Written by: Posted on: 10.01.2015

Тетрадь смерти. книга 1. скука скачать

У нас вы можете скачать книгу тетрадь смерти. книга 1. скука скачать в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Обычно "брюзга" несдержан на язык, может обидеть или даже оскорбить - не только в пылу ссоры, а когда он не в духе или чем-то недоволен. Все ему не нравится: Бывает и так, что муж очень аккуратный человек, а жена не очень, и тогда муж будет требовать от жены идеального порядка в каждой мелочи, в то время как есть общий порядок. Но часто напрасные обвинения могут произносить мужья во время гнева или раздражения, если жена что-то не успела сделать или сделала что-то не так или в ответ на просьбу жены ей помочь.

При этом мужья нередко сами бывают ленивыми или эгоистами. Но иногда бывает и так, что ленивый безразличен к тому, что другие не делают что-то, и он не предъявляет претензии другим. Пару раз за все время высказался и все. Так что я тоже могу расслабиться! Наверное, поэтому я и перестала сильно париться по поводу домашних дел - ну бардак иногда, ну перекусываем полуфабрикатами. Так ведь все довольны? Но надо отдать ему должное, что от меня не требует ни стерильной чистоты, ни каждый день новой рубашки, ни каждый день новых блюд, неприхотлив в общем-то.

Если мне, например, неохота напрягаться, то могу и сосиски сварить или пиццу сделать из готовых коржей. Далее приведем некоторые жалобы мужей на жен, которые, по всей видимости, действительно ленивы и неаккуратны.

Мы с моей второй женой вместе уже 2 года. Ей 24, мне Жена не работает, сидит дома. Я работаю с 7 до 19 часов, кроме воскресенья. Мне все приходится делать самому, утром готовить себе завтрак, самому гладить, стирать, и убираю в доме тоже я. А она все это редко и по настроению. Моя первая жена вставала раньше меня и готовила завтрак, убиралась, я вообще не видел у нас в доме грязи.

Все время старалась меня порадовать. Я уже устал так жить. От этого все время нервничаю, она считает, что я обязан сам все это делать. А сама целый день смотрит телевизор, читает журналы, болтает по интернету. Вся работа лежит на мне. Как вежливо дать ей понять, что меня это нервирует и дальше я так долго жить не смогу? Я от этого очень унываю печалюсь. И не знаю, что с этим делать. А значит и причина того, что мы не можем жить вместе.

Как мне сказали, … рукоприкладство не допустимо. Крики, скандалы и оскорбления — тоже. Ибо не по-христиански это. Личный пример в надежде, что у неё проснётся совесть и ей всё же захочется вести домашнее хозяйство не проходит 10 лет ждал.

На полу грязь, использованные памперсы, куски грязи, фантики, какие-то сладкие пятна, куски огурцов, грязные вещи…. В ванной - горы грязного белья. Все до одной сковородки и кастрюли — грязные и заскорузлые. В раковине — гора грязной посуды. Смириться с тем, что я всю жизнь буду должен как зарабатывать деньги, так и делать практически всю домашнюю работу в то время как моя жена будет сидеть дома и заниматься только какими-то своими делами я не могу. Она у меня не пьёт, не курит. Короче во всех других отношениях она неплохая как женщина.

Ну, никак не хочет, ну ничего делать. А когда я ей начинаю делать замечания — обижается. Или даже начинает меня оскорблять и гнать из дома. А жена не хочет ничего делать. Приходится "засучивать рукава" брать половую тряпку в руки и убирать. И то вымоет только одну тарелку, чтоб положить в неё себе еду. От этого они становятся раздражительными.

Им нравится чистота и порядок. Но вся проблема в том, что они не хотят сами наводить этот порядок, а ждут "вот папа приедёт и… наведёт порядок". А сами будут лежать и в грязи , страдать из-за этого, но даже "палец об палец не ударят" хоть чуть-чуть прибраться. Но с годами всё больше и больше привыкала к иждивенчеству и всё больше и больше перекладывала домашние дела на меня. Зато в храм молиться ходит, чуть ли не по 2 раза на дню, и отстаивает полуторачасовые службы.

На это у неё силы почему-то есть. А подмести пол — нет ни времени, ни сил. Я про себя думаю: Только не понятно от чего. Ведь дома такой хаос и свинарник. Если б не я - тебе бы пришлось нанимать няню. А знаешь, сколько сейчас няня в Москве стоит? Более долларов в месяц. Так что помалкивай насчёт грязи" И добавляет: Так что не будь меня - тебе бы пришлось ежемесячно "отстёгивать" по баксов" …Она видит так.

Раз я мужчина, то я и должен всё делать. И домашнюю работу выполнять. А она, видите ли женщина, и создана для любви, а не для того, чтобы с тряпкой ползать по полу. Я всё понимаю, что одной с 3-мя детьми сложно. Но когда, извините, жена лежит на кровати, а рядом с ней на простыне какие-то объедки?

А на полу такая грязь, что не то, что подметать дворницкой метлой, лопатой нужно сначала отскребать. Это переходит все рамки. Сколько воплей я произнёс стоя на коленях перед иконами.

Сколько слёз пролил, молясь Богу. Жена только наглеет ещё больше и только всё больше и больше занимает иждивенческую позицию. А чтобы хоть как-то оправдать себя начала прикрываться своими болезнями.

Но, как известно, нет абсолютно здоровых людей. У любого человека если копнуть можно найти тысячи "болячек" было бы желание их найти. Говорит "у меня давление". Плюс "букет" других заболеваний. А она, находясь в преклонном возрасте, ещё вкалывает на тяжёлой физической работе, а не сидит дома.

Плюс ведёт одна всё домашнее хозяйство отец и мои братья ей не помогают. И посмотри, в каком идеальном состоянии находится их квартира.

Сразу заметим, что христианское учение говорит и то, что если женщина не желает заниматься хозяйством, особенно та, которая не работает и постоянно находится дома, то она согрешают против 7-й заповеди, которая упорядочивает семейные отношения. Попова Грехи против 7-й запов. Безучастие и несочувствие к трудам мужа: Уклонение от попечительности по дому не приносит пользы здоровью, вредно отзывается и на нравственной стороне жены. Да; неделовая, не занимающаяся домом и хозяйством, жена частью и нравственно падает.

Она склонна к праздности, к болтливости, к пересудам и к тому, чтобы ходить по чужим домам Тим. Она считает для себя унизительным разговор о состоянии кухни и погреба, о том, в какое время лучше бы запастись известными жизненными предметами, между тем как этот разговор был бы лучше многих других разговоров для нее. Она поздно поднимается от утреннего ложа, между тем как муж с раннего утра на деле, заботясь кроме пользы обществу устроить и дом, пропитать семью.

Христианское учение говорит, что: Книга глаголемая Домострой авт. А сама хозяйка всегда была бы опрятна и одета, как нужно…. Одежду же каждодневную нужно развесить по полкам, а все прочее - в сундуках да в коробьях: Кстати сказать и то, что немало жен, которые все же понимают, что они лентяйки и неряхи, и что так быть не должно.

У меня большая проблема, которая разрушает и меня и мою семью. Я ужасная лентяйка и неряха тяжело о себе так писать, но это правда. У меня дома редко бывает чистота, вечно всё разбросано, посуду мою только когда кончается чистая, пылесошу 1 раз в месяц, редко заправляю постель А всё потому, что мне просто лень! Еще я неряха, я могу не мыться 2 дня, так как лень, могу ходить дома в грязной майке, так как постирать лень. Могу оставить в стиральной машине стираное белье, пока оно вонять не начнет, так как лень вывешивать.

Я с виду я очень эффектная, опрятная девушка, но это только когда я выхожу в люди, на улицу, а дома я просто свинья ленивая.

Уже и мужу надоело делать мне замечания по поводу бардака дома, делает замечания по поводу внешности моей неопрятной. Я понимаю все свои ошибки, но побороть лень не могу! Я это связываю с тем, что моя мама такая же и я просто наверное с детства так привыкла жить, но теперь вышла замуж и хочу иметь нормальную семью, хочу чтоб дома было чисто, чтоб я была опрятная, с чистой головой, спала на свежих простынях, но мне лень всё это делать!

Читаю про себя и понимаю, что я ненормальная совсем! Я жуткая лентяйка и неряха! Мы вместе с 15 лет, уже 6 год пошел. Отношения неплохие, если только я не устраиваю скандал на пустом месте. Все как и хотела. Сама ребенка просила, а теперь мне тяжко. Тяжко, что одной приходиться все для него делать, ни бабушек, никого. Ненавижу готовить, и теперь мужу вообще готовить перестала, потому что приходиться сыну готовить по 3 раза в день.

Бедный муж приходит с работы голодный, приходит всегда поздно, работает на себя, вкалывает но как ни странно не жалуется, просто просит иногда приготовить, а я его посылаю , и в ответ он спокойно идет на кухню и ест что придется, или сам себе кухарит. Я привыкла сидеть у компа и есть шоколад. Муж всегда был за то чтобы я не работала, а я и рада деградировать!!!

Как только начали встречаться, я стала поправляться, и вот В квартире вечно бардак. Я никогда не глажу. Мне даже в стиралку лень вещи закинуть!

Дома не убираюсь, только когда уже ходить противно, и крошки под ногами злят, я все это дело быстренько мою, примерно раза 2 в неделю, и это достижение!

Я даже посуду раз в 2 дня мою. Зато в интернете я провожу время часами, а мой малыш сидит рядом и недоумевает, почему мама с ним не играет А я как наркоман, пока все не пересмотрю, все свои новостные сайты не облажу, не успокоюсь!!! Я зациклена на себе! Раньше еще был шопинг, а теперь фигура не позволяет! И самое интересное муж все безоговорочно спонсирует, и не требует с меня ничегошеньки! На месте мужа я бы себя убила. Перечитываю и просто в шоке с себя и мужниного терпения.

Это все чистейшая правда. Хочу все эти качества перечеркнуть и начать новую жизнь! Вот так говорят обычные люди о своих проблемах в семье по поводу бытовых дел. В изложенных далее поучениях святых отцов будет много ответов на то, почему ленивые люди ведут себя так, как изложено выше. И если кратко ответить, то они движимы страстью уныния и эгоизма, и четко поступают по законам, присущим этим страстям. Иоанн Кассиан Добротолюбие, т. Кратко скажем об особенностях лени и праздности.

Лень — это не трудолюбие, нежелание трудиться или делать какую-то работу и желание отдыха или нечегонеделания. Праздность же — это бесполезное проведение времени или лень делать какую-то работу, потому что человек желает развлекаться. Так, при лени и праздности не хочется что-то делать, а хочется просто расслабиться, проведя время не в труде, а в развлечениях, например: Лень и праздность как две неразлучные сестры. Иногда, даже трудно сразу понять, что изначально движет человеком — лень или праздность, так как как от нежелания трудиться появляется желание провести время в развлечениях.

А от желания развлечься или приятно провести время человек будет лениться делать что-то полезное и нужное. Но все же их можно определить. Так, действие праздности можно увидеть, когда человек решает что-то сделать, но ему очень хочется или посмотреть телевизор, или пообщаться в интернете или по телефону, и он не делает того, что собирался, а выбирает развлечение, как другой вид деятельности. При этом человек испытывает явное стремление к развлечению.

Действие же лени будет, когда человек вначале подумает типа: И потом уже может возникнуть желание развлечься, и это вступает в силу праздность. Заметим, что в естестве человека испытывать некую потерю энергии после трудов; но в случае с ленью человек испытывает некий упадок сил до совершения какого-либо дела. Напомним, что страсть уныния также является одной из страстей самолюбия и относится к пороку плотоугодие. Феофан Затворник Примеры записывания добрых мыслей…, Тихон Задонский Об истинном христианстве, кн.

Ефрем Сирин О добродетелях и страстях: Почему же самолюбие связано с унынием и человек любит лениться и развлекаться? Потому что это доставляет удовольствие. Авва Фалассий Добротолюбие, т.

Илия Минятий Слово во вторую неделю Великого поста: Святые отцы говорят, что как лень, так и праздность легко могут погубить душу.

Исаак Сирин Слова подвижнические, сл. И так как далее разговор будет идти о ленивых людях, то предостережем тех, которые не ленивы. Можно быть трудолюбивым, но быть больным гордынею и самомнением о своем трудолюбии и осуждать других.

Поэтому святые отцы предупреждают: Иоанн Лествичник Лествица, сл. Отечник Игнатия Брянчанинова Об авве Феодоре: Заметим и то, что человек может не желать что-то делать или потому, что устал, или потому что желает развлечься, или потому, что считает, что это не его дело. Так к этой страсти относится, когда кто-то не желает, например, готовить, мыть посуду, убирать и т.

Причем людям, как лень себя обслуживать, так и лень помогать ближним. Лень может одолевать, как жен, которые делают основную работу по дому, так и мужей или детей, которые помогают женщине или имеют частичные труды по дому. Далее отметим основные характеристики лени; и пусть это поможет нам увидеть не так чужие ошибки, как свои. Гурьев Страсти и их воплощение в болезнях: А вот как кратко, но емко говорит о лени святой Исаия: Авва Исаия Духовно-нравственные слова, сл. А это значит, что лень неразрывна с самостью и гордостью, которые действуют как им удобно и не обременительно, и тогда человеку нет дела ни до каких-либо обязательных дел.

А то, что ленивый человек является эгоистом, уже говорилось ранее. Но напомним, что при эгоизме человек делает как ему удобно; эгоисту нет дела до того, что кому-то приходится его обслуживать; он не хочет заботиться о других и т.

Так, телесная лень может быть как у одного человека, так и у всех членов семьи. Только иногда у одних она более развита, а других менее, то есть одни более трудолюбивые, а другие менее. Лень может быть сильнее и слабее за счет ответственности перед другими. Так, например, у женщины лень может быть меньше, потому что у нее есть ответственность матери и жены перед мужем и детьми, и поэтому она невольно должна пересиливать свою лень.

Иногда все же встречаются и такие женщины, которые и не пересиливают. Или есть такие, которые, если бы им представилась такая возможность не заботиться о ком-то и ничего не делать, то они бы с удовольствием избавились от домашних забот и вели себя также как и их ленящиеся родные. В отличие от женщины, у мужа и детей лень может быть более сильной, потому что она усиливается безответственностью перед другими.

Также лень может быть практически постоянным состоянием в отношении любых телесных дел, а может быть периодичным. Есть и такие ленивые люди, которые, как говорится, долго раскачиваются, но если уже начали делать, то делают быстро и хорошо.

Но зачастую ленивый делает работу кое-как. Есть случаи, когда человек может быть ленивым дома, а в отношении чужих людей или друзей, или на работе не быть лентяем.

Такое явление часто происходит от тщеславия, при котором человек не хочет, чтобы о нем плохо думали люди. И тогда в борьбе между ленью и тщеславием побеждает тщеславие. Бывают ситуации, когда кто-то не помогает по своей инициативе из-за лени, но после просьбы что-то сделать, перебарывает свою лень; но бывают и такие случаи, когда никакие просьбы и увещевания не приводят к успеху.

Думаю, что все хорошо знают и такое правило лени, когда ленивый стремится переложить работу на других. Поэтому ленивый не спешит сделать что-то, надеясь, что это сделает кто-то другой. Попова Грехи против 5-й запов. Грехи слуг в своем кругу, или в отношении друг к другу: И если его попросить что-то сделать, то он раздражается или отказывается.

Ефрем Сирин Слезное моление в среду вечером: Когда ленящихся просят помочь или дают им задание, они могут вести себя по-разному, например: Относительно исполнения работы кое-как, то ленивый стремится не сделать ее хорошо, а побыстрее ее закончить.

Это происходит потому, что с ленью связано не старание. Беседа о благочестивом усердии: У кого душа в деле делаемом, тот быстродвижен, не жалеет сил, весь в напряжении. Такую энергию подрывает леность… Ее и изгоняет Апостол, заповедуя быть неленивыми. Быть неленивым — значит: Но не одну быстродвижность внушает Апостол, а вместе и тщание о деле.

Иной и быстро действует, но без всякого внимания к делу, спешит, чтоб поскорее дело с рук свалить, и оно делается кое-как. Это другая сторона лености, ничего не делающей. Также отметим и то, что если ленивый плотоугодливый человек живет один, то он может быть часто раздраженным, потому что ему приходится постоянно обслуживать самого себя; например, раздражается, если ему хочется съесть что-то вкусное, а ему лень пойти за этим в магазин или лень приготовить.

Бывает так, что позлившись, он все-таки сделает что-то для себя, а может быть и так, что его лень победит, и он не сделает.

Вполне понятно и то, что если кто-то из родных, живущих отдельно, попросит ленивого о помощи, то он, как правило, будет раздражен на это. А теперь приведем отрывок из одной сказки, в котором хорошо видно, как ленивые перебрасывают свои дела на других, указывают на свои труды, да еще и обвиняют других в лености.

И пусть это сказка, но может быть, кто-то увидит в ней что-то в себе?! Один на другого всякую работу перекидывали. Надо избу к ночи на крюк запереть — у них спор.

После споров да раздоров сварила старуха горшок каши. Сели они, съели кашу, надо бы горшок мыть. Принялись старик со старухой опять спорить. Остался горшок не мытый. Глянул на него старик и говорит: Пролог в поучениях В. Отчего это, никто так не жалуется на труд, как вы, ленивые? Отчего, когда вам приходится понести, хотя и самое легкое бремя труда, тогда вы никому после этого не даете покоя, всем жалуетесь, кричите, что и измучились вы страшно, и делать более ничего не можете, и здоровье ваше расстроилось, и многое другое подобное?

Так, например, это часто делают дети, когда их просят что-то сделать по дому, а они жалуются на то, что им надо заниматься уроками; а мужья, например, жалуются что устали на работе. При этом ленивый обычно перечисляет, что он уже и то, и то сделал, или что он постоянно все делает, а другие нет. А вот на мои труды никто не обращает внимания, и люди, по отношению ко мне, оказываются совсем неблагодарными.

Например, любят перечислять свои заслуги ленящиеся мужья, когда им пришлось что-то сделать. Потом весь день зудит и перечисляет, что он сделал Кстати, перечисление своих дел может быть в разных ситуациях, и не только у ленивого. Например, во время недовольства и гнева, когда мы ругаемся на ближних за то, что те что-то не сделали, мы перечисляем свои заслуги и жалуемся на то, что нам все приходится делать самим.

Заметим и то, что ленивый и эгоист может хвалить того, кто делает, для того, чтобы ему самому ничего не пришлось делать. Ему это все нравится, а я терпеть не могу.

Я только красивость в доме навожу, слежу, чтобы не валялось ничего, ну и готовлю - это я люблю делать. Феодор Студит Наставления, сл. Представление о трудности происходит оттого, что лень придумывает страхи, чтобы ничего не делать. Иннокентий Пензенский Божественно правоведение…, ч. Посреди площади убьют меня! И когда такой долг возникнет, тотчас пойдут отговорки, отсрочивания, медления, извинения.

Послать ли его куда, говорит с ленивцем, поминаемым Соломоном: Нельзя не сказать, что располагать себя к лени любит не только ленивая душа, но и бесы, влагая мысли о тяжести дела или необязательности его выполнения об этом еще скажем далее. Никодим Святогорец Невидимая брань, ч.

Ефрем Сирин Добротолюбие, т. Тогда ненавистник добра, демон, влагает в него помысл уныния. Если брат при нашедшем на него унынии, продолжает работать и трудиться, то, при содействии благодати, отгоняет тогда от себя уныние. Если же брат, когда найдет на него уныние, не отражает его от себя терпением, то бывает побежден им, и отдается ему в плен.

Дав волю помыслу, начинает он говорить сам в себе: Дам себе ныне отдых, а на утро сделаю за два дня. Так брат в этот первый день ничего не делает, мечтая на утро вознаградить сие опущение. На утро же ненавистник добра демон напускает на него еще сильнейшее уныние, нежели вчерашний день. Тогда уже одолеваемый помыслами брат встает и оставляет рукоделие, - и или совсем не занимается им, или занимается кое-как, не как делом. Что бы ни делал ты, если враг во время дела наводит на тебя уныние, в противодействие сему супостату укажи на какое либо ремесло подобное прибавляя: Чего же ради не хочешь трудиться ради вечного?

Но люди не склонны обращать внимание на мысли, исходящие от страсти уныния и бесов, и поэтому под их воздействием еще более расслабляются. Исаак Сирин Слова подвижнические, сл Григорий Синаит О заповедях и догматах…, гл. Или наоборот — разленение есть родительница лукавства, как сказал Господь: А это значит, что чтобы защитить себя от какого-либо труда, ленивый будет придумывать и оправдываться различными причинами.

Ефрем Сирин Советы подвижникам: У ленивого и не желающего что-то делать часто возникает ропот, во время которого он также может лукавить. Ефрем Сирин Слово о добродетелях и пороках, гл.

О непокорности и ропоте: Если приказано ему заняться делом, он ропщет, а вскоре развращает и других. Если будят его на псалмопение, — раздражается. Если будят на бдение, — отговаривается болезнью желудка и головы. Он никогда не будет делать дело один, если не привлечет в то же дело и другого.

Приведем еще примеры, в чем ленивые лукавят и чем оправдывают свою лень. Например, ленивые и ропотливые люди любят говорить о бесполезности дела. Или, например, как мы уже отметили выше, лукавство бывает и тогда, когда льстят или хвалят того, кто делает, чтобы ленящемуся самому не делать. Зачем напрягаться, если жена сделает все сама, еще и на блюдечке принесет. Вот буквально вчера захотел бутербродов. Достала колбасу, положила хлеб, сделала чай.

Оставалось только порезать колбасу и положить на хлеб. А он мне говорит: Я так и до сих пор не пойму: Лукавство и оправдание бывает и тогда, когда ленящийся может делать что-то очень медленно, оправдываясь тем, что он делает все тщательно.

Чтоб кто не вздумал оправдывать своей медлительности тщанием, говоря: Приведем пример тому, как ленивый может делать медленно или кое-как.

То есть все делают медленно, им постоянно не хватает времени. На них обижаться - все равно, что обижаться на человека, который заикается У вас такая жена? Ответ мужа Ну, наверное, это можно отнести и к моей жене. Бывает, что вроде как начнёт что-то делать сейчас ну очень редко, а раньше чаще по дому. Проколупается часа 2, а сделает какое-нибудь мизерное дело, которое я мог бы минут за сделать. Да и то сделает так, что я внутри себе подумаю: Например, начнёт вещи разбирать в шкафу.

Разберёт так, что я потом нужные мне вещи по часу не могу найти. Потому что она разбирает как и всё делает, не задумываясь без всякой логики. Может ножницы вместе с трусами положить. Такое ощущение, что она берётся что-то делать не для того, чтобы реально навести порядок, улучшить уют и удобство в доме, а для того, чтобы потом можно было сказать: Хрустит ледок под сапогом. Михайла, жалея о съеденном и выпитом, о виденном и нетронутом, шатался меж двор.

Возвращаться в уезд к отцу и думать не хотелось. Наконец вспомнил про сверстника, сына крестного отца, Степку Одоевского, и постучался к нему во двор. Встретили холопы недобро, морды у всех разбойничьи: Однако — погрозились, пропустили.

В просторных теплых сенях, убранных по лавкам звериными шкурами, встретил его красивый, как пряник, отрок в атласной рубашке, сафьянных чудных сапожках. Нагло глядя в глаза, спросил вкрадчиво:. Бедные — не гордые. Отрок опять явился, поманил пальцем: Михайла вошел в крестовую палату.

Заробев, истово перекрестился на угол, где образа завешены парчовым застенком с золотыми кружевами. Что за хоромный наряд! Стены обиты рытым бархатом. На полу — ковры и коврики — пестрота. Бархатные налавочники на лавках. На подоконниках — шитые жемчугом наоконники. У стен — сундуки и ларцы, покрытые шелком и бархатом. Любую такую покрышку — на зипун или на ферязь, и во сне не приснится… Против окон — деревянная башенка с часами, на ней — медный слон.

Михайла подошел к нему, поклонился — пальцами до ковра. Степка в ответ кивнул. Все же, не как холопу, а как дворянскому сыну, подал влажную руку — пожать. Он сел, играя тростью. На Степкиной обритой голове — вышитая каменьями туфейка. Лоб — бочонком, без бровей, веки красные, нос — кривоватый, на маленьком подбородке — реденький пушок.

Степка с недоброй усмешкой водил концом трости по крылатому зверю на ковре. Чижову руки вывернули и — на дыбу. И завертели дело про куру, что петухом кричала. Пусторослеву за верную службу — чижовскую усадьбу, а Чижова — в Сибирь навечно. Сосед-то рад был и последнее отдать, от суда отвязаться….

По судам ходить нужен опыт… А то гляди — и сам попадешь на дыбу… Так-то, Миша, с сильным не связывайся, слабого — бей… Ты вот, гляжу, пришел ко мне без страха…. Михайла осторожно поднялся, собираясь кланяться. Степка тронул его концом трости, заставил сесть. В другой раз в сенях меня жди, а в палату позовут — упирайся, не ходи. И кланяться должен мне не большим поклоном, а в ноги. Степка зевнул, перекрестил рот. Ну, ладно… Вижу, парень понятливый… Сядь-ка ближе… Он стукнул тростью, Михайла торопливо сел рядом.

Степка оглянул его пристально. Ты где стоишь-то, в харчевне? Ко мне ночевать приходи. Выдам тебе зипун, ферязь, штаны, сапоги нарядные, а свое, худое, пока спрячь. Боярыню одну надо ублаготворить. Без хлопот набьешь карман ефимками… Есть одна боярыня знатная… Сидит на коробах с казной, а бес ее свербит… Понял, Мишка?

Он выпростал из-под жемчужных нарукавников ладони и похлопал. Вошел давешний наглый отрок. Феоктист, отведи дворянского сына в баню, выдай ему исподнего и одежи доброй… Ужинать ко мне его приведешь.

Выстояла сегодня две великопостные службы. Кушала хлеб черный да капусту, и то — чуть-чуть. Села на отцовский стул, вывезенный из-за моря, на колени опустила в вышитом платочке просфору. Сту-лец этот недавно по ее приказу принесли из Грановитой палаты. Вдова царица Наталья, узнав, кричала: Мартовское солнце жарко било разноцветными лучами сквозь частые стекла двух окошечек… В светлице — чистенько, простенько, пахнет сухими травами.

Белые стены, как в келье. Изразцовая с лежанками печь жарко натоплена. Вся утварь, лавки, стол покрыты холстами. Медленно вертится расписанный розами цифирьный круг на стоячих часах. Задернут пеленою книжный шкапчик: Софья поставила ноги в суконных башмаках на скамеечку, полузакрыв глаза, покачивалась в дремоте. Весна, весна, бродит по миру грех, пробирается, сладкий, в девичью светлицу… В великопостные-то дни!.. В светлице дремотно, только постукивает маятник.

Много здесь было пролито слез. Сколько их прожило век бесплодный, уснуло под монастырскими плитами. Имена забыты тех горьких дев. Софья, оставив просфору, слабо замахала руками, будто отгоняла его, и улыбалась, не раскрывая глаз, теплым лучам из окна, горячим видениям…. Софья вскинулась, пронзительно глядя на дверь, будто влетит сейчас в золотых ризах огненнокрылый погубитель. Наклоняясь под низкой притолокой, осторожно вошел Василий Васильевич Голицын.

Софья так бы и обхватила его, как волна морская, взволнованным телом. Но притворилась, что дремлет: У Софьи раскрылись губы. Тогда душистые усы его защекотали щеки, теплые губы приблизились, прижались сильно. Софья всколыхнулась, неизъяснимое желание прошло по спине, горячей судорогой растаяло в широком тазу ее. Подняла руки — обнять Василия Васильевича за голову, и оттолкнула:.

Раскрыла умные глаза и удивилась, как всегда, красоте Василия Васильевича. Почувствовала, что он — нетерпелив. Покачала головой, вся заливаясь радостью…. Софья схватила его руки, прижала к полной груди и поцеловала их. Ресницы ее были влажны от избытка любви. Подошла к зеркальцу — поправить венец, и рассеянно скользнула по своему отражению — некрасива, но ведь любит…. У косящатого окошечка, касаясь потолочного свода горлат-ными шапками, стояли Хованский и Иван Михайлович Милославский, царевнин дядя — широкоскулый, с глазами-щелками, весь потный, в новой, дарованной шубе, весь налитой кровью от сытости и волнения.

Софья, быстро подойдя, по-монашечьи наклонила голову. Иван Михайлович вытянул насколько возможно бороду и губы — ближе подступить мешало ему чрево.

Зеленоватые глаза Софьи расширились. Монахи его, как царя, встречают… Мая двенадцатого ждать его на Москве. Только что прискакал из-под Троицы племянник мой, Петька Толстой… Рассказывает: Матвеев после обедни при всем народе лаял и срамил нас, Милославских: Верхним боярам крылья пообломаю. Крест-де целую царю Петру Алексеевичу. Стояла она, опустив голову и руки.

Только вздрагивал рогатый венец, и толстая коса шевелилась по спине. Василий Васильевич находился поодаль, в тени.

Хованский мрачно глядел под ноги, сказал:. Софья медленно обернулась, встретилась глазами с Василием Васильевичем. Василий Васильевич мягко пошел по палате, заглядывая в двери, вернулся и стал за спиной Софьи. Не сдержавшись, она перебила начавшего рассказывать Хованского:. Милославский только махал в перепуге руками на Софью. Алексашка с Алешкой отъелись на пирогах за весну. Житье — лучше не надо.

Разжирел и Заяц, обленился: Сидел целый день на крыльце, глядя на кур, на воробьев. С лени и жиру начали приходить к нему мысли: Стал он по вечерам, считая выручку, расспрашивать, придираться, лазить у них по карманам и за щеки, ища утайных денег. По ночам стал плохо спать, все думал: Алексашка с Алешкой пришли однажды к ужину веселые — отдали выручку. Взял, с утра еще вырезанную, сырую палку, сгреб Алексашку за виски и начал бить с приговором: Отвозив мальчиков, велел подавать ужин.

Ел Заяц щи со свининой, куриные пупки на меду с имбирем, лапшу с курой, жареное мясо. Молоко жрал с кашей. Кладя ложку на непокрытый стол, тонко рыгал. Щеки у него дрожали от сытости, глаза заплыли. Расстегнул пуговицу на портках:. Он теперь повадится драться, боров. Страшно стало Алешке бросать сытую жизнь. Лучше, конечно, без битья! На печи тайком плакал. Но нельзя же было отбиваться от товарища. Наутро, взяв лотки с пирогами, мальчики вышли на улицу. Свежо было майское утро.

На березах — пахучая листва. Посвистывают скворцы, задрав к солнцу головки. На иной, босой, одна посконная рубаха, а на голове — венец из бересты, в косе — ленты.

Скворцы на крышах щелкают соловьями, заманивают девок в рощи, на траву. Хребет на него даром два месяца ломали… Эй! Все больше попадалось баб и девок за воротами, на перекрестках толпился народ. Чем ближе к Всехсвятскому мосту через Москву-реку, тем стрельцов и народу становилось больше. В зеркальной воде, едва колеблемой течением, спокойно отражались зеленоверхие башни, зубцы кирпичных стен и золотые купола кремлевских церквей, церковенок и соборов.

Но неспокойны были разговоры в народе. Стрельцы шумели, не переходя моста, охраняемого с кремлевской стороны двумя пушками. Там виднелись пешие и конные жильцы — дети боярские, служившие при государевой особе.

Поверх белых кафтанов на них навешаны за спиной на медных дугах лебединые крылья. Жильцов было мало, и, видимо, они робели, глядя, как с Балчуга подваливают тысячи народу. Алексашка, как бес, вертелся близ моста. Пироги они с Алешкой все живо сбыли, лотки бросили.

В толпе то здесь, то там начинали кричать люди. Жить очертело при таких порядках. Старик посадский, взлезши на кучу мусора и снявши колпак с лысины, говорил медленно:. Слушали его, разинув рты… И еще смутнее становилось и жутче. Понимали только, что в Кремле власти нет, и время бы подходящее — пошатнуть вековечную твердыню. Боярин Матвеев чуть свет в Москву въехал… Не знаете, что ли, Матвеева? Кружились головы от таких слов.

И высоко — плавающие коршуны над Кремлем…. Вдруг на той стороне моста засуетились крылатые жильцы, донеслись их слабые крики. Между ними, вертясь на снежно-белом коне, появился всадник.

Его не пускали, размахивая широколезвийными бердышами. С того берега раздался одинокий выстрел по скачущему. Заворчала, зашумела, закричала толпа, ревя — кинулась к мосту.

Заколыхались тысячи голов, завертелся среди них белый конь Толстого. Расталкивая народ, молча, озверелые, проходили сотня за сотней стрельцы. От нетерпения перемешавшись полками, стрельцы добежали до Грановитой палаты и Благовещенского собора. В узких проулках между дворов, каменных монастырских оград и желтых стен длинного здания приказов валялись убитые и ползали со стонами раненые боярские челядинцы.

Носилось испуганно несколько оседланных лошадей, их ловили со смехом. Крича, били камнями окна. Стрельцы, народ, тучи мальчишек и Алексашка с Алешкой глядели на пестрый государев дворец, раскинувшийся на четверть Кремлевской площади. Здесь жил владыка земли, после бога первый….

Сюда не то что простому человеку с оружием подойти, а боярин оставлял коня у ворот и месил по грязи пеший, ломил шапку, косясь на царские окна. В грудь бил надрывно голос Ивана Великого.

И тогда выскочили перед толпой бойкие людишки. Царевича Ивана задушили, царя Петра сейчас кончают. Айда, приставляй лестницы, ломись на крыльцо! Гул прошел по многотысячной толпе. Застучали в медную дверь, навалились плечами.

Заколыхались над головами откуда-то захваченные лестницы. Их приставили к окнам Грановитой палаты, к боковым перилам крыльца. Выйду, поговорю с ними… Эй, послали за патриархом? Да бегите еще кто-нибудь…. Вонзая в дубовый пол острие посоха, вошел патриарх Иоаким. Исступленные, в темных впадинах, глаза его устремились на низенькие окна под сводами. С той стороны к цветным стеклышкам прильнули головы стрельцов, взлезших на лестницы.

Патриарх поднял сухую руку и погрозил. Наталья Кирилловна кинулась к патриарху. Ее полное лицо было бело, как белый плат, под чернолисьей шапочкой. Уцепилась за его ледяную руку, часто целуя, лепетала:.

Патриарх повернул к нему расширенные зрачки. Матвеев мотнул квадратной пего-серой бородой. Похожий на икону древнего письма, орлиноглазый, тонконосый, Матвеев был спокоен: Одно чувство осталось у него — гордое властолюбие… Сдерживая гнев, трепетавший в стариковских веках, сказал:. За окнами жгуче раздавались удары и крики. Черные усики его казались наклеенными на позеленевшем лице: Размахивая польскими рукавами, крикнул:.

За ним вслед проковылял на кривых ногах карлик, ростом с дитятю. Держась за шутовской колпак, плакал всем морщинистым лицом, тоже будто чуя, что завтра предаст своего господина. Щеки у Софьи были густо нарумянены. Вся — в золотой парче, в высоком жемчужном венце.

Приложив к груди руки, низко поклонилась царице и патриарху. Говорила, а белые зубы ее постукивали, зеленые глаза мерцали радостным возбуждением. Матвеев шагнул к ней. И вот завизжал замок на медной двери на Красном крыльце.

Толпа придвинулась, затихла, жадно глядя. Алексашка повис, вцепившись руками и ногами, на пузатом столбе крыльца. Алешка не отставал от него, хотя было ой как страшно. Увидели царицу Наталью Кирилловну во вдовьей черной опашени и золотопарчовой мантии. Взглянув на тысячи, тысячи глаз, упертых на нее, царица покачнулась. Чьи-то руки протянули ей мальчика в пестром узком кафтанчике. Царица с усилием, вздернув животом, приподняла его, поставила на перила крыльца. Мономахова шапка съехала ему на ухо, открыв черные стриженые волосы.

Круглощекий и тупоносенький, он вытянул шею. Глаза круглые, как у мыши. Маленький рот сжат с испугу. Царица хотела сказать что-то и зашлась, закинула голову. Из-за ее спины выдвинулся Матвеев.

По толпе прошло рычание… Он держал за руку другого мальчика, постарше, с худым равнодушным личиком, отвисшей губой. С крыльца в толпу сошли Хованский и Василий Васильевич. Кладя руки на плечи стрельцам и простым людям, уговаривали разойтись, но говорили будто с усмешкой. Из присмиревшей толпы раздались злые голоса:. Все злее кричали голоса, перечисляя ненавистные имена бояр. Наталья Кирилловна опять побелела, обхватила сына.

С крыльца сбежал, весь в алом бархате, в соболях, в звенящем оружии, князь Михайла Долгорукий, сын стрелецкого начальника, холеный и надменный, закричал на стрельцов, размахивая нагайкой:. Взяли его за перевязь, сорвали, в клочья разлетелся бархатный кафтан. Михайла Долгорукий выхватил саблю и, пятясь, отмахиваясь, взошел на крыльцо. Стрельцы, уставя копья, кинулись за ним.

Растопыренное тело Долгорукого полетело и скрылось в топчущей, рвущей его толпе. Матвеев и царица подались к двери. Но было уже поздно: Овсей Ржов насел сзади на Матвеева.

Царица взмахнула рукавами, прильнула к Артамону Сергеевичу. Царевич Иван, отпихнутый, упал и заплакал. Круглое лицо Петра исказилось, перекосилось, он вцепился обеими руками в пегую бороду Матвеева…. Оттащили царицу, отшвырнули Петра, как котенка. Огромное тело Матвеева с разинутым ртом высоко вдруг поднялось, растопыря ноги, и перевалилось на уставленные копья.

Стрельцы, народ, мальчишки Алексашка с Алешкой ворвались во дворец, разбежались по сотням комнат. Царица с обоими царевичами все еще была на крыльце, без памяти. К тем, кто остался на площади, опять подошли Хованский и Голицын, и в толпе закричали:.

Получили стрелецкое жалованье — двести сорок тысяч рублев, и еще по десяти сверх того рублев каждому стрельцу наградных. Со всех городов пришлось собирать золотую и серебряную посуду, переливать ее в деньги, чтобы уплатить стрельцам. На Красной площади поставили столб, где с четырех сторон написали имена убитых бояр, их вины и злодеяния. Полки потребовали жалованные грамоты, где бояре клялись ни ныне, ни впредь никакими поносными словами, бунтовщиками и изменниками стрельцов не называть, напрасно не казнить и в ссылки не ссылать.

Приев и выпив кремлевские запасы, стрельцы разошлись по слободам, посадские — по посадам. И все пошло по-старому. Над Москвой, над городами, над сотнями уездов, раскинутых по необъятной земле, кисли столетние сумерки — нищета, холопство, бездолье. Мужик с поротой задницей ковырял кое-как постылую землю. Посадский человек от нестерпимых даней и поборов выл на холодном дворе. Стонало все мелкое купечество.

Истощалась земля; урожай сам-три — слава тебе, господи. Кряхтели даже бояре и именитые купцы. Боярину в дедовские времена много ли было нужно? А дома хлебал те же щи с солониной, спал да молился богу. Нынче глаза стали голоднее: Стали бояре заводить дворню по сотне душ. В деревянных избах жить стало неприлично. Прежде боярин или боярыня выезжали со двора в санях на одной лошади, холоп сидел верхом, позади дуги.

На хомут, на уздечку, на шлею навешивали лисьих хвостов, чтобы люди завидовали. Своему много не продашь, свой — гол. Все торги с заграницей прибрали к рукам иноземцы. В Москве стало два царя — Иван и Петр, и выше их — правительница, царевна Софья. Одних бояр променяли на других. У памятного стрелецкого столба на Красной площади стоял одно время часовой с бердышом, да куда-то ушел. Простой народ кругом столба навалил всякого.

И опять зароптали на базарах люди, пошло шептанье. Не довершить ли, пока не поздно? По деревням мужики с бабами водили хороводы. На посадах народ заплывал жиром от лени. О разбоях не слыхивали.

Эх, были, да прошли времена!.. В стрелецкой слободе объявилось шесть человек раскольников — начетчики, высохшие, как кость, непоколебимые мужики. Раскольники читали соловецкие тетради — о том, как избежать прелести никонианской и спасти души и животы свои.

Старец-раскольник, Никита Пустосвят, на базаре, стоя на возу, читал народу по соловецкой тетради:. И вот на поле многое множество людей вижу. И подле меня некто стоит. Я подперся посохом двоерогим, стою бодро. За ним царь наш последует, и власти, и бояре, и окольничьи, и думные дворяне… И плюнул я на него, дурно мне стало, ужасно… Знаю по писанию — скоро ему быть.

Теперь понятно было, что требовать. Стрельцы кинулись в Кремль. Начальник стрелецкого приказа, Иван Андреевич Хованский, стал за раскол. Шесть костяных раскольников с Никитой Пустосвятом, три дня не евши ни крошки, не пивши ни капли, принесли в Грановитую палату аналои, деревянные кресты и книги и перед глазами Софьи лаяли и срамили патриарха и духовенство.

Стрельцы у Красного крыльца кричали: А иные говорили и тверже: Оставалось одно средство, и Софья гневно пригрозила:. В таком разе нам, царям, жить здесь нельзя, уйдем в другие города, возвестим всему народу о нашем разорении, о вашей измене….

А уж по приказу Василия Васильевича Голицына выносили из царских погребов на площадь ушаты с водкой и пивом. Дрогнули стрельцы, закружились головы. Одному костяному старцу тут же отсекли голову, двоих задавили, остальные едва унесли ноги. Опоили проклятые бояре простых людей, вывернулись. Москва шумела, как улей.

Каждый кричал про свое. Ловили подьячих из приказов, рвали на части. По Москве ни проходу, ни проезду. Пылали целые порядки изб. Неубранные трупы валялись на улицах и базарах.

И еще раз пошли стрельцы с тучами беглых холопов в Кремль, прибив на копье челобитную о выдаче на суд и расправу всех бояр поголовно. Софья вышла на Красное крыльцо, белая от гнева: И с крыльца выкинули на стрелецкие копья всего лишь одного захудалого татарского царевича Матвейку: И тогда же родилось у самых отчаянных решение: Но когда Москва пробудилась на четвертый день, Кремль был уже пуст: Софья уехала в село Коломенское и послала бирючей по уездам созывать дворянское ополчение.

Весь август кружила она около Москвы по селам и монастырям, плакалась на папертях, жаловалась на обиды и разорение. В Кремле со стрельцами остался Иван Андреевич Хованский. Будет свой царь для простого народа.

Ожидая богатых милостей, дворяне бойко садились на коней. Огромное, в двести тысяч, ополчение сходилось к Троице-Сергиеву. А Софья, как птица, все кружила около Москвы. В сентябре посланный ею конный отряд, со Степкой Одоевским во главе, налетел на рассвете на село Пушкино.

Там, объезжая со стрельцами подмосковные, ночевал на пригорке в шатре Иван Андреевич Хованский. Их, сонных, всех порубили саблями.

Иван Андреевич в исподнем белье выскочил из шатра, размахивая бердышом. Михайла Тыртов прямо с коня кинулся ему на плечи. Прикрутив Ивана Андреевича к седлу, повезли в село Воздвиженское, где Софья справляла свои именины.

У околицы села на вынесенных скамьях сидели бояре, одетые по военному времени — в шлемах, в епанчах. Михайла Тыртов сбросил с седла Хованского, и тот от горя и стыда, раздетый, стал на колени на траву и заплакал. Думный дьяк Шакловитый прочел сказку о его винах.

Иван Андреевич закричал с яростью: Василий Васильевич сидел белее снега. И он и Хованский были Гедиминовичами, и Гедиминовича судили сейчас худородные, недавние выскочки. Тот во весь конский мах поскакал через село к шелковому шатру царевны Софьи и тем же махом, топча кур и малых ребят, вернулся.

Василий Васильевич торопливо отошел, закрыл глаза платочком. Дико закричал Хованский, когда Михайла Тыртов схватил его за волосы, таща в пыль на дорогу.

Здесь же у околицы отрубили Хованскому голову. Остались без головы стрельцы. Узнав о казни, в ужасе кинулись в Кремль, затворили ворота, зарядили пушки, приготовились к осаде, совсем как поляки, сто лет тому назад, когда Москву обложили войска новгородского купечества. Софья поспешила в Троице-Сергиево под защиту неприступных стен. Начальствовать ополчением поручила Василию Васильевичу. И так стояли, грозясь, обе стороны, ожидая, кто первый испугается. Испугались стрельцы и послали в Троицу челобитчиков.

Тем и кончилась их воля. Столб на Красной площади снесли. Вольные грамоты взяты были назад. Начальником стрелецкого приказа назначили Шакловитого, скорого на расправу. Многие полки разослали по городам. Народ стал тише воды ниже травы. И опять над Москвой, над всей землей повисла безысходная тишина. В сумерках по улице вдоль заборов бежал Алексашка. Сердце резало, пот застилал глаза. Пылающая вдалеке изба мрачно озаряла лужи в колеях. Шагах в двадцати от Алексашки, бухая сапогами, бежал пьяный Данила Меньшиков.

Больше года Алексашка не видел отца, и вот — встретил у разбитого и подожженного кабака, и Данила сразу погнался за сыном. Все это время Алексашка с Алешкой жили хотя и впроголодь, но весело.

В слободах мальчиков знали хорошо, приветливо пускали ночевать. Лето они прошатались кругом Москвы по рощам и речкам. Ловили певчих птиц, продавали их купцам. Воровали из огородов ягоды и овощи.

Все думали — поймать и обучить ломаться медведя, но зверь легко в руки не давался. Однажды, закинув удочку в тихую и светлую Яузу, что вытекала из дремучих лесов Лосинова острова, увидели они на другом берегу мальчика, сидевшего, подперев подбородок. Одет он был чудно — в белых чулках и в зеленом нерусском кафтанчике с красными отворотами и ясными пуговицами.

Невдалеке, на пригорке, из-за липовых кущ поднимались гребнистые кровли Преображенского дворца. Но он, сердито сидя за лопухами, и ухом не вел. Автор придумал оригинальную историю, в которой отражается суть того, что бы могло быть с миром, если бы человек мог безнаказанно убивать одних людей, чтобы сделать лучше жизнь других. Цугуми Оба рассматривает реакцию как самого убийцы, его мотивы и желания, так и реакцию общества на действия убийцы. Манга продолжала выходить вплоть до мая года и содержала глав, позднее вышедших в 12 томах танкобонах в Японии.

Оба художественных фильма частично используют сюжет манги, и по большей части представляют собой самостоятельные произведения. С октября по июнь года на телеканале Nippon TV прошла трансляция серийного аниме -сериала. Трансляция прошла с 20 октября по 29 декабря на канале 2x2.

По состоянию на сентябрь года на русском языке выпущены все 12 томов [2]. Лайту, нашедшему тетрадь, выпал случай изменить мир быстро и безнаказанно. Он стал вершить своё правосудие: Торжество Лайта над преступностью было недолгим, ибо совсем скоро странными смертями преступников заинтересовался Интерпол и начал расследование, подключив к нему не только весь мир, но и самого востребованного детектива, всегда скрывающегося под псевдонимом L Эл. L начинает настоящую войну с Лайтом, которому в это время уже дали прозвище Кира яп.

Лайт не может совершать ошибки, потому что если его поймают, он не сможет вершить своё правосудие и получит смертный приговор. Его оппонент тоже не может сделать ни одной ошибки, потому что в противном случае Кира убьёт его. В это противостояние, к тому же, вмешиваются сверхъестественные силы в лице богов смерти, а также другие последователи Киры и сторонники L.

Тетрадь станет частью реального мира, когда коснётся земли. Если бог смерти не подберёт тетрадь быстрее, чем человек, то тетрадь станет собственностью этого человека до тех пор, пока он не умрёт, или же не откажется от тетради. Человек также может передать эту тетрадь любому другому человеку, но тогда бог смерти стирает у него воспоминания об этой тетради и сопутствующих её владению событиях. Тетрадь смерти содержит множество правил, которые могут интерпретироваться по-разному: Правила, указанные ниже, написаны Рюком в качестве инструкции.

Мангу можно разделить на две части, между которыми авторы сделали семинедельный перерыв почти два месяца. Манга стартовала 1 декабря года в журнале Weekly Shonen Jump , новые главы появлялись каждую неделю, в каждой главе около 20 страниц. Первая часть в основном посвящена сражению Лайта и L , а также обстоятельствам, предшествующим ему. Лайту приходится противостоять не только L, но и даже собственному отцу, который является главой полиции. Вторая часть манги появилась после некоторого перерыва, за который авторы манги дали большое количество интервью и рассказали вкратце о том, что же ждёт читателя, хотя так и не ответили на вопрос: Вторая часть вбирает в себя противостояние Лайта и наследников L.

Как оказалось, L был не единственным, кто обладал незаурядными умственными способностями. Однако, второго L не существует и не может существовать, он единственный и неповторимый, поэтому у L не один, а два наследника, которые, только действуя в паре, могут сравниться с L.

Никто из них не хочет делить славу L с другим, и поэтому их пути расходятся. Они оба начинают войну с Кирой, но каждый со своей стороны. Авторы не стали параллельно в каждой главе описывать действия одного и второго. Каждый из них хочет поймать Киру и убить. Путеводитель раскрывает дальнейшие судьбы героев, детали мира богов смерти и прочие подробности, такие как данные персонажей: В частности, в нём приводится настоящее имя L, которое ни в манге, ни в аниме не упоминалось.

В путеводитель также включены комментарии авторов о процессе создания манги и их отношении к персонажам и событиям в сюжете. Также он вошёл в состав Путеводителя. В единственной главе этой манги показаны первоначальные задумки авторов вроде Ластика смерти, который мог оживлять убитых , не вошедшие в официальные тома манги. Главным героем был не лучший ученик Японии семнадцатилетний Лайт Ягами, а двенадцатилетний мальчик Таро Кагами , над которым издеваются школьные хулиганы и который мстит им с помощью Тетради смерти.

Позже черты характера Кагами перешли к Миками Теру. Также бог смерти Рюк показан в нём очень глупым и рассеянным, что идёт вразрез с его привычным образом. В единственной главе ведётся повествование о возобновлении загадочных преступлений, связанных с Тетрадью смерти.

Кроме материалов по кинофильму, в книгу вошли две главы манги, которые являются частью оригинального сюжета манги. В них раскрываются некоторые моменты жизни L: В России же фильмы попали в категорию артхауса и доступны на данный момент только заинтересованной публике. Через два месяца после выхода последней й главы манги на экранах Японии появился первый фильм по мотивам манги из заявленных двух.

Над фильмом работали совместно японские, корейские и американские компании, среди которых такая крупная кинокомпания Голливуда , как Warner Bros. Сюжет фильма был достаточно сильно изменён по сравнению с мангой. Второй фильм был показан в кинотеатрах Японии в том же году, что и первый.

About the Author: Семен