Written by: Posted on: 07.03.2015

Дарабоз роман

У нас вы можете скачать книгу дарабоз роман в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Таким образом возник конфликт, переросший в затяжную и кровопролитную войну между китайским меньшинством и мусульманским большинством Синьцзяна. Вследствие поражений антикитайских восстаний неханьских народов в г. Около семей ушло в Монголию в г. Выйдя из Барколя, перейдя через Кумул Хами , в г. После многочисленных кровопролитных событий казахи реши-ли уйти в Индию. В сентябре г. На Тибете от холода, голода, снежной болезни и пуль непрек-лонных тибетцев погибло около 2 тыс.

Оставшиеся в сентябре г. После длительных переговоров британские власти разрешили казахам пересечь границу, разоружили их и под вооруженной охраной отвезли в Ладак - провинциальный город в Кашмире, где составили списки и разместили в лагере для беженцев Музаффер Абаде, оцепленного со всех сторон войсками.

Непривычный климат, ограничение свободы передвижения, отсутствие возможности работать, незнание английского и языков народов Индии усугубляло положение казахов, размещенных в палаточном городке в Музаффер Абаде, где каждодневно погибало человек. Оставшийся у них скот умирал от бескормицы. В апреле г. Начавшиеся еще в Музаффер Абаде инфекционные болезни продолжали преследовать казахов и в лагере для беженцев в Тернаве, где каждый день погибало от 15 до 20 человек.

По свидетельству Халифе Алтая, количество беженцев менее чем за год сократилось с 3, до 1, человек. Казахам было разрешено покинуть Тернаву в марте г. Около человек, поехавших в Бхопал, остались в самом городе, половина из них расселилась в деревне, построенной для них местными властями в июле г. Трудности не покидали казахов и в Матаре: Кроме того, большие трудности выпали на долю казахов, решивших поселиться в горах на севере Индии, за короткий срок здесь также погибло несколько сотен казахов.

Около двух лет казахи прожили в Бхопале, в районе, которому позднее дали название Казахабад, где занимались шитьем шапок и одежды. В Бхопале казахам разрешено было создать "Казахский центр", была открыта казахская школа, в которой преподавали казахский, арабский и урду языки. Начиная с г. В Пакистане они расселились по всей стране. Казахи зарабатывали себе на жизнь, в основном, ремеслами; шили шапки и одежду из шкур, обрабатывали войлок.

Некоторые, купив швейные машины, неплохо начали зарабатывать. После нескольких лет лишений и каторжного труда некоторым казахам удалось открыть свои магазины для торговли текстилем и кожаными изделиями. Казахи просили предоставить гражданство Пакистана, но власти им отказали. Поэтому они стали задумываться о переезде в другие страны, чтобы обеспечить будущее своим детям. Приобретение независимости Республики Казахстан играло важную роль в изменении массового сознания, возрождении национальных традиций, восстановлении исторической памяти.

Объявление Указом президента г. Жизненный путь этих людей теперь стал примером для подрастающего поколения. В ней были определены приоритеты развития отечественной исторической науки. Ученые Института истории и этнологии им. Уалиханова Национальной академии наук, Института археологии им. Маргулана вместе с коллегами из вузов приступили к изданию многотомной истории Казахстана. Вышел однотомник истории Казахстана на английском языке.

Институт истории и этнологии им. Книга действительного члена НАН Н. Изменения в духовной сфере. Научные конференции и праздничные мероприятия, посвященные Абаю, прошли в Москве, Стамбуле, Париже, Лондоне, Алматы, Семипалатинске и на родине поэта, у подножья Чингизских гор. На нем с докладом выступил Президент Казахстана Н. Праздничные мероприятия, посвященные Жамбылу, прошли в Алматы, других городах, в селе Узынагаш Алматинская область —на родине поэта. В Алматы был установлен памятник, сняты документальные и художественные фильмы.

Ауэзова в развитие мировой культуры и литературы. В Алматы, научных центрах Средней Азии и России прошли научно-теоретические конференции, симпозиумы, семинары, посвященные творческому и научному наследию М. Начало издаваться томное собрание сочинений М. Правительство Казахстана в г. В этом постановлении были указаны мероприятия по проведению летнего юбилея К.

С 13 по 23 апреля г. В юбилейный год были изданы первые тома новой редакции собрания сочинений К. В Алматы и Жезказгане были установлены памятники ученому. Были реконструированы музеи Сатпаева в Баянауле, Жезказгане и Карсакпае. Юбилеи великих сынов казахского народа стали всенародными праздниками. Они позволили еще более сблизиться народам, населяющим Казахстан. Трудности в развитии науки и культуры. После получения независимости вследствие глубокого кризиса в экономике наука, культура, система образования республики столкнулись со многими трудностями.

В последние годы Национальная академия наук Республики Казахстан по существу потеряла свой статус. Появилась опасность закрытия некоторых научных учреждений. Назарбаева от 24 октября г. Эти же причины привели в плачевное состояние филармонии и концертно-гастрольные организации, дома культуры, клубы. В годы независимости стало развиваться издательское дело. Книга видного поэта М.

В романе в стихах автор с глубоким сожалением говорит о деградации человеческой души, потере ценностей, замене их мнимыми, о том, как люди отошли от гуманистических принципов во всех сферах деятельности, вследствие чего цивилизация приходит к духовному банкротству.

В рамках мероприятий, связанных с проведением Года Казахстана в России г. Наибольший интерес у читателей вызвали роман А. Муртазы, философское эссе М. Жумадилова, поэтические произведения К. В году после Шаганского сражения возле Шынгыстау, когда он ворвался в гущу врагов на белом коне, его прозвали Дарабоз.

Соединившись с войнами старшего жуза, они освободили от джунгар окрестности Сырдарьи, Шымкента, Сайрама, Ташкента; в Ташкенте они помогли Толе би прийти к власти. В окрестности Чирчика освободили пленных каракалпаков, которых гнали в Джунгарию. Кабанбай батыр обвинил султана Барака в убийстве Абилхайыра и помешал ему сойтись с джунгарским ханством.

С тех пор Кабанбай стал влиятелен не только в среднем жузе, но и в младшем жузе. Как правило, люди, впервые посетившие Мавзолей Кабанбай батыра, сразу задают следующие вопросы: Разве его останки не в Талдыкоргане или Семее?

А некоторые задают даже такие двусмысленные вопросы: Богенбай-батыр снискал в свое время среди казахских воинов огромный авторитет и уважение, за. Богенбай-батыр родился на берегу Сырдарьи. Дедом батыра был Алдекун, отцом - Акша. Рефераты на русском языке. Имя Кабанбай-батыра служило казахским воинам боевым кличем, придавая им. В годах казахское войско, возглавляемое Кабанбаем, желая освободить от джунгар земли Жетысу, Тарбагатая и Алтая, вначале очистило от врагов окрестности Или, Балхаша и Каратала.

После этого казахские войска разделились на 2 направления: Группа войнов, возглавляемая Кабанбаем, с юга освободив Караколь и Нарын, Урджар и Катынсу, Алаколь и Барлык, соединилась с войском Богенбая северное направление.

После освобождения казахских земель от захватчиков, Кабанбай принялся за возврат Чунджи, Нарынкола, Кегена, попавших к киргизам в период господства джунгар. После заключения соглашения с Китаем, помогая установить торговые отношения, перегнал в году голов лошадей из Барлыка в Урумчи. Чтобы отомстить Кабанбаю за своего отца, киргизский батыр Карабек собрал войско в человек. Несмотря на то, что он в это время тяжело болел, Кабанбай батыр принял вызов.

В поединке он убил Карабека, но в тот же миг сам упал с лошади и скончался. Имя Кабанбая сохранилось в народной памяти. Ему установлены монументальные памятники в Астане, в Ушарале Алматинской области. В парке Киикты на площади Атакой Бахыркойского района в Стамбуле установлен памятник по проекту азербайджанского скульптора Руги.

Во время торжественного открытия памятника нашему знаменитому предку объявили решение о переименовании парка Киикты города Стамбула в Казахский парк. В народе о батыре сохранилось много дастанов, поэм; написаны специальные исследования.

В национальной академии наук Казахской республики о нем есть материалы в отделе древних рукописей. Эти поэмы и материалы помогли собрать в свое время Ш. Халидулы, а также казахские ученые, проживающие в Китае: Кабанбай — казахский батыр, один из руководителей борьбы против джунгарских завоевателей и полководец казахского ополчения в XVIII веке.

Еще при жизни имя его было овеяно славой. О подвигах Кабанбая ходили легенды, вещие певцы слагали о нем предания, арнау, поэмы, толгау. Народ считал его непобедимым. Кабанбай происходил из рода каракерей. Родился он в семье батыра Кожакула, который дал ему при рождении имя Ерасыл, что означает Драгоценное мужество.

А уж народ и сподвижники дали ему прозвище Избасар — Следующий геройским путем отца. Затем его сменили на Нарболу — молодой атлет, наделенный силой верблюда. Нарбола своим чередом превратился в Дарабоза — первого среди равных.

И, наконец, Дарабоз стал Кабаном — Тревожащим беспрестанно врага. А уже это прозвище было узаконено в широко известное имя Кабанбай, которое стало грозным кличем, символом национально-освободительной борьбы казахов, возглавленной батыром.

В 7 лет Кабанбай потерял отца, а в 16 лет старшего брата, которые стали жертвами джунгаро-казахских войн. А народный гнев, как известно, всегда вырастает из личных драм. Чтобы отомстить за смерть брата, юноша проник в стан врага и убил джунгарского батыра.

About the Author: nvenegniapas