Written by: Posted on: 16.02.2015

Книга мертвых читать онлайн целиком

У нас вы можете скачать книгу книга мертвых читать онлайн целиком в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Андрей Левшинов — мастер йоги и цигун, предлагает уникальную авторскую систему, построенную на основе духовных практик Китая, Индии, Европы и Америки и направленную на овладение и управление энергией исполнения желаний.

Лучшие техники Востока и Запада при правильном использовании позволят вам научиться древнему секретному искусству жрецов, магов, знахарей: Как бы странно ни звучала эта фраза, но она имеет под собой глубокие основания. И для большинства потребителей это означает котлеты из мертвых коров, каши из убитых круп и напитки из изможденных фруктов.

Сыроедение подразумевает питание не сырой, а живой пищей. Живой, способной подарить человеку здоровое, крепкое тело и счастливую долгую жизнь. Наши глаза — бесценный дар, которым надо дорожить и который необходимо поддерживать в здоровом состоянии. Но повседневная жизнь, наполненная непосильными нагрузками, стрессами, приводит к тому, что глаза все чаще реагируют на наш неправильный образ жизни серьезными заболеваниями.

А ведь нарушения работы органов зрения грозит не только утратой способности видеть, но и значительным снижением умственной активности, а значит — и существенным ухудшением качества жизни.

Андрей Левшинов предлагает уникальную методику обретения здорового зрения и, соответственно, здорового, активно работающего, продуцирующего новые свежие идеи, мозга, созданную на основе древних восточных методик, проверенных тысячелетиями, — цигуна, йоги и Аюрведы.

Категории Авторы Отзывы Поиск. Помощь психолога онлайн на b Это книга о том, что могут ваши руки. Прочтите ее и сотворите свое счастье своими руками!

Внутренний наркотик или целительная медитация Раздел: Оказывается, организм человека вырабатывает особые вещества, своего рода "внутренние наркотики", которые улучшают физическое и душевное самочувствие человека, помогают справиться с болезнью, повышают иммунитет, мобилизируют творческий потенциал, дают заряд бодрости и хорошего настроения.

Избавь свой организм от шлаков Раздел: Как подключить Вселенную к исполнению 50 денежных желаний Раздел: Как подключить Вселенную к исполнению 50 денежных желаний с помощью воды. С помощью особым образом заряженной воды можно многократно ускорить исполнение желаемого! Эта книга принесет вам деньги-3 Раздел: Эта книга принесет вам любовь Раздел: Великие силы, приносящие деньги Раздел: Ссылка на книгу удалена с сайта по просьбе издательства.

Заговоры карельской целительницы и настрои Андрея Левшинова Раздел: Древний талисман особой силы. Звезда Эрцгаммы — один из самых удивительных символов, о которых известно людям. Золотые настрои на деньги и финансовое благополучие Раздел: Древние даосские практики Раздел: Йога для детей Раздел: Йога позволяет решить абсолютно все проблемы со здоровьем, типичные для современных детей.

Йога за 10 минут Раздел: Упражнения, которые вернут бодрость, омолодят тело, предотвратят болезни! На самом деле, чтобы вернуть силу и здоровье своему телу и духу, нужно совсем немного времени! Йога за 29 дней Раздел: Мудрые упражнения йоги доступны всем, независимо от физической формы, возраста и здоровья. Книга для умножения денег Раздел: С помощью этой книги вы сможете без особых усилий во много раз увеличить количество своих денег.

Секретные даосские техники управления событиями Раздел: Секретные методы исполнения желаний Раздел: Действенные практики Китая, Индии, Европы и Америки. Тогда он обещал Колоннезцам полное прощение, если они уступят ему Пенестрино.

Те согласились, папа сровнял замок с землей, но слова своего не сдержал и вынудил Колоннезцев покинуть папскую область. От тех, кто, разделяя, копит гнет. Карл I Анжуйский разбил юного Конрадина см. Его победе помогла военная хитрость, присоветованная старым рыцарем Аларом де Валери. Ему весь череп надвое рассажен. Его почитатели шииты образовали со временем особую секту.

Рассматривая Али как создателя раскола уже в самом исламе, Данте изображает его и в Аду с рассеченной головой. Чтобы подавить это движение, враждебное феодальному строю и официальной церкви и охватившее широкие крестьянские круги, папа Климент V объявил против него крестовый поход. Дольчино стойко отбивался в неприступных горах от папских войск, состоявших главным образом из жителей Верчелли и Новары ст. После страшных истязаний он был сожжен на костре. Магомет желает успеха Дольчино, считая его таким же вождем раскола, как и он.

Этот кривоглазый изверг пригласит их якобы для переговоров в прибрежный городок Каттолику, между Фано и Римини, и на пути туда его наемники сбросят их с корабля, так что им уже не нужно будет творить молитвы и обеты у грозной своими ветрами горы Фокары, ибо они до нее не доплывут.

Устранив мессера Гвидо и Анджолелло, Малатестино захватил власть над Фано. Столь дерзостный на речи Курион! Имя его связано с кровавым эпизодом, послужившим, по преданию, началом разделения флорентийской знати на гибеллинов и гвельфов.

Это он, приведя поговорку: Я брань воздвиг меж сыном и отцом: Под его влиянием принц Генрих , старший сын английского короля Генриха II, поднял мятеж против своего отца, который еще при жизни короновал его отсюда — титул: Называя его Иоанном, Данте, вероятно, смешивал принца Генриха с его младшим братом. Давид был ранен и Авессалом. Брат Белло, Беллинчоне, приходился Данте дедом см. Джери жил в середине XIII в. По словам старых комментаторов, он был не только зачинщиком многих распрей, но даже убийцей, и пал от руки некоего Бродайо Саккетти.

В песни XXIX речь идет о поддельщиках металлов; они страдают зловонной чесоткой и притом расслаблены. Вальдикьяна, долина реки Кьяны Р. Злопамятная Гера наслала на остров страшный мор, от которого погибли все звери и птицы и почти все люди.

Царь Эак, сын Зевса и Эгины, один из немногих уцелевших, обратился к своему отцу с мольбой о том, чтобы он даровал ему столько же граждан, сколько муравьев обитает на его священном дубе. Он сказал простоватому Альберо, не то сыну, не то любимцу епископа Сьены, что умеет летать по воздуху, и тот просил Гриффолино обучить его этому искусству.

Так как Дедал см. Алхимия считалась дозволенным искусством, но Гриффолино, очевидно, злоупотреблял ею для подделки металлов ср. Он ввел обычай жарить дичь на угольях гвоздики цветочные почки гвоздичного дерева. В этом смысле он первый насадил ее в саду то есть в кругах сьенских гастрономов , принесшем урожай великий ибо обычай этот там привился. В их числе был Лано, попавший в Ад в качестве мота А. Он обладал удивительным даром подражания.

Мать утопилась вместе со вторым. Приняв образ ее кормилицы, она подала ей совет упросить Юпитера явиться ей во всей его славе, и это зрелище испепелило Семелу Р. Затем она обратила свою месть на Ино, сестру Семелы, вскормившую ее сына Вакха.

Она ввергла в безумие мужа Ино, орхоменского царя Афаманта, и тот, приняв свою жену и сыновей за львицу и львят, размозжил о камень одного из них, Леарха. С другим младенцем, Меликертом, обезумевшая Ино бросилась в море Метам. Не устоял рассудок потрясенный. Когда погибли Троя и Приам, Гекубе, в плену у греков, довелось увидеть умерщвление своей дочери Поликсены, принесенной в жертву тени Ахилла, и найти на морском берегу труп своего последнего сына Полидора.

Приам доверил его фракийскому царю Полиместору, но тот убил его, чтобы завладеть привезенными им сокровищами. Гекуба вырвала убийце глаза, но от пережитых потрясений сошла с ума и залаяла, как пес Метам. Отец, раскрыв обман, хотел ее убить, но Мирре удалось бежать. Боги, по ее просьбе, превратили ее в мирровое дерево Метам.

На лицевой ее стороне был изображен покровитель города — Иоанн Креститель, а на оборотной — флорентийский герб, лилия fiore — цветок, откуда и название монеты. Гвидо II и Алессандро I. На каждую унцию золота Адамо подмешивал три карата меди. Тщетно пытавшись обольстить прекрасного Иосифа, служившего у них в доме, она оклеветала его перед мужем, и тот заключил его в тюрьму.

Начальных мук и доброго конца. Не так ужасен был Орландов зов. Зовя на помощь, Роланд с такою силой затрубил в рог, что у него лопнули жилы на висках. Карл услышал его далеко за горами, но было уже поздно. Он стоит на холме, и стена его была увенчана четырнадцатью башнями.

Дий, в небе грохоча, страшит поныне. Звук его рога и слышал Данте на пути к колодцу. Данте уделяет ему участь богоборцев-гигантов. Он питался мясом пойманных им львов. Прикосновение к матери-Земле наделяло его новой силой, но Геракл Алкид, ст.

Во Флегрейской битве гигантов с богами А. Антей не участвовал, потому что родился позже. Чтобы задобрить его, Вергилий говорит, что если бы в этом бою участвовал Антей, то его братья —гиганты, сыны Земли, одержали бы победу над богами. Когда облака бегут навстречу ее наклону, то глядящему снизу кажется, что башня падает на него.

Это последний круг Ада, разделенный, без видимых границ, на четыре концентрических пояса. Первый пояс называется Каина ст. Здесь казнятся предатели родных.

Они по шею погружены в лед, и лица их обращены книзу. Описанию Каины посвящены стихи Старые комментаторы указывают, что она находится в Славонии. Быть может, это Фрушка Гора близ города Товарника.

Это, как сообщает ст. Взаимная вражда довела их до того, что они убили друг друга. Умирая, Мордрек успел смертельно ранить Артура. В Тоскане слышали про эту тень. Убийцу прокатили в бочке, утыканной гвоздями, и обезглавили. Об этом говорили по всей Тоскане.

Когда в г. Они, как и грешники Каины, вмерзли в лед по шею, и лица их также обращены книзу ср. Этот пояс назван по имени троянского вождя Антенора, которого послегомеровское предание изображало изменником. За Монтаперти лишний раз отмщая?

В бою при Монтаперти см. После изгнания гибеллинов в г. Тебальделло деи Дзамбрази, фаэнтинец. Чтобы отомстить своим обидчикам, Тебальделло передал слепок городских ключей болонским гвельфам, и те ночью проникли в город и устроили в нем погром. Смертельно раненный Меналиппом Меланиппом , он нашел в себе силы убить его, потребовал, чтобы ему принесли его голову, и яростно вцепился в нее зубами Стаций, Фиваида, VIII, Круг девятый — Второй пояс Антенора — Предатели родины и единомышленников окончание — Третий пояс Толомея — Предатели друзей и сотрапезников.

Этим воспользовались его враги, руководимые архиепископом Руджери дельи Убальдини, который, под личиной дружбы с Уголино и обещая ему содействие в борьбе с Нино, тайно вел интригу претив обоих.

Уголино вместе с двумя сыновьями и двумя внуками был заточен в башню, где их затем уморили голодом в мае г. Руджери был провозглашен правителем республики, но вскоре смещен. Он умер в г. Гваланди, и Сисмонди, и Ланфранки. И мысль у всех недавним сном терзалась. За это сторонники Руджери объявили его изменником см.

По-видимому, Данте не видит здесь предательства и помещает Уголино в Антенору за его борьбу с Нино Висконти, расценивая это стремление к единовластию как измену интересам родины. Казнь Руджери вдвойне страшна, потому что этот предатель родины предал и своего сообщника.

Здесь караются предатели друзей и сотрапезников. Они вмерзли в лед, лежа навзничь. Свое название этот круг получил от имени Птолемея, наместника в Иерихоне, который, пригласив к себе своего тестя, князя-первосвященника Иудеи, и двух его сыновей, вероломно убил их на пиру г. Однажды его родственник Манфредо дал ему пощечину. Альбериго в знак примирения пригласил его к себе на пир. В конце пира он воскликнул: Это случилось в г.

С которым вместе он себя прославил. Та же участь постигла его сородича, соучастника преступления. Круг девятый — Четвертый пояс Джудекка — Предатгели благодетелей — Люцифер — Три пасти Люцифера — Предатели величества божеского и человеческого — Центр вселенной — Восхождение к южному полушарию. А кто — дугой, лицо ступнями кроя. Здесь казнятся предатели своих благодетелей. Они вмерзли в недра ледяного слоя. Сочетая данные библейского мифа о восстании ангелов с построениями собственной фантазии, Данте по-своему рисует судьбу и облик Люцифера: Превратясь в чудовищного Дьявола, он стал властелином Ада.

Так в мире возникло зло ст. Как у пришедших с водопадов Нила. Напротив — Кассий, телом коренастей. Юлия Цезаря, основоположника Римской империи.

Я думал — вспять, по той же вновь дороге. Данте же показалось, что Вергилий повернул вспять, в сторону Коцита. Уверенно перешагнул на скалы. Сюда, карабкаясь по его шерсти, Вергилий вынес Данте и помог ему сесть на край отверстия, из которого торчат ноги Люцифера, после чего сам перешагнул на скалы, то есть ступил на дно пещеры. Этой мистической катастрофой он объясняет ту архитектонику преисподней и горы Чистилища, которая лежит в основе его поэмы. По мнению Данте, Люцифер, свергнутый с небес, вонзился в южное полушарие Земли и застрял в ее центре, средоточии вселенной.

Земля, то есть суша, прежде выступавшая на поверхности южного полушария, застлалась морем, в ужасе уклоняясь от соприкосновения с Люцифером, скрылась под водой и выступила из волн в нашем, северном полушарии. Тогда же в северном полушарии, вокруг головы Люцифера, расступившаяся земля образовала воронкообразную пропасть Ада. По-видимому, этот ручей уносит в преисподнюю воды Леты, стекающие сюда с вершины Чистилища. И здесь мы вышли вновь узреть светила. Рецензии Коллекции Новости Цитаты.

Новинки По рейтингу По дате обновления. Онлайн чтение книги Божественная комедия Ад. Песнь первая Лес — Холм спасения — Три зверя — Вергилий. Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще.

Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа. Которым замыкался этот дол, Мне сжавший сердце ужасом и дрожью,. Тогда вздохнула более свободной И долгий страх превозмогла душа, Измученная ночью безысходной. И словно тот, кто, тяжело дыша, На берег выйдя из пучины пенной, Глядит назад, где волны бьют, страша,.

Так и мой дух, бегущий и смятенный, Вспять обернулся, озирая путь, Всех уводящий к смерти предреченной. Когда я телу дал передохнуть, Я вверх пошел, и мне была опора В стопе, давившей на земную грудь. И вот, внизу крутого косогора, Проворная и вьющаяся рысь, Вся в ярких пятнах пестрого узора.

Она, кружа, мне преграждала высь, И я не раз на крутизне опасной Возвратным следом помышлял спастись. Что в первый раз, когда их сонм прекрасный. Доверясь часу и поре счастливой, Уже не так сжималась в сердце кровь.

При виде зверя с шерстью прихотливой; Но, ужасом опять его стесня, Навстречу вышел лев с подъятой гривой. Он наступал как будто на меня, От голода рыча освирепело И самый воздух страхом цепеня. И с ним волчица, чье худое тело, Казалось, все алчбы в себе несет; Немало душ из-за нее скорбело. Меня сковал такой тяжелый гнет, Перед ее стремящим ужас взглядом, Что я утратил чаянье высот. И как скупец, копивший клад за кладом, Когда приблизится пора утрат, Скорбит и плачет по былым отрадам,.

Так был и я смятением объят, За шагом шаг волчицей неуемной Туда теснимый, где лучи молчат. Его узрев среди пустыни той: Когда еще кумиры чтил народ. Но что же к муке ты спешишь назад? Что не восходишь к выси озаренной, Началу и причине всех отрад? О честь и светоч всех певцов земли, Уважь любовь и труд неутомимый, Что в свиток твой мне вникнуть помогли!

Ты мой учитель, мой пример любимый; Лишь ты один в наследье мне вручил Прекрасный слог, везде превозносимый. Смотри, как этот зверь меня стеснил! О вещий муж, приди мне на подмогу, Я трепещу до сокровенных жил! Волчица, от которой ты в слезах, Всех восходящих гонит, утесняя, И убивает на своих путях;. Она такая лютая и злая, Что ненасытно будет голодна, Вслед за едой еще сильней алкая. Со всяческою тварью случена, Она премногих соблазнит, но славный Нагрянет Пес.

Свой бег волчица где бы ни стремила, Ее, нагнав, он заточит в Аду, Откуда зависть хищницу взманила. И я тебе скажу в свою чреду: Иди за мной, и в вечные селенья Из этих мест тебя я приведу,. Потом увидишь тех, кто чужд скорбям Среди огня, в надежде приобщиться Когда-нибудь к блаженным племенам. С ней ты пойдешь, а мы должны проститься;.

Царь горних высей, возбраняя вход В свой город мне, врагу его устава, Тех не впускает, кто со мной идет. Он всюду царь, но там его держава; Там град его, и там его престол; Блажен, кому открыта эта слава! Чтоб я от зла и гибели ушел,. Песнь вторая Сомнения Данте — Ответ Вергилия. День уходил, и неба воздух темный Земные твари уводил ко сну От их трудов; лишь я один, бездомный,.

Приготовлялся выдержать войну И с тягостным путем, и с состраданьем, Которую неложно вспомяну. О Музы, к вам я обращусь с воззваньем! О благородный разум, гений свой Запечатлей моим повествованьем! Еще плотских не отрешась оков, Сходил живым в бессмертную обитель. Но если поборатель всех грехов К нему был благ, то, рассудив о славе Его судеб, и кто он, и каков,. Его почесть достойным всякий вправе: Он, избран в небе света и добра, Стал предком Риму и его державе,.

А тот и та, когда пришла пора, Святой престол воздвигли в мире этом Преемнику верховного Петра. Был вдохновлен свершить победный труд, И папский посох ныне правит светом.

Дабы другие укрепились в вере, Которою к спасению идут. На чьем я оснуюсь примере? Я не апостол Павел, не Эней, Я не достоин ни в малейшей мере. И если я сойду в страну теней, Боюсь, безумен буду я, не боле. И словно тот, кто, чужд недавней воле И, передумав в тайной глубине, Бросает то, что замышлял дотоле,. Таков был я на темной крутизне, И мысль, меня прельстившую сначала, Я, поразмыслив, истребил во мне. Нельзя, чтоб страх повелевал уму; Иначе мы отходим от свершений, Как зверь, когда мерещится ему.

Чтоб разрешить тебя от опасений, Скажу тебе, как я узнал о том, Что ты моих достоин сожалений. Я женщиной был призван столь прекрасной, Что обязался ей служить во всем. Был взор ее звезде подобен ясной; Ее рассказ струился не спеша, Как ангельские речи, сладкогласный: О, мантуанца чистая душа, Чья слава целый мир объемлет кругом И не исчезнет, вечно в нем дыша,. Мой друг, который счастью не был другом, В пустыне горной верный путь обресть Отчаялся и оттеснен испугом.

Такую в небе слышала я весть; Боюсь, не поздно ль я помочь готова, И бедствия он мог не перенесть. Иди к нему и, красотою слова И всем, чем только можно, пособя, Спаси его, и я утешусь снова.

Свела любовь; я говорю любя. Тебя не раз, хваля и величая, Пред господом мой голос назовет. Я начал так, умолкшей отвечая: Тебе служить — такое утешенье, Что я, свершив, заслуги не приму; Мне нужно лишь узнать твое веленье.

Но как без страха сходишь ты во тьму Земного недра, алча вновь подняться К высокому простору твоему? Бояться должно лишь того, в чем вред Для ближнего таится сокровенный; Иного, что страшило бы, и нет. Меня такою создал царь вселенной, Что вашей мукой я не смущена И в это пламя нисхожу нетленной. Лючия, враг жестоких, подошла Ко мне, сидевшей с древнею Рахилью, Сказать: О Беатриче, помоги усилью Того, который из любви к тебе Возвысился над повседневной былью.

Или не внемлешь ты его мольбе? Не видишь, как поток, грознее моря, Уносит изнемогшего в борьбе? Никто поспешней не бежал от горя И не стремился к радости быстрей, Чем я, такому слову сердцем вторя,. Так молвила, и взор ее печальный, Вверх обратясь, сквозь слезы мне светил И торопил меня к дороге дальней. Покорный ей, к тебе я поспешил; От зверя спас тебя, когда к вершине Короткий путь тебе он преградил.

Зачем, зачем ты медлишь ныне? Зачем постыдной робостью смущен? Когда у трех благословенных жен Ты в небесах обрел слова защиты И дивный путь тебе предвозвещен? Так я воспрянул, мужеством горя; Решимостью был в сердце страх раздавлен. И я ответил, смело говоря: И ты сколь благ, не пожелавший ждать, Ее правдивой повестью наставлен! Я так был рад словам твоим внимать И так стремлюсь продолжить путь начатый, Что прежней воли полон я опять. Иди, одним желаньем мы объяты: Ты мой учитель, вождь и господин!

Я увожу к отверженным селеньям, Я увожу сквозь вековечный стон, Я увожу к погибшим поколеньям. Был правдою мой зодчий вдохновлен: Я высшей силой, полнотой всезнанья И первою любовью сотворен.

Древней меня лишь вечные созданья, И с вечностью пребуду наравне. Я, прочитав над входом, в вышине, Такие знаки сумрачного цвета, Сказал: Он, прозорливый, отвечал на это: Дав руку мне, чтоб я не знал сомнений, И обернув ко мне спокойный лик, Он ввел меня в таинственные сени. Там вздохи, плач и исступленный крик Во тьме беззвездной были так велики, Что поначалу я в слезах поник. Обрывки всех наречий, ропот дикий, Слова, в которых боль, и гнев, и страх, Плесканье рук, и жалобы, и всклики.

Сливались в гул, без времени, в веках, Кружащийся во мгле неозаренной, Как бурным вихрем возмущенный прах. И я, с главою, ужасом стесненной: И вождь в ответ: Что, не восстав, была и не верна Всевышнему, средину соблюдая. И смертный час для них недостижим, И эта жизнь настолько нестерпима, Что все другое было б легче им. Их память на земле невоскресима; От них и суд, и милость отошли. Они не стоят слов: И я, взглянув, увидел стяг вдали, Бежавший кругом, словно злая сила Гнала его в крутящейся пыли;.

А вслед за ним столь длинная спешила Чреда людей, что, верилось с трудом, Ужели смерть столь многих истребила. Признав иных, я вслед за тем в одном Узнал того, кто от великой доли Отрекся в малодушии своем. И понял я, что здесь вопят от боли Ничтожные, которых не возьмут Ни бог, ни супостаты божьей воли. Вовек не живший, этот жалкий люд Бежал нагим, кусаемый слепнями И осами, роившимися тут. Кровь, между слез, с их лиц текла И мерзостные скопища червей Ее глотали тут же под ногами.

Взглянув подальше, я толпу людей Увидел у широкого потока. Смущенный взор склонив к земному лону, Боясь докучным быть, я шел вперед, Безмолвствуя, к береговому склону. Забудьте небо, встретившись со мною! В моей ладье готовьтесь переплыть К извечной тьме, и холоду, и зною. А ты уйди, тебе нельзя тут быть, Живой душе, средь мертвых! Того хотят — там, где исполнить властны То, что хотят. Недвижен стал шерстистый лик ужасный У лодочника сумрачной реки, Но вкруг очей змеился пламень красный.

Нагие души, слабы и легки, Вняв приговор, не знающий изъятья, Стуча зубами, бледны от тоски,. Выкрикивали господу проклятья, Хулили род людской, и день, и час, И край, и семя своего зачатья.

Потом, рыдая, двинулись зараз К реке, чьи волны, в муках безутешных, Увидят все, в ком божий страх угас. А бес Харон сзывает стаю грешных, Вращая взор, как уголья в золе, И гонит их и бьет веслом неспешных. И вот плывут над темной глубиной; Но не успели кончить переправы, Как новый сонм собрался над рекой. Вы забыли, Бог создал нас со свободой выбора, хочешь в жизни проблемы- пожалуйста, отдаляйся от Бога и знай, с сатаной каши не сваришь, ты ему поклоняешься в этом мире с любой идеологией либо Богу третьего не дано.

И пожинать плоды отступничество прийдется тебе и твоим детям если они прийдут к Богу, то спасутся, это Он обещал. Я читаю Библию другими глазами, а вы другими. Вы не покорны Богу. Мухамед призывал изучать Библию всю и Ветхий и Новый Завет, а вы оскорбляете здесь ее , и есть муллы, которые закрывают эти слова бумагами чтобы им легче было жить 2.

Вы как православные и католики заменили субботу на пятницу а те на воскресенье. Мухамед называет вас обезьянами за это и прав, учение Дарвина пестрит ложью и в учебниках ваших детей.

Во многих странах празднуют языческий праздник Новруз считая себя мусульманами перепрыгивают костер. А их далекие предки над костром держали новорожденных и если они чудом не получали увечья делали жрецами гнусных языческих богов.

И Златауста это не пророк ислама. Есть страны где хвастаются что там не пьют вино, но по своему опыту скажу ничего не вечно. Я знаю людей которые 10 лет назад с несчастными болными алкоголем не здоровались, и даже издевались. А теперь за алкоголем стоят очереди их детей. И порой на мусульманские праздники. А о свинине вспоминают в Рамозан. И делают скандал из того что мулла поставил печать на колбасе что свинины нет.

Оскорбляют и гонят не Церкви увешанные иконами, а тех кто им не кланяются. И порой курьезно ставят над христианами не идолопоклонниками тех кто бил мусульман много веков тому назад. И я не видела в мире истинных мусульман. Прочитав это письмо вы будете даже между строчек читать, что-то вспоминать, И это же письмо прочитает кто-то другой, совершенно другой человек, которому всё это будет не интересно.

Точно так же и Писание от Бога - Библия. Она будет понятна только тем, кто принял Иисуса в своё сердце, стал Его другом, братом, сестрой - и всё это не сразу, а постепенно будет открываться. Библию читают сердцем, а не разумом и читают вслух, проговаривая каждое слово, а перед этим обязательно обратиться к Отцу Небесному с просьбой молитвой открыть для тебя Свое Слово.

Ветхий Завет - история еврейского народа. Как много поучительного в тех историях Мы все вначале проходим пустыню - гордые, амбициозные, всезнающие и т. Поверим в Его любовь, в то что выкуплены дорогой ценой и нет ничего у нас, что бы не принадлежало Отцу Небесному. Он заботится о нас, дает силы и здоровье. Просите и дано будет вам, ищите и найдете. Только просите не для вожделений ваших, не идите на поводу у своих похотей. Знайте, что всё что у нас есть материальное - все сгорит огнем, а останется только то, что духовное.

Да благословит вас Господь, да призрит на вас светлым Лицом Своим и даст вам мир, здоровье и благодать. Но тогда скажите мне, пожалуйста, кому он поручал её сокращать.

Ведь давно уже доказано, что в ней было гораздо больше глав. А найденое евангелие от иуды искариота полность опровергает факт предательства якобы иисус сам попросил его об этом. И инквизиция возникла не на пустом месте. Так что библия-это самая спорная книга из всех существующих.

Раньше я был обезбашеный и вел незаконный образ жизни. Благодоря Господу и Его слову стал совершенно другим, любящим и понимающим. Дорогие мои не обращайте внимание на всякие высказывания что -это миф или давняя история.

Господь жив и это реальность. А бунтари и противники слова Божьего были и будут. И есть в нем очень ёмкое и очень многозначимое слово: И этим все сказано! Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет. Почитайте Ветхий Завет повнимательней. Это же Священное Писание. О чем говорится в книге "Исход": Люди, включайте мозг и читайте внимательно первоисточники. БОГ наш отец и он нас любит!!! Кто-то или что-то управляет этим миром и нами.

Суть всех верований одна: Но мне нравится различие между христианством и исламом: Мне кажется это более справедливым. Я видела его, видела как, он чью-то душу спасал. И перед Богом мы все равны.

Слава Богу за всё. Таких людей Иисус называл лицемерами, которые чтят Бога лишь губами, но их сердца далеки от него, и они отменили заповеди Бога ради человеческих традиций. Послание к Римлянам гл Читайте Библию и найдёте правду.

И собрались к нему все сыны Левиины. Славо и поклонение святому писанию Библии. Господь в сердце моём Каждый придет к нему, он подведет их к этому Все не понимающие слово его. Мы можем только догадываться, бегали наши предки голодными и нищими или нет. Аборигены решили обратить весь мир в свое язычество? Нет, так делают только христиане. Бог первым делом запретил есть плод с дерева познания добра и зла, хотя что плохого в том, чтобы уметь отличать добро от зла - непонятно.

А потом еще евреев по пустыне 40 лет, заставляя приносить себе жертвы и нападать на все встречные города и народы, а всех непокорных строго наказывал. И не нужно нападать на мусульман, как говорится, "кто без греха Точно так же можно сказать, что сейчас нет истинных христиан. Кому проще и легче отдать свою жизнь или пожертвовать своими близкими ради спасения других людей? Чьи поступки заслуживают большего уважения? Одна мать отправляет своего сына на смерть, зная, что он всё равно воскреснет, и она с ним встретится в царствии небесном.

А другая знает, что больше не увидит своего сына никогда, но всё-таки отправляет его защищать неизвестных ей людей. Один человек идет на смерть, спасая всё человечество, но при этом зная, что потом воскреснет и будет жить вечно. А другой спасает кого-то ценой своей жизни, не надеясь воскреснуть, понимая, что жизнь одна и другой не будет.

Один не совершает совершает те или иные поступки, боясь божьего наказания или же надеясь на вознаграждение после смерти. А другой ни при каких обстоятельствах не может позволить себе поступить подло, низко по отношению к другому человеку, даже если об этом никто не узнает. Или совершает добрые поступки просто так, не надеясь на вознаграждение, похвалу. Я — не животное в цирке, которое дрессировщик подчиняет себе с помощью кнута и пряника!

Я хочу быть честной, справедливой, человеколюбивой, щедрой и т. Не потому, что за мной кто-то надзирает и оценивает мои поступки, а потому, что это МОЙ выбор, потому, что я испытываю чувство стыда перед самой собой, если поступаю гадко. Если Бог вездесущ, почему я должна исповедоваться перед человеком-священником, который не всегда мягко говоря праведен?

Мой Бог — моя совесть! Моя совесть — это Бог во мне! Зачем нужен посредник между человеком и Богом? Всё равно священник не в состоянии определить искренность моего раскаяния, как же он может отпустить мне грехи? Если потом судить мои поступки и даже мысли будет Бог, зачем нужен исповедующий священник?

Религия и священники существовали и продолжают существовать для подчинения людей, управления ими. Я не хочу верить в того бога, который описан в Библии. Библейский бог жесток и несправедлив. Если уж верить в бога, то в того, который оценивает каждого конкретного человека за его собственные поступки, а не за поступки его предков, не смотря на то, к какой нации относится человек.

Почему невинного младенца считают грешным только за то, что тысячи лет назад его предки посмели ослушаться своего господина, искушаемые существом, созданным их же хозяином ведь бог создал сатану. Почему существует избранный народ?

Среди евреев тоже есть и насильники, и убийцы, и т. Почему дети отвечают за грехи родителей? Это такое наказание родителям-грешникам? Да большей половине наплевать на своих детей, они сами часто над ними издеваются и даже убивают Почему дочь должна расплачиваться за грехи своего отца, который её же избивал и насиловал? И слыште кто ругает ее и предлагает читать всякую дрянь. Служите вы Дьяволу и он за вами придет! Он изначально человекоубийца, и вас счадить он не собираеться!

Господь каждому воздаст по его вере! А вы уйдете в небытие и стражные муки. Спасите свои души, ибо за ваши грехи будут платить и ваши дети! Я слышала такие слова про "Преступление и наказание", про "Анну Каренину". Люди, если вы верите в Бога, прошу вас, закройте хоть раз неумолкающие рты и прочтите Писание для себя. Библия нуждается в нашем одобрении по типу "супер" еще меньше, чем шедевры литературы. А если вы не верите - зачем оскорблять чувства других людей и зачем вообще заходить сюда, если вам это не нужно?

Хуже быть, наверное, уже не может. Пост - это диета, библия - классная книжка, а храм - место для болтовни по телефону. Не ставьте себя выше Бога, если вы верите! Ведь плыть по течению всегда легче и грешить не надо усилий, критиковать обвинять не надо большого ума-делай и всё.

Спроси себя хоть раз-что доставляет тебе больше удовлетворения радости делать зло или добро и только будь честен сам с собой. В тот день истаявать будут от жажды красивые девы и юноши" Амос 8: Вот единственная книга в мире: Я думаю, что человек не принимающий Библию, просто хочет оправдать себя. Я смотрю на тексты Библии с другой стороны. Она предупреждает, обличает, воодушевляет, она показывает что даже если ты верующий, переставая уповать на Бога упадешь.

Идя путем языческим отвергая Слово Божье, и это скажется на потомках. Бог дал Адаму и Еве свободу выбора, попробовать плод добра и зла, и внести в мир грех, болезни, скорби и смерть.

Первое мы знаем и испытываем каждый день, второе никто не может представить, живя на грешной планете, грешным человеком. Перед тем как наказать народ Божий, Бог заключил договор и евреи поклялись его исполнить, а потом нарушили его и не раз и не два. За это шли по пустыне 40 лет, с Истинным Богом шутки не шутят. Хотите узнать историю почему Бог решил уничтожить ханаанский народ, внимательно вчитайтесь в Ветхий завет. Там после описания грехов и наказания за них говорится: Глупо утверждать что ханаанский народ не знал Истинного Бога.

Например во времена Авраама в Салиме жил Божий священник Мелхиседек, а мадианитяне во времена Моисея послали в Халдею делигацию к пророку Божьему Валааму иностранцу Проклясть избранный народ. Знания об Истинном Боге есть по всей земле. Оно передавалось из поколения в поколение. Ужас в том что начиная в какой-то момент истории вводить язычество, люди оставили Бога и стали кланяться бесам. И это сказалось на всем образе жизни. Далекие предки были более умнее, талантливее, своих языческих потомков.

Путь к Истинному Богу труден, а вот выдуманных людьми можно купить, побить, истребить, одобрить и наверно поэтому они привлекательнее. Только вот конец будет один.

Не верите ваше дело. Но только не хулите того, что вы не можете понять. Сейчас время как говорил Иисус похоже на времена Ноя и Лота.

Давайте представим что во времена Ноя были атеисты, скептики, язычники, верующие в Бога но по другому и. Все их суждения для них были здравы, умны, стоящие на фактах философии, науки, религии. Они рассуждали но ничего не делали чтобы спасти себя, родственников и детей от надвигающейся катастрофы. Ной и его семья сторили ковчег и проповедовали. Итог ни философия, ни наука, ни псевдо-религия похожая на истину, ни язычество, мир допотопный не спасли, пришел потоп и уничтожил их с детьми которых они погубили, выжило 8 человек.

И нас ожидают более тяжелые времена и выбор за кем следовать. Ваши слова против Бога, насмешки и плевки всплывут в Судный день. Он выбрал плодородные земли, и все блага тогдашней цивилизации, и тем самым подставил под удар греха своих детей. Хороший урок современным защитникам геев. Современный мир катится вниз поддакивая им. Кто знает в какой момент истории жители Солома и Гаморры, решили как и современный мир протянул руку геям, итог они нагло преследовали путешественников и спали как с мужчинами так и с женщинами, тех кто делал попытки противостоять злу, убивали.

Это продолжалось до тех пор и вопли горя и несправедливости. Обещав Аврааму, что если там будет праведников, Он не уничтожит города. Но там не было и такого малого количества. Весь город от мала до велика, пришли ночью "поразвлекаться".

И были наказаны слепотой. Интересна реакция зятей Лота, они в том "развлечении" не участвовали, но решили что тесть шутит и погибли вместе с городом. История Лотовых дочерей поучительна, грешный город растлил их. И они стали матерями двух языческих народов, поступавших как окружающие их язычники, есть сведения что даже хуже, есть сведения что именно они ввели культ молоха.

Тут в другом разделе кто-то сказал о их награде, я что-то не вижу ее. Прочитав Послание к Римлянам 1 главе, вы узнаете что язычество породило геев. Я увлекаюсь древней историей с 6-го класса, в моей жизни существовало столько теоррий древней истории, что не посчитать. В детстве столкнувшись с разоблачением многого в атеизме, охладела к нему полностью.

И считаю тех кто готов с пеной у рта отстаивать атеизм во истину фанатиками, зомбированными людьми. На вас хорошие деньги делают. Образ просточка ученного работающего не ради денег, славы, а ради науки, давно устарел, и возможно это утопический образ, всего лишь плод воображения фантастов.

Кстати и вы не знаете того как жили в древние времена люди. Такое ощущение что то ли писатели художественной литературы черпали крохи "знаний" о древности у ученных, и включая свое воображение рисовали древний мир, на рассказах которых и выросли атеисты и скептики. Я верю в Библию. И люблю перечитывать ее. Она каждый раз открывает что-то новое. Вот мое мнение и на сем я стою.

Я черпаю сведенья не только в религиозной литературе, но и в научной можно много интересного найти. Кто ищет тот найдет. В Советском Союзе большинство людей были атеистами, некрещеными, но при этом не запирали двери на сто замков и не боялись своего ребенка на минуту оставить одного на улице. А что сейчас, когда все покрестились? Школьники пьют и курят, пройти поздним вечером по улице опасно для жизни, родители детей бросают Кто говорит, что на атеистах делают деньги, забывает, сколько денег делает церковь на верующих.

Спасибо Богу за неё! Каждый человек обязан обрезать свое сердце от греха! Неважно кто ты и где, но важно что ты делаешь и как! Не вини БОГА за ужас в этом мире. Сначала времен Библии люди грешили и до сих пор грешат. Но мы жестокосердные злые похотливые алочные зависливые гордые неносытные овцы, все равно живем во ЛЖИ. И что творится в твоем сердце? Тем более на русском языке. А вы откуда знаете, что БОГ не писал книг, да тем более на русском языке? Вы с НИМ дружите?

А на русский язык Библию перевели. Почитайте "Ночь Сварога", всё сами поймёте. Это оскорбительно и противно. Кто хочет- тот верит, кто не верит- не надо гнобить верующих или спорить какая религия правдивая.

Кто-то пишет, что ему жалко тех, кто верит в Бога? Это вас должно быть жалко.. В вас нет ни любви, нет веры во что либо светлое, раз можете так писать..

Это личное дело каждого во что верить, но оскорблять нашу веру не надо. Многие спорят- правда то, что написано, неправда, доказательства какие то ищут, Дарвина даже приплели.. Люди верят без доказательств. Люди верят, тк сами ощущают на себе любовь Божию и помощь. Для тех, кто верит, не нужны вещественные доказательства присутствия Бога на земле. Бог в нас и в нашей жизни. Мне светло и хорошо. Я грешна, прошу прощения за грехи свои и хочу быть лучше, нести добро и любовь людям.

Кто то пишет, что если люди верят- ему их жалко.. Что мы стадо овец, мы слабы и нами управляют, что мы верим в несбыточный Рай, поклоняемся трупу.. Так говорить- полное невежество. Нужно уважать веру других. Люди, оскорбляющие веру, сами не присутствовали ни при одном событии из Библии, они сами не знают, будет ли Суд, Рай и ад, они не верят, только потому, что это им не доказали научно..

Эти люди пишут выдержки из сатанинских книг. А кто вам доказал, что там правда..? Они грешны, слишком слабы, чтобы не грешить и вести чистый образ жизни, как учит нас Господь, и пытаются доказать в первую очередь самим себе и другим, что Бога нет и это все вымысел, чтобы не жить в вечном страхе Суда перед Богом.

Кто верит- те хотят наставить на путь Божий всех неверующих, тк все мы когда нибудь умрем и будет Суд Божий. А кто не верит- тем должно быть все равно до верующих.. Религиозные же люди не оскорбляют, лишь пытаются наставить на путь Божий.

Каждый сам выбирает свой путь. Для меня Бог всесилен, присутствует всегда со мной и Бог слышит мои молитвы. А по ходу все мы люди грешные, потому и была предусмотрена такая великая искупительная жертва в лице Иисуса. И выяснять кто прав из богословов, а кто заблуждается- не стоит.

С молитвой исследуйте Писание и Дух Божий откроет все, необходимое для вашего спасения. Если Бога нет, а я в Него верю, я ничего не теряю. Но если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё Б. Как темной ночью идут и говорят что перед ними стоит столб, а не корова.

В общем, истина проста- Бог это не какая-то конкретная субстанция. Это добро, это любовь в нас самих. Запомните, повторяю для чайников, которые по возмущаются как недоразвитые дети, после прочтения. Некоторым, эти два "определения" покажутся занудными и банальными.

А на самом то деле.. Они не знают что это такое. Это что то большее чем наша с вами жизнь. Это существовало всегда и будет существовать. Но сейчас так мало людей, обладающими такими чудесными качествами. Добро и любовь, признак силы, но не слабости человека.

Как ты можешь творить добро и любовь там где нет этого места? Другие не нашли и не ищут ЕГО;эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут ЕГО, это люди разумные, но ещё несчастные. Не хочу, чтобы всякие дурили мне голову ссылаясь на религию. Вообще это будет полезно каждому, сформируется своя точка зрения на всё это какая бы она не была.

Славяне одумайтесь прочтите бытие ещё разок! На шестой день бог создал мужчину и женщину одновременно, а на седьмой отдыхал от трудов! Он так хананеянке и сказал на просьбу о помощи! Кали он же Саваоф Иегова! Отец иудеев и сам дьявол! Иудеи явились на 8 день! В бытие так и сказано. Серьёзные вопросы требуют и серьёзного отношения. Вы имеете полное право составить своё собственное мнение по любому вопросу, но составьте его после основательного исследования и самостоятельными усилиями. Евангелие - действительно книга жизни и написана она именно для нас, для наших современников, для всех народов, для всех времён, а не только для тех, которые жили девятнадцать веков тому назад.

Какой бы вопрос ни встал перед вами в жизни, в каком бы сомнении ни находились вы в критическую минуту, откройте книгу Нового Завета и там вы непременно найдёте совершенно ясный, простой и точный ответ на ваш вопрос. Но к этой святой книге нужно подходить искренно и честно.

Если вы берётесь за неё с заранее составленным предубеждением, что не найдёте там ничего для себя полезного, если ищете там только материал для насмешливой и поверхностной критики, если нет в вас желания вникнуть в это высокое учение глубже и серьёзнее, то лучше не беритесь за чтение этой книги совсем или отложите до того момента, когда у вас явится искренний и честный порыв ознакомиться с ней.

Я не работала, потому что, когда я хотела идти работать, меня не взяли, поскольку у меня был маленький ребенок. И меня постарались при первой возможности вывезти из Ленинграда: Не знали, что все пойдет так хорошо, начнется прорыв и пойдут наши войска, пойдет все очень хорошо. Нас вывезли в июле месяце сорок второго года. Как видите, она пытается прыгнуть, хотя ее колено вот такое было: Солнышко греет, она с мамой идет, мама обещает: А дома она, бывало, садилась на стул, держала в руках кошелек такой, рвала бумажки — это было ее постоянное занятие — и ждала обеда.

Животик у нее был, как у всех детей тогда, опухший и отекший. Потом, когда мы покушаем, она снова садится на свой стул, берет эти бумажечки и снова рвет, наполняет кошелек. Она занималась уничтожением мелких бумажоночек. Сейчас она взрослый человек, у нее двое детей. Она родилась в тридцать седьмом году. У меня муж был военный. Жили мы тогда в военном городке. В то время вернулись очень многие наши военные, которые были в Испании.

Мужу понравилось это испанское имя, и он дал его дочке. Он был человеком мирной профессии. Он музыкант, был гражданским дирижером любительских оркестров. Потом ушел на военную службу и стал военным дирижером. Был обучен и как медик. А среднюю дочь Бертой зовут, она тоже жива.

Все они у меня живы, вся тройка. Я была в санитарной бригаде у нас в доме. Но когда врач узнал, что у меня трое детей, меня освободили. А так я ходила заниматься на медицинские курсы, ну, первая помощь: Тогда все ленинградцы занимались этим.

Сейчас наш дом — Мойка, двадцать, квартира семнадцать. Дочь моя работает уже двадцать лет здесь, в Капелле. У нас на Гражданской была двадцатиметровая комната и такая семья — вот дочери и дали эту квартиру. У нас маршрут был такой: Я их водила, чтобы отвлечь от мысли, что надо кушать. Лора только что поднялась. Врач сказал, что ее надо больше тренировать в ходьбе: Видите — она идет с палочкой. И врач говорил, что пусть она как можно больше ходит.

Так что мы делали очень большие круги. Даже иногда заходили в кино, смотрели, чтобы отвлечь как-то мысли от еды.

Сеанс прервали, зал затемнили, и мы немножко посидели там. Зимой, конечно, было труднее, потому что, сами понимаете, воды не было, водопровод нарушен. Значит, люди шли с чайниками, кастрюльками, с санками — кто как мог. И вот в этих люках были люки открыты с чистой водой брали воду.

А потом у нас в доме дали воду в прачечную, и мы в эту прачечную ходили цепочкой, потому что там лежали груды мертвых, которых увозили машины. Подбирали по улице мертвых, складывали в прачечной потом машина приезжала и забирала. И там же вода была, в прачечной. Так что мы шли рука за руку. Кто боялся, тот не смотрел в ту сторону. Первый несет лучину, как в деревне, и последний несет лучину, а остальные все идут и держат в руках кто чайник, кто кувшинчик.

Надо же помыться, надо же попить, надо и приготовить. Если я вот могла взять кого-либо из ребят, давала чайник или кувшин, чтобы шли вместе. Здесь была открыта масса магазинчиков с канцелярскими принадлежностями, с книжками. Увозили в июле у меня где-то даже эваколисток есть. Меня тогда в военкомат пригласили как жену военнослужащего, потому что у меня в мае прекратилась выплата по аттестату. Тут я начала жить на то пособие небольшое, что мне военкомат давал на детей, поскольку их было трое.

Как вы тут идете с матерью, с сестренкой? Как вы помните свои двенадцать-тринадцать лет? А второе, когда ни руки, ни ноги не действуют и не знаешь, будешь ли ты жить и действовать вообще.

Врач приходила каждый день и смотрела, но я понимала, что она только проверяла, жива я или не жива. Она выписала шроты, ну, жмых, выжимки, которые были у нас в детской больнице, шротовое молоко. Но это все было, конечно, несъедобное.

У нее было две таких больных, как я, то есть я и еще одна девочка. Вроде того, что и со мной должно повториться. И когда на другой день она пришла и увидела, что я жива, она даже удивилась. А потом я встретила эту врачиху. Это после войны, наверно, в пятьдесят третьем году было.

Мы шли, у меня ребенок уже был, маленький. Как ваша семья, муж? Она онемела, она не знала, что сказать. То есть это вообще чудо из чудес получилось. И очень хотелось жить.

Вы даже не представляете! Я даже удивляюсь, что у ребят моего возраста была такая большая сила воли. Я помню, у нее такое состояние было, что она сидела и стригла бумагу. У нее мозоли на руках были от этого. Это, конечно, такое психическое состояние было у ребенка. Ей есть все время хотелось, понимаете? Когда ребенок есть хочет, он просит. А она не просила, потому что понимала, что взять неоткуда. Она сидела и стригла и рвала бумажки, то есть даже могла сойти с ума. Позже мы встречали похожее и в других рассказах о блокадных голодающих детях.

Мальчики и девочки рвали, стригли бумажки, сидели, покачиваясь из стороны в сторону, что-то ковыряли непрерывно, методично, стараясь как-то заглушить сводящее с ума чувство голода. Она пошла первый раз в булочную сама. Пришла и сказала, что у нее ножка слабая, ватная какая-то. Потом пошла со мной дрова пилить, потому что врач говорила, что тепло — это первое дело, кроме еды, нужно еще и тепло. И вот когда мы пошли с ней пилить дрова, она свалилась окончательно. Наверх ее уже пришлось нести. Она лежала с декабря до мая.

Я не могу сказать время точно, конечно, но в начале мая она начала вставать. И врач, которая ходила к нам, говорила, что обязательно делайте прогулки побольше, чтобы укрепиться, потому что был период такой в декабре — январе, когда мы все легли, не было уже сил ни бороться, ни желания встать, ни желания что-либо делать.

Двери в квартире были открыты настежь, входил кто хотел. И вот как-то раз пришла врач, я лежала, и все лежали, потому что мы уже потеряли всякие ощущения от такой жизни. Врач на меня так накричала, сказала, что по квартире мы должны ходить. Ух как она меня ругала! Это все-таки был хороший очень доктор.

Она ходила к нам изо дня в день, хотя и не надеялась, что мы выживем. В последнее время она мне говорила: Это потому, что в то время бывало, когда люди умирали, оставшиеся пользовались их карточками. Ну, и всегда удивлялись, что она вот лежит, но живет. У нее было желание что-то иногда делать, что-то почитать, что-то пошить одной рукой, как-то приспособиться. И вот потом я об этом говорила , когда наступила весна, пригрело солнышко, мы пошли гулять.

Ноги очень болели — после лежания долгого и после цинги. Мы вышли, и я думала недалеко с ней идти. Пусть она и весила всего ничего, но и я весила в то время сорок два килограмма. Вы сами понимаете, что это тоже уже вес одних костей. Мне было трудно поднимать ее. И соседки сказали, слава богу, мол, зиму вы пережили благодаря тому, что старшая девочка умерла, а вы пользовались ее карточкой. Тут Лора заплакала и сказала: Не будем слушать этих старух! Не узнали… Мы начали делать прогулки. Сначала прогулки были не очень большие, а потом больше и больше.

Как раз во время прогулки, видимо, я и натолкнулась на этого товарища, на фотографа. Даже не я увидела. Я была у своей приятельницы, мы с ней очень давно дружим. И она тоже прожила с ребятами долго здесь, в Ленинграде, и тоже эвакуировалась уже летом. Ее сын был в Музее обороны. А мальчишки, знаете, бегали туда, там были сбитые самолеты, немецкие каски, оружие и так далее.

Он прибежал и говорит: А я вас видел! Но поскольку она сама уехала, пришлось идти туда Лоре. Вот когда Лора пришла и попросила, чтобы ей выдали эту фотографию, и когда она ее увидела, с ней стало плохо.

Вы сами понимаете — увидеть себя в таком состоянии! И вспомнить все это! Снова за какой-то короткий момент пережить весь этот страх и ужас! Мужчина к ней подошел, какой-то тамошний сотрудник, и говорит: В этот год — сорок первый и сорок второй — погибла такая масса народу.

А женщина, которая выдавала фотографии, говорит ему: Вот так мы получили эту фотографию. И я храню ее у себя. Вот что стоит за одним снимком. Для безвестного военного фотографа-корреспондента он означал надежду, пробуждение к жизни. Для нас, сегодняшних, он — взгляд издали в ту страшную и легендарную блокадную реальность.

Для семьи Опаховых, матери и дочерей, это живая боль памяти. Надежды эти казались поэтическим образом, мечтой, а не предвидением. Прошло тридцать пять лет, и оказалось, что Ольга Берггольц права. Только поэзия обладает таким даром пророчества. В пустых, вымороженных, темных квартирах после мертвого стука метронома звучал негромкий, чуть запинающийся женский голос, который ждали все ленинградцы.

Сквозь голодные видения к людям прорывались сострадание и любовь. Они исходили от женщины, которая так же мучилась, голодала, все понимая, все чувствуя. И вот спустя целую жизнь мы приходим к этим людям и просим рассказать нам о блокаде. Не вообще о блокаде, о ней много написано, а о своей жизни в блокаду. Первое, что они отвечали:. Про других, про отдельные эпизоды — как работала фабрика или как рыли окопы и ставили противотанковые надолбы — пожалуйста.

Но только не про свою жизнь. А мы просили именно про это, про себя, про свои переживания. В конце концов они соглашались. За исключением, может, двух или трех человек.

Может быть, некоторые рассказывали не все. Иногда они щадили нас. Иногда они боялись за себя. Погружаться в прошлое было мучительно. Рассказывая, плакали, умолкали, не в силах справиться с собою. После этих рассказов некоторые долго не могли успокоиться… В последующие дни многие звонили нам, приходили, писали, вспомнив что-то еще и еще или же, наоборот, ужасаясь тому, что прорвалось, прося стереть запись.

Мы настаивали с жестокостью, которая нам самим была тягостна и даже стыдна. Мы просили, ссылаясь на историю, на новые поколения, которым надо знать все как было. Втайне нас мучили сомнения — стоит ли? Для чего снова спустя десятилетия вытаскивать из забвения немыслимые муки и унизительные страдания человеческие? Разве это кому-нибудь поможет? Рассказав нам и про голод, про госпиталь, где она работала, и про эвакуацию, Галина Евгеньевна Экман-Криман закончила так: Оглядываясь сегодня назад, люди не верят себе, тому, что они могли.

Это был особый взлет человеческих способностей: Об этой поре не хочется вспоминать, но когда вспоминаешь, начинаешь думать, что все же это была пора, когда каждый мог свершить, проявить благородство, раскрыть щедрость своей души, ее смелость, любовь и веру. У каждого оказывался свой рассказ. У каждого было свое. Повторения были неизбежны, но все равно в каждом рассказе была своя, ни на что не похожая история.

Мы слушали, записывали, и не раз нам казалось: Насыщение материалом не проходило. Мы так и не дошли до того ожидаемого края, когда дальнейшие рассказы уже ничего существенного не могут добавить к тому, что мы знаем. Может, этот край где-то впереди, еще через тридцать, пятьдесят рассказов, а может, его вообще нет и такого насыщения не существует.

Когда мы 5 апреля года делали свою первую запись, приехав к Марии Гурьяновне Степанчук ул. Но женщина настойчиво и как-то испуганно уходила от этого… И мы не решились настаивать. Потом оказалось, что именно этим причинили человеку еще большее страдание. Сложное это чувство — блокадная память! Затем, растревоженная, объехала всех подруг и знакомых блокадных из двадцати семи, как сказала нам женщина, осталось их у нее четверо.

Сходила на могилу дочери, сходила в церковь. И, кажется, не только потому, что воспоминания расстроили. Но и от какого-то чувства вины перед своей погибшей дочерью, о которой ничего не рассказала: Каким-то странным образом это подействовало на женщину не то чтобы успокаивающе, но все же сняло напряжение последних дней.

Есть в воспоминаниях блокадников и спор, а точнее, продолжение спора не повседневного ли? Это как с ребенком в семье: А что такое на самом деле блокада? Внучка в прошлом году писала и нынче говорит: Это вырвалось у Таисии Васильевны Мещанкиной ул. Она пыталась, и не раз, дома, среди своих же детей и внуков рассказать какие-то подробности про блокаду — не верили.

А чем она могла доказать? Мы сплошь и рядом сталкивались с этим ожиданием; недоверия, болезненным, опасливым чувством, которое возникало по ходу воспоминаний; по мере того как человек слышал себя, он настораживался, его история сглаживалась, усыхала, подменялась общеизвестными фактами.

И когда он, значит, рассказывал все эти тяжелые истории, что людям приходилось испытывать во время голода, то многие студенты слушали весьма и весьма, так сказать, невнимательно. А после его рассказа вышла девушка и сказала, что она не понимает, что же здесь такого: Но это самое простое — обвинить в глупости, в благополучии, в бездушии.

Или же отмахнуться от них, признать исключением. Стоит вдуматься — при намерениях самых благих, при душевной и гражданской чуткости легко ли человеку, никогда не испытавшему голода, вот так, с ходу, умозрительно представить себе, что это такое. Что такое долгий ленинградский голод и что значит, при этом голоде кусочек хлеба в граммов, что значит обломок хлебной корки… Нет, требовать этого от человека, выросшего в сытости, в тепле, нельзя, ему рассказывать надо терпеливо, убедительно, воображение его разбудить.

Преемственность поколений налагает обязанности на тех и на других. Новые поколения должны узнать, услышать рассказы людей, которые все это перенесли и пережили.

А мы избегали всегда с ними об этом говорить, рассказывать. Может быть, и зря, потому что они так и не поняли. Мишка как-то сказал Тамаре: Вот папа — он на фронте был!

Во время одной из записей блокадного рассказа возник разговор, поразивший нас. Рассказывала женщина, слушали ее дочь, зять, внуки. Конечно, и нам и рассказчику лучше было обходиться без посторонних слушателей, но это не всегда удавалось. И уединиться было некуда, кроме того, любопытство одолевало и домашних и соседей. Впрочем, иногда реплики слушателей помогали, их недоверие, их сочувствие, ахи, слезы, возбуждали память. Та запись, о которой идет речь, была нелегкой, рассказ был тяжелым, и, видимо, младшим все эти подробности о бедах их семьи были неизвестны.

Они хотели все знать и не хотели. Сами они никогда не стали бы расспрашивать, но тут слушали внимательно, напряженно. Первым не выдержал зять. Не такой уж и молодой, не ленинградец, он воскликнул:. Сдать надо было город. Для чего людей было губить? Так просто, естественно вырвалось у него, с досадой на нелепость, на странность того, минувшего. Поначалу мы не совсем поняли, что он имел в виду. Ему было лет тридцать пять, бородатый, вполне солидный мужчина, казалось, он не мог не знать.

Потом мы сообразили, что мог. То есть, вероятно, он где-то когда-то слыхал, читал о приказах гитлеровского командования, о планах фюрера уничтожить, выжечь, истребить, но ныне все это стало выглядеть настолько безумным, фантастичным, что наверняка потеряло реальность. Время, минувшие десятилетия незаметно упрощают прошлое, мы разглядываем его как бы сквозь нынешние нормы права и этики.

В западной литературе мы встретились с рассуждением уже иным, где не было недоумения, не было ни боли, ни искренности, а сквозило скорее самооправдание капитулянтов, мстительная попытка перелицевать бездействие в доблесть… Они сочувственным тоном вопрошают: Оправданы ли они военными и прочими выигрышами? Человечно ли это по отношению к своему населению?

Вот Париж объявили же открытым городом… И другие столицы, капитулировав, уцелели. А потом фашизму сломали хребет, он все равно был побежден — в свой срок…. Мотив этот, спор такой звучит напрямую или скрыто в работах, книгах, статьях некоторых западных авторов.

Как же это цинично и неблагодарно! Если бы они честно хотя бы собственную логику доводили до конца: И Париж для французов да и для человечества спасен был здесь — в пылающем Сталинграде, в Ленинграде, день и ночь обстреливаемом, спасен был под Москвой… Той самой мукой и стойкостью спасен был, о которых повествуют ленинградцы. Когда европейские столицы объявляли очередной открытый город, была, оставалась тайная надежда: И Париж это знал.

А вот Москва, Ленинград, Сталинград знали, что они, может быть, последняя надежда планеты…. Далее следовало обоснование —…После поражения Советской России нет никакого интереса для дальнейшего существования этого большого населенного пункта.

Финляндия точно так же заявила о своей незаинтересованности в дальнейшем существовании города непосредственно у ее новой границы. Предложено тесно блокировать город и путем обстрела из артиллерии всех калибров и беспрерывной бомбежки с воздуха сровнять его с землей. Документ этот напечатан в материалах Нюрнбергского процесса изд. Указание это повторялось неоднократно. Так, 7 октября года в секретной директиве верховного командования вооруженных сил было: Москва и Ленинград обрекались на полное уничтожение — вместе с жителями.

С этого и должно было начаться широко то, что Гитлер имел в виду: То есть истребить, уничтожить как биологическое, географическое, историческое понятие.

Но подвиг ленинградцев вызван не угрозой уничтожения… Тогда, в блокадные глухие дни, в снежных сугробах Подмосковья о ней лишь догадывались, ее представляли. Документами она подтвердилась куда позднее. Нет, тут было другое: Мы не рабы, рабы не мы, мы должны были схватиться с фашизмом, стать на его пути, отстоять свободу, достоинство людей.

Вы же не были на фронте? Верно, не были, а видели и перенесли не меньше, чем на фронте: Нет, это не обычная склонность старших подчеркнуть преимущества свои и своего времени над людьми и временами нынешними. До поры до времени многим из них вообще не хотелось ни вспоминать, ни рассказывать.

Даже казалось ненужной жестокостью. Но если вчера, может, и стоило щадить израненные войной души соотечественников, то сегодня новым поколениям, наверное, как раз и нужно как можно полнее, подробнее узнать, ощутить, что было до них.

Надо же им знать, чем все оплачено, надо знать не только о тех, кто воевал, но и о тех, кто сумел выстоять, об этих людях, не имевших оружия, которые могли лишь стойкостью своей что-то сказать миру. Надо знать, какой бывает война, какое это благо — мир…. Немолодая и конечно же, как почти все бывшие блокадники, потерявшая здоровье, Екатерина Дмитриевна Янковская-Ладыженская, которую мы видели молодой на довоенной фотографии там красавица, каких мало , заявляет: Я ни у кого не спрашивала, какие у кого чувства остались, но у меня осталось чувство гадливости, и очень долго это чувство держалось, сейчас уже стерлось, притупилось.

Осталось у нас с мужем еще до сих пор чувство пережитого голода во рту.

About the Author: Степанида