Written by: Posted on: 02.08.2014

Запад и восток н. и. конрад

У нас вы можете скачать книгу запад и восток н. и. конрад в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Общая психология 1 Штейнмец А. Психология одаренности 1 Ридецкая О. Общая психология 1 Максименко С. Справочник по групповой психокоррекции 1 Истратова О. Общая психология 1 Вайнштейн Л. Все тайны поведения человека 1 Кун Деннис Теория поля в социальных науках 1 Левин Курт Психология мышления 1 Гурова Л. Зависть 1 Эпштейн Джозеф Мудрость психопатов 1 Даттон Кевин Методы этнической и кросскультурной психологии 1 Лебедева Н.

Кросс-культурная и этническая психология 1 Почебут Л. Психология для педагогов 1 Ильин Е. Курс лекций 1 Иванников В. Психология усвоения орфографии 1 Богоявленский Д. Психология 1 Гуревич П. Жизнестойкость личности 1 Фоминова А. Выготского 1 Выготский Л. Том 1 1 Рубинштейн С. Психология детского творчества 1 Николаева Е. От физики к психике 1 Роках А. Специальная психология 1 Слепович Е. Успехи советской психологии 1 Ананьев Б. Работа с педагогами 1 Хухлаева О. Тайны инстинкта 1 Судаков К.

Чеширская улыбка кота Шредингера. Язык и сознание 1 Черниговская Т. Культурная психология личности 1 Старовойтенко Е. Теории личности в зарубежной психологии 1 Зейгарник Б. Психология мышления и кибернетика 1 Брушлинский А.

Оборотная сторона зеркала 1 Лоренц Конрад Психология общая и экспериментальная 1 Лазурский А. Мысль в действии Психология мышления 1 Абульханова К. Интуиция 1 Майерс Дэвид Дж. Альтруизм, эгоизм, эмпатия 1 Ильин Е.

Психология юмора 1 Мартин Род Методологический аспект проблемы способностей - Артемьева Т. Методы окулографии - Барабанщиков В. По ту сторону сознания - Асмолов А. Роль зрительного опыта в развитии психических функций - Блинникова И.

Проблемы формирования личности - Божович Л. От фантазии к реальности происхождение нравственности - Бородай Ю. Этюды по истории поведения - Выготский Л. Трагедия о Гамлете, принце Датском У. Шекспира - Выготский Л. Психологические концепции развития человека: К постановке проблемы психологи ритма - Вахромов Е. Понятие Самоактуализация в психологии - Вахромов Е. Проблема субъекта в психологической науке - Брушлинский А. Человек и мир - Рубинштейн С. Эволюционное введение в общую психологию - Лурия А.

Теории, упражнения, эксперименты - Фейдимен Д. Психология сознания - Куликов Л. Том 2 - Величковский Б. Кайнэрастия - Сосланд А. Психоинформация - Степанский В. Конфликтующие структуры - Лефевр В. Алгебра конфликта - Лефевр В. Конструктивная психология конфликта - Хасан Б.

Психологическая энциклопедия - Корсини Р. Дифференциальная психология - Либин А. Хрестоматия по вниманию - Леонтьев А. Основы психолингвистики - Леонтьев А. Популярная история психологии - Малашкина М.

Психоанатитические термины и понятия - Мур Барнесс Э. Психология развития человека - Сапогова Е. Психология от первого лица - Артамонов Владимир Психология в работе учителя. Книга 2 - Бадмаев Б. Методологический анализ в психологии - Василюк Ф. Общая психология - Первушина О. Понять природу человека - Адлер Альфред Психология жизненных ситуаций - Бурлачук Л. Психология понимания правды - Знаков В. Психология - Петровский А. Психология самореализации личности - Коростылёва Л.

Деловая психология - Морозов А. Женская маскулинность - Вудман Мэрион Избранные психологические произведения. Том 1 - Леонтьев А. Методические указания - Ефимкина Р. Психология самоотношения - Колышко А. Введение в психологию - Аткинсон Ричард О психологии восточных религий и философий - Юнг Карл Густав Человек как субъект жизни - Карпинский К. Новые очерки по психологии искусства - Арнхейм Рудольф ключевая идея. Лекции по психологии - Гальперин П.

Шпаргалка по истории психологии - Галустова О. Введение в психологию - Соколова Е. Основы психологических исследований - Тютюнник Владимир Познание и реальность - Найссер Ульрих Современная когнитивная психология - Величковский Б.

Кембриджское руководство по аналитической психологии - Коллектив авторов Психология религии и мистицизма - Сельченок К. Мотивированный мозг - Симонов П. Психология экстремальных ситуаций - Сельченок К. Мир человеческих проблем - Сельченок К. Психология смерти и умирания - Сельченок К. Психология художественного творчества - Сельченок К. Психолингвистика - Фрумкина Р. Психолингвистика - Слобин Д. Специальная психология - Сорокин В. Основы психологии субъективной семантики - Артемьева Е.

Введение в психологию целостной индивидуальности - Базылевич Т. Психология и этика - Братусь Б. Рефлекс свободы - Павлов И. Экологическая психология - Панов В. Психология практического мышления - Корнилов Ю.

Субъект и объект практического мышления - Карпов А. Воображение в структуре познания - Фарман И. Психология управления - Бандурка А.

Основы психологии корпоративной безопасности - Бородин И. Мир человеческих проблем - Колесникова Т. Психология личности и сущности человека - Орлов А. Религиозные психопрактики в истории культуры - Сафронов А. Инженерная психология - Смирнов Б. Механизмы психологической защиты - Романова Е. Системные описания в психологии - Ганзен В. Словарь-справочник - Кордуэлл Майк История современной психологии - Лихи Томас Практика и теория индивидуальной психологии - Адлер Альфред Доминанта - Ухтомский А.

Атлас по психологии - Гамезо М. Психология в вопросах и ответах - Тертель А. Практикум по общей, экспериментальной и прикладной психологии - Крылов А.

Теории личности - Хьелл Ларри, Зиглер Дэниел Лекции-шпоры по психологии и педагогике - Коллектив авторов Общая психология - шпаргалки - Дмитриева Н. Авторитарный стереотип - Баязитов Р. Шпаргалки - Лучинин А.

Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса - Гальперин П. Общая психология - Сорокун П. Историческая психология - Шкуратов В. Опыт человекознания - Логинова Н. Психология свободы - Леонтьев Д. Постмодернистская психология - Гарифуллин Р. Нейролингвистические исследования - Лурия А. Введение в психологическую теорию аутизма - Хаппе Франческа Общая психология - Щербатых Ю. Экспериментальная психология - Вудвортс Роберт Проблемы общей психологии - Рубинштейн С.

Тексты - Гальперин П. Психология религии - Угринович Д. Основы психологической антропологии - Слободчиков В. Общая и театральная психология - Савостьянов А. О методологических проблемах современной психологии - Хомская Е. Психология отцовства - Борисенко Ю. Психология самостоятельности - Прыгин Г.

Психология в лицах - Степанов С. Тесты - Айсмонтас Б. Психология музыкальных способностей - Теплов Б. Психология семьи и больной ребенок - Добряков И. Дифференциальная психология профессиональной деятельности - Ильин Е. Руководство по психофармакотерапии - Арана Дж, Розенбаум Дж. Индивидуальные различия - Купер Колин Психология индивидуальных различий - Гиппенрейтер Ю. Ощущение и восприятие - Гусев А.

Общая психология - Петухов В. Основы общей психологии - Александрова Ю. Методика преподавания психологии - Бадмаев Б. Основы персонологии - Семке В. Практикум по общей психологии - Глуханюк Н. Психология террористов и серийных убийц. Хрестоматия - Коллектив авторов Криминальная психология - Познышев С. Учебник для вузов - Ступницкий В. Методологические и теоретические основы психологии - Маланов С. Практикум по общей психологии - Пашукова Т. Лекции по общей психологии - Давыдов В.

Лекции по современным проблемам психологии обучения - Ительсон Л. Опоры по общей психологии - Дыгун М. Учебник для вузов - Бандурка А.

Опыт теоретической психологии - Аллахвердов В. Учебное пособие - Аллахвердян А. Психология политической борьбы - Зимичев А. Измерение в психологии - Гусев А. Внимание - Фаликман М. Введение в профессию психолог. Учебное пособие - Вачков И. Учебное пособие - Щекин Г. Логопсихология - Калягин В.

Субъект, личность и психология человеческого бытия - Знаков В. Психологические механизмы волевой регуляции - Иванников В. Психологи тоже шутят - Юревич А. Математические основы психологии - Остапенко Р. Психологическая основа логических суждений - Геффдинг Гаральд Акмеология и тестология - Конюхов Н.

Прикладные аспекты современной психологии - Конюхов Н. Психология киновосприятия - Жинкин Н. Основы психолингвистики - Горелов И. Язык, речь, речевая деятельность - Леонтьев А. Перинатальная психология - Добряков И. Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления - Гиппенрейтер Ю. Психология профессиональной деятельности - Иванова Е.

Пол и гендер - Ильин Е. Конспект лекций - Галустова О. Психология мнемических явлений - Агафонов А. Любовь нечаянно нагрянет - Архангородский М. Учебник для вузов - Шестопал Е. Этнопсихология - Стефаненко Т. Шпаргалка по общей психологии - Войтина Ю.

Шпаргалка - Богачкина Н. Тексты - Гиппенрейтер Ю. Психология влечений человека - Обуховский Казимеж Введение в объективную психологию. Нейрональные основы психики - Швырков В. Культурно-историческая психология и конструирование миров - Асмолов А. Госпожа тюрьмы, Или слезы Минервы - - Швецов М. Психические явления и мозг - Дубровский Д. Мотивация, эмоции, воля - Аристова И. Психология буддизма - Козлов В. Эволюция психики - Леонтьев А.

Основы психологии - Климов Е. Свет, сумерки и темная ночь души - Козлов В. Дифференциальная психология и ее методические основы - Штерн Вильям Психология одаренности. От теории к практике - Ушаков Д.

Роль стереотипов психической активности в развитии личности - Берулава Г. Психология деловых отношений - Занковский А. Психология личности - Мельник С. Суицидология - Моховиков А. Пропедевтический курс общей психологии - Гинецинский В. Пережить горе - Василюк Ф. Конспект лекций - Сорочан В. Психобиографический метод исследования и коррекции личности - Логинова Н. Дифференциальная психология - Анастази Анна Психическая депривация в детском возрасте - Лангмейер Йозеф, Матейчек Зденек Прикладная психология.

Учебник для вузов - Болотова А. Нейропсихологическая диагностика детей младшего школьного возраста - Полонская Н. Том 1 - Коллектив авторов Психология человека в современном мире Том 2 - Коллектив авторов Психология человека в современном мире Том 3 - Коллектив авторов Психология человека в современном мире Том 4 - Коллектив авторов Психология человека в современном мире Том 5 - Коллектив авторов Опыт конкретно-исторической психологии личности - Толстых А.

Психология и сознание личности - Абульханова К. Психолингвистические проблемы семантики - Леонтьев А. Стратегия жизни - Абульханова К. Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии - Коллектив авторов Русская, советская, российская психология - Братусь Б. Методологические основы деятельности практического психолога - Берулава Г.

Психологический анализ припоминания - Блонский П. Основы дефектологии - Выготский Л. Проблемы общей психологии - Выготский Л. Психология - Выготский Л. Курс лекций - Рогов Е. XX век - Петровский А. Преобразование жизненных миров человека - Кабрин В.

Ментальная структура и динамика коммуникативного мира личности - Кабрин В. Теоретические и практические основы психотехник - Уваров Е. Психология о личности - Бодалев А.

Психология формирования имиджа учителя - Калюжный А. Психология одиночества - Корчагина С. Генезис, виды и проявления одиночества - Корчагина С. Психологические факторы успешности - Ишков А. Лекции по общей психологии - Ительсон Л. Движения человеческого глаза - Гиппенрейтер Ю. Психология бессознательного, архаическое мышление и путь сознания - Синько Олег Гештальт-психология - Келер Вольфганг ЯМР исследования в психологии - Аминев Г.

Сознание как парадокс - Аллахвердов В. Экспериментальная психология познания - Аллахвердов В. Запоминание законченных и незаконченных действий - Зейгарник Б.

Психология зрелого и позднего возрастов в вопросах и ответах - Ермолаева М. Дисперсионный анализ в экспериментальной психологии - Гусев А. Психофизика сенсорных задач - Гусев А. Психология и педагогика - Милорадова Н. Избранные философско-психологические труды - Рубинштейн С. Акмеология - Деркач А. Введение в экологическую психологию: Теория и практика - Кирнарская Д. Адаптация к профессиональной деятельности - Панченко Л. Часть 1 - Халтагарова О.

Часть 2 - Халтагарова О. Открытие Я - Кон И. Лекции по аналитической психологии - Адлер Герхард Сборник статей - Нойманн Эрих Юнг и постъюнгианцы - Самуэлс Эндрю Лики ментальности и поле политики - Калина Н. Психология речи и лингвопедагогическая психология - Румянцева И.

Взаимодействие психолога и педагога в учебном процессе - Ступницкая М. Современная психология - Абульханова К. Праздник в жизни человека - Воловикова М. Вопросы психологической теории и практики - Абульханова К. Психология личности в социалистическом обществе - Абульханова К. Представления русских о нравственном идеале - Воловикова М. Рабочая концепция одаренности - Брушлинский А. Том 2 - Петровский А. Психология неадаптивной активности - Петровский В.

Управленческая психология - Кишкель Е. Психология о каждом и каждому о психологии - Петровский А. Психология обучения иностранным языкам в школе - Зимняя И. Лингвопсихология речевой деятельности - Зимняя И. Психология успеха и неудачи - Батурин Н. Основы общей и медицинской психологии - Мясищев В. Методологические проблемы военно-психологических исследований - Анцупов А. Идеи, концепции, направления - Абдурахманов Р.

Введение в нарративную терапию - Уайт Майкл Безумие и его бог - Коллектив авторов Травматическая афазия - Лурия А. Основные проблемы нейролингвистики - Лурия А. Психология и педагогика для технических вузов - Столяренко Л. Подходы, модели, процессы - Яголковский С. Инженерная психология и эргономика. Хрестоматия - Манухина С. Методологические основы психологии - Манухина С. Модули психологической структуры в спорте - Полозов А.

Психологический мир личности и его безопасность - Колесникова Т. Нейробиология индивидуальности - Симонов П. Психология и культура - Мацумото Дэвид Учитель как объект психологического исследования - Рогов Е. Том I - Маклаков А. Том II - Маклаков А. Общая и социальная психология. Практикум - Творогова Н. Метод наблюдения и беседы в психологии - Айламазьян А. Прикладная психология для среднего и продвинутого уровня - Плешка Ливиу Психология.

Современные направления междисциплинарных исследований - Журавлев А. Нравственное сознание личности - Братусь Б. Психология, клиника и профилактика раннего алкоголизма - Братусь Б. Общая психология сенсорно-перцептивные процессы - Лупандин В. Психофизика - Лупандин В. Психология мотивации и эмоций - Зоткин Н. Ежегодник Российского психологического общества. Том 1 - Аверин В. Том 2 - Аверин В. Том 3 - Аверин В. Том 4 - Аверин В. Том 5 - Аверин В.

Том 6 - Аверин В. Том 7 - Аверин В. Том 8 - Аверин В. Психология восприятия - Величковский Б. Психология сексуальности - Акимова Л. Очерки российской психологии - Зинченко В. Когнитивная и прикладная психология - Зинченко Т. Психологические основы педагогики - Зинченко В. Формирование зрительного образа - Зинченко В. Опознание и кодирование - Зинченко Т. Практикум - Смирнов С. Особенности личности при пограничных расстройствах и соматических заболеваниях - Соколова Е.

И он, по благословению Божьему, воистину явился победителем злобы, на благо всему миру. После его рождения матерь его Нонна тотчас же освободилась от болезни и с того времени до самой своей кончины оставалась неплодною. Этим сама природа как бы засвидетельствовала, что у жены сей не могло быть другого сына, подобного святому Николаю: Освященный еще в утробе матери богодухновенною благодатью, он явил себя благоговейным почитателем Бога ранее, чем увидел свет, стал творить чудеса прежде, чем начал питаться молоком матери, и быть постником прежде чем привык вкушать пищу.

По своем рождении, еще в купели крещения он три часа простоял на ногах, никем не поддерживаемый, воздавая сим честь Пресвятой Троице великим служителем и предстателем Которой он должен был явиться впоследствии. В нем можно было узнать будущего чудотворца даже по тому, как он приникал к сосца матери; ибо он питался молоком одной правой груди, знаменуя тем будущее стояние свое одесную Господа вместе праведными. Свое изрядное постничество он проявил в том, что по средам и пятницам вкушал молоко матери только один раз, и то вечером, по совершении родителями обычных молитв.

Отец и мать его весьма сему удивлялись и провидели, каким строгим постником будет сын их в своей жизни. Привыкнув от младенческих пелен к такому воздержанию, святой Николай всю свою жизнь до самой кончины проводил среду и пятницу в строгом посте. Вырастая с годами, отрок возрастал и в разуме, совершенствуясь в добродетелях, коим был научаем от благочестивых родителей. И был он, как нива плодоносная, принимающая в себя и возвращающая доброе семя поучения и приносящая каждый день новые плоды благонравия.

Когда пришло время поучаться Божественному Писанию, святой Николай силою и остротою своего ума и помощью Святого Духа в малое время постиг многую премудрость и успел в книжном учении так, как подобает доброму кормчий Христова корабля и искусному пастырю словесных овец.

Достигнув совершенства в слове и учении, он показал себя совершенным и в самой жизни. Он всячески уклонялся от суетных друзей и праздных бесед, избегал разговоров с женщинами и даже не смотрел на них. Святой Николай хранил истинное целомудрие, чистым умом всегда созерцая Господа и усердно посещая храм Божий, следуя Псалмопевцу, глаголющему: В храме Божьем он проводил целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг, поучаясь разуму духовному, обогащаясь божественной благодатью Святого Духа и созидая в себе достойное для Него жилище, по словам Писания: Дух Божий поистине обитал в сем добродетельном и чистом юноше, и, служа Господу, он горел духом.

В нем не замечалось никаких привычек, свойственных юности: Старый человек, если выказывает юношеские увлечения, для всех служит посмешищем; наоборот, если юноша имеет нрав старца, то от всех с удивлением почитается. Неуместна в старости юность, но достойна уважения и прекрасна в юности старость. Был у святого Николая дядя, епископ города Патары, одноименный племяннику, который в честь его и был назван Николаем.

Сей епископ, видя, что его племянник преуспевает в добродетельном житии и всячески устраняется от мира, стал советовать его родителям, чтобы они отдали своего сына на службу Богу. Те послушались совета и посвятили Господу свое чадо, которое сами приняли от Него, как дар.

Ибо в древних книгах о них повествуется, что они были неплодны и уже не надеялись иметь детей, но многими молитвами, слезами и милостынями испросили себе у Бога сына, и теперь не пожалели принести его в дар Даровавшему его. Епископ, приняв сего юного старца, о чем сказано: Когда он рукополагал святого Николая во священника, то по внушению Святого Духа, обратившись к народу, бывшему в церкви, пророчески сказал: Блаженно то стадо, которое удостоится иметь его у себя пастырем, ибо сей добр упасет души заблудших, пропитает их на пажити благочестия и явится милосердным помощником в бедах и скорбях".

Сие пророчество впоследствии действительно исполнилось, как будет видно из дальнейшего повествования. Приняв пресвитерский сан, святой Николай прилагал труды к трудам; бодрствуя и пребывая в непрестанной молитве и посте, он, будучи смертен, старался подражать бесплотным. Проводя такое равноангельское житие и день ото дня все более процветая красотою души, он был вполне достоин управлять Церковью.

Жил в городе Патаре некий муж, знатный и богатый. Придя в крайнюю нищету, он потерял прежнее свое значение, ибо жизнь века сего непостоянна. Сей человек имел трех дочерей, которые были очень красивы собою.

Когда он лишился всего необходимого, так что нечего было есть и не во что одеться, он, ради своей великой нищеты, замыслил отдать своих дочерей на любодеяние и обратить свое жилище в дом блуда, чтобы таким образом добывать себе средства к жизни и приобретать и себе и дочерям одежду и пищу. О горе, к каким недостойным мыслям приводит крайняя нищета! Имея сию нечистую мысль, муж сей хотел уже исполнить свое злое намерение. Но Всеблагий Господь, не хотящий видеть человека в погибели и человеколюбно помогающий в бедах наших, вложил благую мысль в душу угоднику Своему, святому иерею Николаю, и тайным вдохновением послал его к погибающему душою мужу, для утешения в нищете и предупреждения от греха.

Святой Николай, услыхав о крайней бедности того мужа и Божьим откровением узнав о его злом намерении, почувствовал к нему глубокое сожаление и решил своею благодетельною рукою извлечь его вместе с дочерьми, как из огня, из нищеты и греха.

Однако он не пожелал оказать свое благодеяние тому мужу открыто, но задумал подать ему щедрую милостыню тайно. Так святой Николай поступил по двум причинам. С одной стороны, он хотел сам избежать суетной человеческой славы, следуя словам Евангелия: Ибо он знал, как тяжела и оскорбительна милостыня для того, кто от богатства и славы перешей в убожество, потому что она напоминает ему о прежнем благоденствии. Посему святой Николай счел за лучшее поступить по учению Христа: Он так избегал человеческой славы, что старался утаить себя даже и от того, кому благодетельствовал.

Он взял большой мешок золота, пришел в полночь к дому мужа того и, бросив этот мешок в окно, сам поспешил возвратиться домой. Утром муж тот встал и, найдя мешок, развязал его. При виде золота он пришел в великий ужас и не верил своим глазам, потому что ниоткуда не мог ожидать такого благодеяния. Однако, перебирая монеты пальцами, он убедился, что пред ним в самом деле золото.

Возвеселившись духом и удивляясь сему, он плакал от радости, долго размышляя о том, кто бы мог оказать ему такое благодеяние, и ничего не мог придумать. Приписав сие действию Божественного Промысла, он непрестанно благодарил в душе своего благодетеля, воздавая хвалу пекущемуся о всех Господу. После этого он выдал замуж старшую свою дочь, дав ей в приданое чудесно дарованное ему золото. Святой Николай, узнав о том, что муж сей поступил по его желанию, возлюбил его и решил сотворить такую же милость и второй дочери, намереваясь законным браком оградить и ее от греха.

Приготовив другой мешок золота, такой же, как и первый, он ночью, тайно от всех, через то же окно бросил его в дом мужа. Встав поутру, бедняк опять нашел у себя золото. Снова он пришел в удивление и, пав на землю и обливаясь слезами, говорил: Покажи мне того земного ангела, который сохраняет нас от греховной погибели, чтобы я мог узнать, кто исторгает нас от угнетающей нас нищеты и избавляет от злых мыслей и намерений.

Господи, по Твоей милости, тайно творимой мне щедрою рукою неизвестного мне Твоего угодника, я могу отдать замуж по закону и вторую свою дочь и тем избежать сетей дьявола, который хотел скверным прибытком умножить и без того великую мою погибель. Помолившись так Господу и возблагодарив Его благостыню, муж тот отпраздновал брак второй своей дочери. Уповая на Бога, отец питал несомненную надежду, что Он и третьей дочери подаст законного супруга, снова даровав тайно благодетельствующею рукою потребное для сего золото.

Чтобы узнать, кто и откуда приносил ему золото, отец не спал ночи, подстерегая своего благодетеля и желая его видеть. Немного прошло времени, как ожидаемый благодетель явился.

Христов угодник Николай тихо пришел и в третий раз и, остановившись на обычном месте, бросил в то же окно такой же мешок золота и тотчас поспешил к своему дому. Услыхав звон золота, брошенного в окно, муж тот насколько мог быстро побежал вслед за угодником Божьим.

Догнав его и узнав, потому что нельзя было не знать святого по его добродетели и знатному происхождению, муж сей пал ему в ноги, лобызая их и называя святого избавителем, помощником и спасителем душ, пришедших в крайнюю погибель. Ныне же мы спасены тобою и избавлены от ужасного грехопадения". И еще много подобных слов говорил он святому со слезами.

Едва подняв его с земли, святой угодник взял с него клятву, что он во всю свою жизнь никому не поведает о том, что с ним было. Сказав ему еще многое на пользу, святой отпустил его в дом свой. Из многих дел милосердия угодника Божия мы поведали только об одном, чтобы было известно, насколько он был милостив к нищим.

Ибо не достало бы нам времени, если бы повествовать подробно о том, как он был щедр к нуждающимся, сколько голодных он напитал, сколько одел нагих и скольких выкупил у заимодавцев. После сего преподобный отец Николай пожелал отправиться в Палестину, чтобы видеть и поклониться тем святым местам, где Господь Бог наш, Иисус Христос, ходил пречистыми Своими стопами.

Когда корабль плыл около Египта и путники не знали, что их ожидает, находившийся среди них святой Николай предвидел, что вскоре поднимется буря, и возвестил об этом своим спутникам, сказав им, что он видел самого дьявола, вошедшего в корабль с тем, чтобы всех их потопить в глубине морской. И в тот самый час неожиданно небо покрылось облаками, и сильная буря подняла страшное волнение на море. Путники пришли в великий ужас и, отчаявшись в своем спасении и ожидая смерти, молили святого отца Николая помочь им, погибающим в пучине морской.

Повелев им мужаться, возложить надежду на Бога и без всяких сомнений ожидать скорого избавления, святой стал усердно молиться Господу. Тотчас море успокоилось, настала великая тишина, и всеобщая скорбь превратилась в радость. Обрадованные путники воздали благодарение Богу и Его угоднику, святому отцу Николаю, и вдвойне удивлялись и предсказанию его о буре, и прекращению скорби. После того одному из корабельщиков нужно было подняться на верх мачты.

Спускаясь оттуда, он оборвался и упал с самой высоты на середину корабля, убился до смерти и лежал бездыханным. Святой Николай, готовый на помощь прежде, чем се потребуют, тотчас воскресил его своею молитвою, и тот встал как бы пробудившись ото сна. После сего, подняв все паруса, путники продолжали благополучно свое плавание при попутном ветре и спокойно пристали к берегу Александрии.

Исцелив здесь многих больных и бесноватых и утешив скорбящих, угодник Божий, святой Николай, снова отправился по намеченному пути в Палестину. Достигнув святого града Иерусалима, святой Николай пришел на Голгофу, где Христос Бог наш, простерши на кресте Свои пречистые руки, соделал спасение роду человеческому. Здесь угодник Божий излил от горящего любовью сердца теплые молитвы, воссылая благодарение Спасителю нашему. Он обошел все святые места, везде творя усердное поклонение.

И когда ночью он хотел войти в святую церковь на молитву, замкнутые церковные двери отверзлись сами собою, открывая невозбранный вход тому, для кого были отверсты и небесные врата. Пробыв в Иерусалиме довольно долгое время, святой Николай намеревался удалиться в пустыню, но был остановлен свыше Божественным гласом, увещевавшим его возвратиться на свою родину. Господь Бог, все устраивающий на пользу нашу, не благоволил, чтобы тот светильник, который по воле Божьей должен был светить Ликийской митрополии, оставался сокрытым под спудом, в пустыне.

Придя на корабль, угодник Божий уговорился с корабельщиками, чтобы они доставили его в родную страну. Но они замыслили обмануть его и направили свой корабль не в Ликийскую, а в иную страну. Когда они отплыли от пристани, святой Николай, заметив, что корабль плывет по другому пути, пал корабельщикам в ноги, умоляя их направить корабль в Ликию. Но они не обратили на его мольбы никакого внимания и продолжали плыть по намеченному пути: И вдруг налетела буря, повернула корабль в другую сторону и быстро понесла его по направлению к Ликии, угрожая злым корабельщикам совершенною погибелью.

Так носимый Божественною силою по морю святой Николай прибыл наконец в свое отечество. По своему незлобию он не сотворил никакого зла своим злокозненным врагам. Он не только не разгневался и ни одним словом не упрекнул их, но с благословением отпустил их в свою страну.

Сам же он пришел в обитель, основанную его дядей, Патарским епископом, и названную святым Сионом, и здесь для всей братии оказался желанным гостем. Приняв его с великой любовью, как ангела Божьего, они наслаждались его богодухновенною речью и, подражая добрым нравам, коими украсил Бог Своего верного раба, назидались равноангельским его житием.

Найдя в этом монастыре безмолвное житие и тихое пристанище для богомыслия, святой Николай надеялся и остальное время своей жизни провести здесь неисходно. Но Бог указывал ему иной путь, ибо не хотел, чтобы такое богатое сокровище добродетелей, коим должен обогатиться мир, пребывало заключенным в обители, подобно сокровищу, закопанному в землю, но чтобы оно было для всех открыто и им совершалась духовная купля, многие души приобретающая.

И вот однажды святой, стоя на молитве, услышал глас свыше: Услышав сие, святой Николай пришел в ужас и стал размышлять о том, чего желает и требует от него глас сей и снова услышал: Тогда святой Николай уразумел, что Господь требует от него оставить подвиг безмолвия и идти на служение людям для их спасения. Он стал размышлять, куда ему направиться, в отечество ли свое, город Патару, или в иное место. Избегая суетной славы среди своих сограждан и опасаясь ее, он замыслил удалиться в другой город, где бы его никто не знал.

В той же самой Ликийской стране был славный город Миры бывший митрополией всей Ликии. В этот город и пришел святой Николай, водимый Божьим Промыслом.

Здесь он не был известен никому и пребывал он в этом городе, как нищий, не имея, где приклонить главу. Только в доме Господнем и находил он себе приют, имея в Боге единственное пристанище. В то время скончался архиерей того города Иоанн, архиепископ и первопрестольник всей Ликийской страны.

Посему в Миры собрались все епископы Ликии чтобы избрать на освободившийся престол достойного Много мужей почитаемых и благоразумных было намечено в преемники Иоанну.

Среди избирающих было большое не согласие, и некоторые из них, подвигнутые Божественной ревностью, сказали: Нам подобает совершить молитву, чтобы Сам Господь открыл, кто достоин принять такой сан и быть пастырем всей Ликийской страны. Добрый сей совет встретил всеобщее одобрение, и все предались усердной молитве и посту.

Господь, исполняющий желания боящихся Его, внимая молитве епископов, так открыл старейшему из них Свою благую волю. Когда сей епископ стоял на молитве, пред ним явился светлообразный муж и повелел ему ночью отправиться к дверям церковным и наблюдать, кто прежде всех войдет в церковь. О таком божественном видении архиерей возвестил прочим епископам, и они, слыша это, усугубили свои молитвы.

Удостоившийся откровения епископ стал на том месте, где было ему указано в видении, и ожидал прихода желанного мужа. Когда настало время утренней службы, святой Николай, побуждаемый духом, пришел к церкви прежде всех, ибо он имел обычай вставать в полночь на молитву и раньше других приходил к утренней службе.

Как только он вошел в притвор, епископ, удостоившийся откровения, остановил его и просил сказать свое имя. Епископ снова спросил его о том же. Святой кротко и тихо ответил ему: Благочестивый епископ, услыхав такую краткую и смиренную речь, уразумел как по самому имени — Николай, — предсказанному ему в видении, так и по смиренному и кроткому ответу, что пред ним тот самый муж, коему Бог благоволил быть первопрестольником Мирской церкви.

Ибо он знал из Священного Писания, что Господь благоволит к кроткому, молчаливому и трепещущему перед словом Божьим. Великою радостью он возрадовался, как бы получив некое тайное сокровище. Тотчас взяв святого Николая за руку, он сказал ему: Когда он с честью привел святого к епископам, те исполнились Божественной сладости и, утешаясь духом, что обрели указанного Самим Богом мужа, повели его в церковь.

Молва о том разнеслась повсюду, и быстрее птиц к церкви стеклось бесчисленное множество народа. Епископ, удостоившийся видения, обратился к народу и воскликнул: Не человеческим собранием поставлен он, но Самим Богом. Ныне мы имеем того, кого желали, и нашли и приняли, кого искали.

Под его правлением и наставлением мы не лишимся надежды, что предстанем пред Богом в день Его явления и откровения". Весь народ воздавал благодарение Богу и радовался неизреченною радостью. Не перенося человеческих похвал, святой Николай долго отрекался принять священный сан; но уступая усердным мольбам собора епископов и всего народа, вступил на архиерейский престол против своей воли. К этому его побуждало Божественное видение, бывшее ему еще прежде смерти архиепископа Иоанна. Об этом видении повествует святой Мефодий, патриарх Константинопольский.

Однажды, — говорил он, — святой Николай ночью увидел, что пред ним стоит Спаситель во всей Своей славе и подает ему Евангелие, украшенное золотом и жемчугом. По другую сторону себя святой Николай увидел Пресвятую Богородицу, возлагающую на его рамена святительский омофор. После этого видения прошло немного дней, и Мирский архиепископ Иоанн скончался. Вспоминая это видение и видя в нем явное благоволение Божие и не желая отказать усердным мольбам собора, святой Николай принял паству. Собор епископов со всем церковным клиром совершили над ним посвящение и светло праздновали, веселясь о дарованном Богом пастыре, святителе Христовом Николае.

Таким образом Церковь Божия приняла светлого светильника, который не остался под спудом, но был поставлен на подобающем ему архиерейском и пастырском месте.

Удостоенный сего великого сана, святой Николай право правил слово истины и мудро наставлял свою паству в учении веры. В самом начале своего пастырства угодник Божий так говорил себе: Принятый тобою сан требует от тебя иных обычаев, чтобы ты жил не для себя, но для других".

Желая научить своих словесных овец добродетелям, он не скрывал уже, как прежде, своего добродетельного жития. Ибо прежде он проводил свою жизнь, втайне служа Богу, Который Один только ведал его подвиги. Теперь же, по принятии им архиерейского сана, жизнь его стала открыта для всех, не по тщеславию перед людьми, но ради их пользы и умножения славы Божьей, чтобы исполнилось слово Евангельское: Святой Николай по своим добрым делам был, как бы зерцалом для своего стада и, п слову апостола, "образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте" 1Тим.

Он был нравом кроток и незлобив, смирен духом и избегал всякого тщеславия. Одежды его были просты, пища — постническая, которую он всегда вкушал только один раз в день, и то вечером. Весь день он проводил в приличных его сану трудах, выслушивая просьбы и нужды к нему приходящих.

Двери его дома были открыты для всех. Он был добрым и доступны для всех, сиротам он был отец, нищим — милостивый податель, плачущим — утешитель, обиженным — помощник всем — великий благодетель. В помощь себе в церковном управлении он избрал двух добродетельных и благоразумных советников, облеченных пресвитерским саном.

Так святитель Николай пас вверенное ему стадо словесных Христовых овец. Но завистливый змий лукавый никогда не престающий воздвигать брань на рабов Божиих и не переносящий процветания среди людей благочестия, воздвиг гонение на Церковь Христову через нечестивых царей Диоклитиана и Максимиана.

В то самое время от сих царей вышло повеление по всей империи, чтобы христиане отверглись от Христа и поклонялись идолам. Тех, кто не повиновался этому повелению, было предписано принуждать к тому темничным заключением и тяжкими муками и, наконец, предавать смертной казни.

Эта дышащая злобою буря по усердию ревнителей тьмы и нечестия вскоре достигла и Мирского града. Блаженный Николай, бывший в том граде руководителем всех христиан, свободно и дерзновенно проповедовал Христово благочестие и был готов пострадать за Христа. Поэтому он бы ч схвачен нечестивыми мучителями и заключен вместе со многими христианами в темницу. Здесь он пробыл немалое время, перенося тяжкие страдания, претерпевая голод и жажду и тюремную тесноту.

Своих соузников он питал словом Божьим и напоял сладкими водами благочестия; утверждая в них веру во Христа Бога, укрепляя их на нерушимом основании, он убеждал быть твердыми в исповедании Христа и усердно страдать за истину. Тем временем христианам снова была дарована свобода, и благочестие воссияло, как солнце после темных туч, и наступила как бы некая тихая прохлада после бури.

Ибо Человеколюбец Христос, призрев на Свое достояние, истребил нечестивых, низринув с царского престола Диоклетиана и Максимиана и уничтожив власть ревнителей эллинского нечестия. Царь Константин, познав Единого Бога и на Него возложив всю надежду, силою Честного Креста победил всех своих врагов и повелел разорить идольские капища и восстановить христианские храмы, рассеял суетные надежды своих предшественников.

Он освободил всех заключенных за Христа в темницах и, почтив их, как мужественных воинов, великими похвалами, возвратил сих исповедников Христовых каждого в свое отечество. В то время и город Миры снова принял своего пастыря, великого архиерея Николая, удостоившегося венца мученического.

Нося в себе Божественную благодать, он, как и прежде, исцелял страсти и недуги людей, и не только верных, но и неверных. Ради великой благодати Божьей, в нем пребывавшей, многие прославляли его и удивлялись ему, и все любили. Ибо он сиял чистотою сердца и был наделен всеми дарами Божьими, служа Господу своему в преподобии и правде.

В то время еще много оставалось эллинских капищ, к которым нечестивые люди привлекаемы были дьявольским внушением, и многие из Мирских жителей пребывали в погибели. Архиерей Бога Вышнего, одушевленный ревностью Божьей, прошел по всем этим местам, разоряя и обращая в прах идольские капища и очищая свое стадо от скверны дьявольской. Так ратоборствуя с духами злобы, святой Николай пришел в храм Артемиды, который был очень велик и богато украшен, представляя собою приятное для бесов жилище. Святой Николай разорил этот храм скверны, сравнял высокое его здание с землею и самое основание храма, бывшее в земле, разметал по воздуху, ополчившись более на бесов, нежели на самый храм.

Лукавые духи, не перенося пришествия угодника Божьего, испускали скорбные вопли, но, побежденные молитвенным оружием непобедимого воина Христова святителя Николая должны были бежать из своего жилища. Благоверный царь Константин, желая утвердить Христову веру, повелел созвать в городе Никое вселенский собор. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию Арианскую ересь и вместе с нею самого Ария и, исповедуя Сына Божьего равночестным и соприсносущным Богу Отцу, восстановили мир в святой Божественной Апостольской Церкви.

Среди отцов собора был и святитель Николай. Он мужественно стоял против нечестивого учения Ария и вместе со святыми отцами собора утвердил и предал всем догматы православной веры.

Инок Студийского монастыря Иоанн повествует о святителе Николае. Отцы собора вознегодовали на святителя и за его дерзкое деяние постановили лишить его архиерейского сана. Но Сам Господь наш Иисус Христос и Преблагословенная Его Матерь, взирая свыше на подвиг святителя Николая, одобрили его смелый поступок и похвалили его божественную ревность. Ибо некоторым из святых отцов собора было такое же видение, коего удостоился и сам святитель еще прежде своего поставления на архиерейство.

Они видели, что с одной стороны святителя стоит сам Христос Господь с Евангелием, а с другой Пречистая Дева Богородица с омофором и подают святителю знаки его сана, которых он был лишен. Уразумев из сего, что дерзновение святителя было угодно Богу, отцы собора перестали упрекать святителя и воздали ему честь, как великому угоднику Божию.

Возвратясь с собора к своему стаду, святитель Николай принес ему мир и благословение. Своими медоточивыми устами он преподал всему народу здравое учение, пресек в самом корне неправые мысли и умствования и, обличив ожесточенных, бесчувственных и закоренелых в злобе еретиков, прогнал их от Христова стада. Как мудрый земледелец очищает все, находящееся на гумне и в точиле, отбирает лучшие зерна и отрясает плевелы, так благоразумный делатель на гумне Христовом святитель Николай наполнял духовную житницу добрыми плодами, плевелы же еретической прелести развевал и далеко отметал от пшеницы Господней.

Посему-то святая Церковь и называет его лопатою, Ариевы плевельные учения развевающую. И был он поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солью премудрости. Сей добрый пастырь имел великое попечение о своем стаде, во всех его нуждах, не только питая его на духовной ниве, но заботясь и о телесной его пище. Однажды в Ликийской стране был великий голод, и в городе Мирах ощущался крайний недостаток в пище.

Сожалея о несчастных людях, погибающих от голода, архиерей Божий явился ночью во сне одному купцу, находившемуся в Италии, который нагрузил житом весь свой корабль и намеревался плыть в другую страну.

Дав ему в залог три золотых монеты, святитель повелел ему плыть в Миры и продавать там жито. Проснувшись и найдя в руке золото, купец пришел в ужас, удивляясь такому сну, который сопровождался чудесным явлением монет. Купец не решился ослушаться повеления святителя, отправился в город Миры и распродал свой хлеб его жителям.

При этом он не скрыл от них о бывшем ему во сне явлении святого Николая. Приобретя такое утешение в голоде и слушая рассказ купца, граждане воздавали Богу славу и благодарение и прославляли своего чудесного питателя, великого архиерея Николая. В то время в великой Фригии поднялся мятеж. Узнав о сем, царь Константин послал трех воевод с их войсками умиротворить мятежную страну.

Это были воеводы Непотиан, Урс и Ерпилион. С великою поспешностью они отплыли из Константинополя и остановились в одной пристани Ликийской епархии, которая называлась Адриатским берегом. Так как сильное морское волнение препятствовало дальнейшему плаванию, то они стали в этой пристани ожидать тихой погоды. Во время стоянки некоторые воины, выходя на берег для покупки необходимого, многое брали насилием. Так как это случалось часто, то жители того города озлобились, вследствие чего на месте, называемом Плакомата, происходили между ними и воинами споры, раздоры и брань.

Узнав о сем, святитель Николай решил сам отправиться к тому городу, чтобы прекратить междоусобную брань. Услышав о его пришествии, все граждане вместе с воеводами вышли ему навстречу и поклонились.

Святитель спросил воевод, откуда и куда они держат путь. Они сказали ему, что посланы царем во Фригию подавить возникший там мятеж. Святитель увещевал их держать своих воинов в повиновении и не позволять им притеснять людей. После сего он пригласил воевод в город и радушно угостил их. Воеводы, наказав провинившихся воинов, прекратили волнение и удостоились благословения от святого Николая.

Когда сие происходило, пришли из Мир несколько граждан, сетуя и плача. Припав к ногам святителя, они просили защитить обиженных, рассказывая ему со слезами, что в его отсутствие правитель Евстафий, подкупленный завистливыми и злыми людьми, осудил на смерть трех мужей из их города, которые ни в чем не были повинны.

Ибо если бы ты был с нами, правитель не осмелился бы сотворить такой неправедный суд. Услышав об этом, архиерей Божий душевно воскорбел и в сопровождении воевод тотчас отправился в путь. Достигнув места по прозванию "Лев", святитель встретил неких путников и спросил их, не знают ли они чего об осужденных на смерть мужах.

Святитель Николай пошел быстрее, стремясь предупредить неповинную смерть тех мужей. Достигнув места казни, он увидал, что там собралось множество народа. Осужденные мужи со связанными крест на крест руками и с закрытыми лицами уже преклонились к земле, протянули обнаженные шеи и ожидали удара меча.

Святитель видел, что палач, суровый и неистовый, извлек уже свой меч. Такое зрелище приводило всех в ужас и скорбь. Соединив с кротостью ярость, святитель Христов свободно прошел среди народа, без всякой боязни вырвал из рук палача меч, бросил его на землю и затем освободил осужденных мужей от уз. Все это он сделал с великим дерзновением, и никто не смел его остановить, потому что слово его было властно и в действиях его являлась Божественная сила: Избавленные от смертной казни мужи, видя себя неожиданно возвращенными от близкой смерти к жизни, проливали горячие слезы и испускали радостные вопли, а весь народ, собравшийся там, воздавал благодарение своему святителю.

Прибыл сюда и правитель Евстафий и хотел подойти к святителю. Но угодник Божий с презрением отвернулся от него и, когда тот упал ему в ноги, оттолкнул его. Призывая на него мщение Божие, святой Николай грозил ему мучением за неправедное правление и обещал сказать о его действиях царю. Обличаемый своею совестью и устрашенный угрозами святителя, правитель со слезами просил милости.

Каясь в своей неправде и желая примирения с великим отцом Николаем, он слагал вину на городских старейшин Симонида и Евдоксия. Но ложь не могла не открыться, ибо святитель хорошо знал о том, что правитель осудил на смерть невинных, будучи подкуплен золотом. Долго умолял правитель простить его и только тогда, как он с великим смирением и со слезами сознал свой грех, Христов угодник даровал ему прощение.

При виде всего происшедшего прибывшие вместе со святителем воеводы удивлялись ревности и благости великого Божьего архиерея. Удостоившись его святых молитв и приняв от него благословение на свой путь, они отправились во Фригию, чтобы исполнить данное им царское повеление.

Прибыв на место мятежа, они быстро подавили его и, исполнив царское поручение, возвратились с радостью в Византию. Царь и все вельможи воздали им великую хвалу и почести, и они удостоились участия в царском совете. Но злые люди, завидуя такой славе воевод, возымели к ним вражду.

Замыслив на них зло, они пришли к правителю города Евлавию и клеветали на тех мужей, говоря: Чтобы склонить правителя на свою стороны, они дали ему много золота. Услышав об этом, царь без всякого расследования повелел заключить тех воевод в темницу, опасаясь, как бы они не бежали тайно и не исполнили бы своего злого умысла.

Томясь в заключении и сознавая свою невиновность, воеводы недоумевали, за что их бросили в темницу. Спустя немного времени клеветники стали опасаться, что их клевета и злоба обнаружатся и они могут пострадать сами. Посему они пришли к правителю и усердно его просили, чтобы он не оставлял так долго жить тех мужей и поспешил бы осудить их на смерть. Запутавшись в сетях златолюбия, правитель должен был довести обещанное до конца.

Он тотчас отправился к царю и, как вестник зла, предстал пред ним с унылым лицом и скорбным взором. Вместе с тем желал он показать, что он весьма заботится о жизни царя и верно ему предан. Стараясь возбудить царский гнев на неповинных, он стал держать льстивую и хитрую речь, говоря: Все они упорствуют в своем злом умысле, не переставая строить против тебя козни.

Посему повели немедленно предать их мукам, чтобы они не предупредили нас и не довершили свое злое дело, которое замыслили против воевод и тебя". Встревоженный такими речами, царь тотчас осудил воевод на смерть. Но так как был вечер, то казнь их отложили до утра. Узнал об этом темничный страж. Пролив наедине много слез о таком бедствии, грозящем неповинным, он пришел к воеводам и сказал им: Тогда я легко перенес бы разлуку с вами и не скорбел бы так душой о пришедшей на вас напасти.

Настанет утро, и нас постигнет последняя и ужасная разлука. Я уже не увижу дорогих мне лиц ваших и не услышу вашего голоса, ибо царь повелел вас казнить. Завещайте мне, как поступить с имением вашим, пока есть время и смерть еще не помешала вам выразить вашу волю". Свою речь он прерывал рыданиями. Узнав о своей ужасной судьбе, воеводы разодрали свои одежды и рвали на себе волосы, говоря: Ради чего мы, как злодеи, осуждены на казнь?

Что сотворили мы такого, за что надлежало бы предать нас смерти? И призывали они по именам своих сродников и друзей, поставляя Самого Бога во свидетели, что они не сделали никакого зла, и горько плакали. Один из них, по имени Непотиан, вспомнил о святителе Николае, как тот, явившись в Мирах преславным помощником и благим заступником, избавил трех мужей от смерти.

И воеводы стали молиться: Пришла на нас великая беда, и нет никого, кто бы избавил нас от напасти. Голос наш прервался прежде исшествия из тела душ наших, и язык наш просыхает, сжигаемый огнем сердечной скорби, так что и молитву мы не можем принести Тебе.

Изыми нас из руки ищущих души наши" Пс. Завтра хотят нас умертвить, поспеши же к нам на помощь и избавь нас неповинных от смерти". Внимающий молитвам боящихся Его и, как отец, изливающий щедроты на чад своих, Господь Бог послал осужденным на помощь святого твоего угодника великого архиерея Николая.

В ту ночь во время сна предстал пред царем святитель Христос и сказал: На них тебе наклеветали, и они страдают невинно". Святитель подробно объяснил царю все дело и прибавил: Удивившись такому дерзновению, царь стал размышлять, как сей муж осмелился войти во внутренние покои ночью, и сказал ему: Царь пришел в смущение и, встав, стал размышлять, что значит сие видение.

Между тем в ту же ночь святитель явился и правителю Евлавию и возвестил ему об осужденных то же, что и царю. Воспрянув от сна, Евлавий убоялся. Пока он размышлял о видении, пришел к нему посланный от царя и рассказал ему о том, что царь видел во сне. Поспешив к царю, правитель поведал ему свое видение, и оба они удивлялись тому, что видели одно и то же. Тотчас царь повелел привести воевод из темницы и сказал им: Явившийся нам муж сильно гневался и угрожал нам, похваляясь вскоре навести на нас брань".

Воеводы с недоумением обратились друг к другу и, ничего не зная, смотрели друг на друга умиленным взором. Заметив сие, царь смягчился и сказал: Они со слезами и рыданием отвечали: Если же мы тебя обманываем и ты узнаешь о нас что-нибудь дурное, то пусть не будет никакой милости и пощады ни нам, ни роду нашему.

Самоучитель белорусского языка- "Говори со мной по-белорусски". Самоучитель голландского нидерландского языка. Шведский без репетитора самоучитель. Самоучитель румынского языка "Румынский с преподавателем или без". Сербский с нуля - Самоучитель сербского языка для начинающих. Давайте вместе учить болгарский. Самоучитель латышского языка Латышский язык. Самоучитель литовского языка Литовский язык. Курс венгерского языка самоучитель.

Финский язык для начинающих. Финский язык для русских. Краткий курс финского языка самоучитель. Учись говорить по-фински учебник-самоучитель. Самоучитель коми языка "Коми кыв". Мы говорим по-арабски учебник-самоучитель арабского языка. Практический курс китайского языка в двух томах. Практический курс китайского языка. Японский за три недели. Японский язык за один месяц. Турецкий язык для русских - Самоучитель. Турецкий язык за 30 уроков.

About the Author: Владислава