка деталей по шаблонам и с применением разметочных инструментов. Использование измерений для решения практических задач. Овладение основными приемами обработки бумаги, картона, природных, пластичных, текстильных материалов, фольги, проволоки.

Овладение основными способами соединения деталей изделия. Последовательность и краткая характеристика операций. Декоративное оформление и отделка изделий. Создание изделий и декоративных композиций по собственному замыслу. Сборка моделей и макетов несложных объектов из деталей конструктора по образцу, рисунку, схеме; создание моделей по собственному замыслу. Проверка модели в действии. Декоративное оформление предметов быта и жилища. Ознакомление с видами бытовой техники. Соблюдение безопасных приемов труда при использовании бытовой техники.

Назначение основных устройств компьютера для ввода, вывода, обработки информации. Включение и выключение компьютера и подключаемых к нему устройств. Клавиатура, общее представление о правилах клавиатурного письма, пользование мышью, использование простейших средств текстового редактора.

Простейшие приемы поиска информации: Соблюдение безопасных приемов труда при работе на компьютере; бережное отношение к техническим устройствам. Работа с простыми информационными объектами текст, таблица, схема, рисунок: Вывод текста на принтер. Создание небольшого текста по интересной детям тематике с использованием изображений на экране компьютера.

Изучение физической культуры на ступени начального общего образования направлено на достижение следующих целей:. Оздоровительные гигиенические и закаливающие процедуры комплексы. Утренняя гимнастика и физкультпаузы. Общеразвивающие и коррегирующие упражнения. Способы формирования правильной осанки, рационального дыхания при выполнении физических упражнений.

Определение частоты дыхания и сердечных сокращений в процессе занятия физическими упражнениями. Правила и нормы поведения на уроках физической культуры, способы взаимодействия во время подвижных игр и состязаний.

Разнообразные способы ходьбы, бега, прыжков, метания, лазания, ползания, перелезания, использование их в различных условиях, преодолении естественных и искусственных препятствий.

Индивидуальные и групповые упражнения с мячом: Простейшие упражнения на гимнастических снарядах: Стилизованные образные способы передвижения. Прыжки через гимнастическую скакалку в различных вариантах. Плавательные упражнения начального этапа обучения. Физические упражнения с предметами и без предметов для развития основных физических качеств ловкости, быстроты, координации, гибкости, силы, выносливости.

Сюжетно-ролевые подвижные игры и эстафеты в том числе с элементами спортивных игр. Командные игровые виды спорта: Тактические действия в защите и нападении.

Стандарт начального общего образования по основам религиозных культур и светской этики. Изучение Основ религиозных культур и светской этики направлено на достижение следующих целей:. Введение в православную духовную традицию. Во что верят православные христиане. Добро и зло в православной традиции.

Православный храм и другие святыни. Символический язык православной культуры: Христианская семья и её ценности. Введение в исламскую духовную традицию. Пророк Мухаммад - образец человека и учитель нравственности в исламской традиции. Столпы ислама и исламской этики. Для чего построена и как устроена мечеть. Мусульманское летоисчисление и календарь. Праздники исламских народов России: Введение в буддийскую духовную традицию. Будда и его учение. Семья в буддийской культуре и её ценности.

Человек в буддийской картине мира. Праздники в буддийской культуре. Искусство в буддийской культуре. Введение в иудейскую духовную традицию. Тора - главная книга иудаизма. Пророки и праведники в иудейской культуре. Храм в жизни иудеев. Назначение синагоги и её устройство. Суббота Шабат в иудейской традиции. Традиции иудаизма в повседневной жизни евреев.

Знакомство с еврейским календарём: Ценности семейной жизни в иудейской традиции. Религии мира и их основатели. Священные книги религий мира. Хранители предания в религиях мира. Человек в религиозных традициях мира. Искусство в религиозной культуре. Нравственные заповеди в религиях мира.

Религиозные ритуалы в искусстве. Праздники в религиях мира. Долг, свобода, ответственность, учение и труд. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь, социальные проблемы общества и отношение к ним разных религий. Этика и её значение в жизни человека. Праздники как одна из форм исторической памяти. Образцы нравственности в культурах разных народов. Государство и мораль гражданина.

Образцы нравственности в культуре Отечества. Что значит быть нравственным в наше время? Высшие нравственные ценности, идеалы, принципы морали.

Методика создания морального кодекса в школе. Образование как нравственная норма. Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России. В результате изучения Основ религиозных культур и светской этики ученик должен:. В соответствии с Конституцией Российской Федерации основное общее образование является обязательным и общедоступным.

Федеральный компонент государственного стандарта общего образования направлен на приведение содержания образования в соответствие с возрастными особенностями подросткового периода, когда ребенок устремлен к реальной практической деятельности, познанию мира, самопознанию и самоопределению.

Стандарт ориентирован не только на знаниевый, но в первую очередь на деятельностный компонент образования, что позволяет повысить мотивацию обучения, в наибольшей степени реализовать способности, возможности, потребности и интересы ребенка. Специфика педагогических целей основной школы в большей степени связана с личным развитием детей, чем с их учебными успехами.

Основное общее образование - завершающая ступень обязательного образования в Российской Федерации. Поэтому одним из базовых требований к содержанию образования на этой ступени является достижение выпускниками уровня функциональной грамотности, необходимой в современном обществе, как по математическому и естественнонаучному, так и по социально-культурному направлениям. Одной из важнейших задач основной школы является подготовка обучающихся к осознанному и ответственному выбору жизненного и профессионального пути.

Условием достижения этой задачи является последовательная индивидуализация обучения, предпрофильная подготовка на завершающем этапе обучения в основной школе. В основной школе обучающиеся должны научиться самостоятельно ставить цели и определять пути их достижения, использовать приобретенный в школе опыт деятельности в реальной жизни, за рамками учебного процесса.

Федеральный компонент государственного стандарта основного общего образования устанавливает обязательные для изучения учебные предметы: Русский язык, Литература, Иностранный язык, Математика, Информатика и информационно-коммуникационные технологии, История, Обществознание включая экономику и право , География, Природоведение, Физика, Химия, Биология, Искусство Изобразительное искусство и Музыка , Технология, Основы безопасности жизнедеятельности, Физическая культура.

Учебный предмет Русский язык представлен в двух вариантах: Учебный предмет Литература построен с учетом возможности его изучения в образовательных учреждениях с обучением на русском языке и с обучением на родном нерусском языке.

Учебный предмет Природоведение изучается в V классе и является пропедевтической основой последующего изучения блока естественнонаучных предметов.

В VI классе по решению образовательного учреждения допускается интеграция учебных предметов Биология и География и продление изучения курса Природоведение. Основное общее образование завершается обязательной итоговой государственной аттестацией выпускников. Требования настоящего стандарта к уровню подготовки выпускников являются основой разработки контрольно-измерительных материалов указанной аттестации.

Обучающиеся, завершившие основное общее образование и выполнившие в полном объеме требования к уровню подготовки выпускников, вправе продолжить обучение на ступенях среднего полного общего, начального или среднего профессионального образования. В результате освоения содержания основного общего образования учащийся получает возможность совершенствовать и расширить круг общих учебных умений, навыков и способов деятельности.

Овладение общими умениями, навыками, способами деятельности как существенными элементами культуры является необходимым условием развития и социализации школьников.

Использование для познания окружающего мира различных методов наблюдение, измерение, опыт, эксперимент, моделирование и др. Определение структуры объекта познания, поиск и выделение значимых функциональных связей и отношений между частями целого.

Умение разделять процессы на этапы, звенья; выделение характерных причинно-следственных связей. Определение адекватных способов решения учебной задачи на основе заданных алгоритмов.

Комбинирование известных алгоритмов деятельности в ситуациях, не предполагающих стандартное применение одного из них. Сравнение, сопоставление, классификация, ранжирование объектов по одному или нескольким предложенным основаниям, критериям.

Умение различать факт, мнение, доказательство, гипотезу, аксиому. Исследование несложных практических ситуаций, выдвижение предположений, понимание необходимости их проверки на практике. Использование практических и лабораторных работ, несложных экспериментов для доказательства выдвигаемых предположений; описание результатов этих работ.

Творческое решение учебных и практических задач: Адекватное восприятие устной речи и способность передавать содержание прослушанного текста в сжатом или развернутом виде в соответствии с целью учебного задания. Осознанное беглое чтение текстов различных стилей и жанров, проведение информационно-смыслового анализа текста. Использование различных видов чтения ознакомительное, просмотровое, поисковое и др. Владение монологической и диалогической речью. Умение вступать в речевое общение, участвовать в диалоге понимать точку зрения собеседника, признавать право на иное мнение.

Создание письменных высказываний, адекватно передающих прослушанную и прочитанную информацию с заданной степенью свернутости кратко, выборочно, полно. Составление плана, тезисов, конспекта. Приведение примеров, подбор аргументов, формулирование выводов. Отражение в устной или письменной форме результатов своей деятельности. Умение перефразировать мысль объяснять "иными словами". Выбор и использование выразительных средств языка и знаковых систем текст, таблица, схема, аудиовизуальный ряд и др.

Использование для решения познавательных и коммуникативных задач различных источников информации, включая энциклопедии, словари, Интернет-ресурсы и другие базы данных. Самостоятельная организация учебной деятельности постановка цели, планирование, определение оптимального соотношения цели и средств и др.

Владение навыками контроля и оценки своей деятельности, умением предвидеть возможные последствия своих действий. Поиск и устранение причин возникших трудностей. Оценивание своих учебных достижений, поведения, черт своей личности, своего физического и эмоционального состояния. Осознанное определение сферы своих интересов и возможностей. Соблюдение норм поведения в окружающей среде, правил здорового образа жизни.

Владение умениями совместной деятельности: Оценивание своей деятельности с точки зрения нравственных, правовых норм, эстетических ценностей. Использование своих прав и выполнение своих обязанностей как гражданина, члена общества и учебного коллектива.

Изучение русского языка на ступени основного общего образования направлено на достижение следующих целей:. Достижение указанных целей осуществляется в процессе формирования и развития коммуникативной, языковой и лингвистической языковедческой , культуроведческой компетенций. Коммуникативная компетенция - овладение всеми видами речевой деятельности и основами культуры устной и письменной речи, умениями и навыками использования языка в различных сферах и ситуациях общения, соответствующих опыту, интересам, психологическим особенностям учащихся основной школы на разных ее этапах V-VII, VIII-IX классы.

Языковая и лингвистическая языковедческая компетенции - освоение знаний о языке как знаковой системе и общественном явлении, его устройстве, развитии и функционировании; общих сведений о лингвистике как науке и ученых-русистах; овладение основными нормами русского литературного языка, обогащение словарного запаса и грамматического строя речи учащихся; формирование способности к анализу и оценке языковых явлений и фактов; умение пользоваться различными лингвистическими словарями. Культуроведческая компетенция - осознание языка как формы выражения национальной культуры, взаимосвязи языка и истории народа, национально-культурной специфики русского языка, владение нормами русского речевого этикета, культурой межнационального общения.

Учебный предмет "Русский язык" в образовательных учреждениях с русским языком обучения выполняет цели, обусловленные ролью родного языка в развитии и воспитании личности ребенка, а также ролью родного языка в усвоении всех изучаемых в школе учебных предметов. Речь устная и письменная, монологическая и диалогическая.

Сферы и ситуации речевого общения. Основные особенности разговорной речи, функциональных стилей научного, публицистического, официально-делового , языка художественной литературы. Основные жанры разговорной речи рассказ, беседа, спор , научного отзыв, реферат, выступление, доклад, статья, рецензия , публицистического выступление, статья, интервью, очерк , официально-делового расписка, доверенность, заявление, резюме стилей.

Текст как продукт речевой деятельности. Повествование, описание, рассуждение; их признаки. Основные виды информационной переработки текста:

About the Author: Оксана