Written by: Posted on: 30.04.2015

Путешествие в мир русской усадьбы в. и. новиков

Category: русском

У нас вы можете скачать книгу путешествие в мир русской усадьбы в. и. новиков в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Бутлеров Александр Михайлович — химик-органик, основатель казанской научной школы, профессор Казанского и Петербургского университетов, академик Петербургской АН Создал и обосновал теорию химического строения, согласно которой свойства веществ определяются порядком связей атомов в молекулах и их взаимным влиянием. Первым объяснил явление изомерии. Сторонник введения высшего образования для женщин. Во время польского восстания гг.

Умер от холеры по дороге в Минск, куда выехал, спасаясь от наступающих повстанцев. Верстовский Алексей Николаевич — русский композитор. Родился в Тамбовской губернии, в помещичьей семье. К самому раннему периоду музыкального творчества Верстовского относятся фортепианная соната, песни, куплеты для водевилей.

Министр путей сообщений, министр финансов, председатель Комитета министров, председатель Совета Министров в. Инициатор введения винной монополии, проведения денежной реформы, строительства Транссибирской железной дороги.

Подписал Портсмутский мир, завершивший русско-японскую войну. Отличился в войне с Францией в гг. Член Союза благоденствия и Южного общества, с г. Осужден по I разряду, приговорен к летней каторге. Воронихин Андрей Никифорович — выдающийся русский архитектор и художник. Родился в Новом Усолье крепостным графа А.

Заметив способности Воронихина к рисованию, Строганов в г. Здесь Воронихин учился у Казакова и Баженова. Из Москвы Строганов перевел его в Петербург. С по г. Воронихин, по желанию графа, путешествовал по России и Западной Европе.

За границей он изучал живопись и архитектуру, занимался есте-ственными науками, математикой, астрономией. Воронихин получил от графа Строганова вольную. По возвращении в Петербург Андрей Никифорович продолжал изучать законы перспективы, а также занимался миниатюрной живописью. Выдающимся творением Воронихина-архитектора является собор Казанской Божьей Матери в Петербурге, сооружение которого было закончено в г. В числе других построек Воронихина колоннады и каскад в Петергофе, дворцы в Стрельне, Гатчине, Павловске.

Воронцов Михаил Семенович — светлейший князь, государственный деятель, генерал-фельдмаршал, почетный член Петербургской АН. В новороссийский и бессарабский генерал-губернатор. Способствовал хозяйственному развитию края, строительству Одессы и других городов. В наместник на Кавказе. Герцен Александр Иванович — революционер, писатель, публицист. Внебрачный сын помещика И. Яковлева, носил вымышленную фамилию от нем. Сблизился с членами кружка Н. Под влиянием революции г.

Поддержал польское восстание г. Глинка Михаил Иванович — великий русский композитор, основатель национальной русской музыкальной школы. Гоголь Николай Васильевич — великий русский писатель. Родился и вырос на Украине, в дворянской семье, впоследствии переехал в Петербург.

Известность получил в г. В конце х гг. Гончаров Иван Александрович — великий русский писатель, член-корреспондент Петербургской АН Родился в Симбирске в купеческой семье. По возвращении из путешествия поступил на службу в Петербургский цензурный комитет, преподавал литературу наследнику престола.

Крупным событием стал выход в г. Пушкина, российский дипломат и государственный деятель, канцлер, светлейший князь, кавалер ордена Святого апостола Андрея Первозванного. Сыграл большую роль в ликвидации ограничительных для России статей Парижского мирного договора г. Для этого в г. Россия сохраняла нейтралитет в войнах Пруссии с Данией г. Поражение Франции позволило А.

Горчакову объявить об отказе России от нейтрализации статей Парижского мирного договора о нейтрализации Черного моря и добиться признания этого европейскими державами на международной Лондонской конференции г. Выступал против чрезмерного усиления Германии. Отказался участвовать во вмешательстве европейских держав в гражданскую войну в США в г. Поддерживал личные дружественные связи с видными зарубежными политически деятелями канцлер Германии О.

Грановский Тимофей Николаевич — историк, общественный деятель. В середине х гг. Утверждал единство исторического процесса, в основе которого — стремление всех народов к свободе. Движущей силой истории считал нравственное совершенствование личности.

Грибоедов Александр Сергеевич — великий русский поэт, дипломат. Учился в Московском университете, с началом Отечественной войны г.

Выйдя в отставку поступил на службу в Министерство иностранных дел. Грибоедов почти безвыездно находится на Кавказе и в Персии. Здесь в г. Арестовывался в связи с делом декабристов, но был оправдан. Участвовал в разработке Туркманчайского мирного договора Похоронен в Тифлисе Тбилиси. Гурко Иосиф Владимирович — русский генерал-фельдмаршал, выдающийся полководец русской армии.

В русско-турецкой войне гг. Под Плевной был назначен начальником кавалерии Западного отряда. Во время походов Гурко подавал свои солдатам пример личной выносливости и бодрости, деля наравне с рядовыми все трудности.

Он лично руководил подъемом и спуском артиллерии по обледенелым горным тропам, подбадривая солдат живым словом, ночуя у костров под открытым небом, довольствуясь, как и они, походным пайком. Давыдов Денис Васильевич — герой Отечественной войны г. Даргомыжский Александр Сергеевич — выдающийся русский композитор, один из основоположников русской классической музыки.

Дорохов Иван Семенович — военачальник, генерал-лейтенант. Достоевский Федор Михайлович — великий русский писатель, член-корреспондент Петербургской АН Буташевича-Петрашевского, а в г. В апреле г.

Получил возможность вернуться в Петербург только в г. На каторге Достоевский подверг переосмыслению все свои прошлые идеалы, стал резко полемизировать с социалистами с почвеннических позиций. В обществе Достоевский приобрел высокий нравственный авторитет, воспринимался как проповедник и учитель.

Ермолов Алексей Петрович — военный и государственный деятель. На службе с г. Участник польской кампании гг. В Отечественную войну г. Отличился в Бородинской битве. В Заграничных походах гг. Обладал фактически неограниченной властью на Кавказе, решительно подавлял сопротивление горцев. Желябов Андрей Иванович — революционер-народник. Организатор ряда покушений на императораАлександра II. Арестован накануне цареубийства Повешен 3 апреля в Петербурге.

Итальянец, учился в Миланской академии художеств После пожара г. Крупный мастер садово-парковой архитектуры. Засулич Вера Ивановна — политический деятель. Трепова, оправдана судом присяжных. Участница революции , позднее от политической деятельности отошла.

Учился в петербургской Академии Художеств у И. Старова, затем в Париже. Зинин Николай Николаевич — химик-органик, основатель русской научной школы, академик Петербургской АН Окончил Казанский университет , преподавал там же физику и механику.

Первый председатель Русского химического общества Открыл метод синтезирования анилина и других соединений, заложив основы анилокрасочной промышленности. Создал большую школу русских химиков А. Истомин Владимир Иванович — контр-адмирал с г. Участник Наваринского сражения г. Погиб при артиллерийском обстреле. Кавелин Константин Дмитриевич — историк, публицист, общественный деятель. Сторонник либеральных преобразований, осуществляемых правительством.

Автор одного из первых проектов отмены крепостного права. Канкрин Егор Францевич — российский государственный деятель. В России с г. Проводил политику покровительства отечественной промышленности, несколько раз поднимал таможенные пошлины. Выступал против субсидирования отдельных предприятий за счет казенных кредитных учреждений.

Возражал против неоправданного с финансовой точки зрения железнодорожного строительства. Содействовал развитию страхового дела в России. Увеличил сумму сбора прямых налогов на 10 млн руб.

Стремился к сокращению государственных расходов, но успеха не достиг из-за больших военных расходов. Взамен ассигнаций были выпущены в обращение государственные кредитные билеты, обеспеченные всем состоянием государственных кредитных учреждений и свободно разменивавшиеся на серебряную монету в соотношении 1: Катков Михаил Никифорович — публицист, издатель, переводчик. Станкевича, в конце х гг.

С начала х гг. В дальнейшем перешел на крайне охранительные позиции. Активный участник восстания 14 декабря на Сенатской площади. Стюрлера, ранил свитского офицера. Осужден вне разрядов, в июле г. Кибальчич Николай Иванович — революционер-народник, изобретатель.

В , находясь в заключении, разработал проект реактивного летательного аппарата. Кипренский Орест Адамович — выдающийся русский живописец-портретист, график, представитель романтизма в живописи. Внебрачный сын крепостной крестьянки, в г. Кипренский жил в Москве и Твери. В это время он пишет знаменитый портрет гусарского полковника Е. Кипренский получил звание академика Академии художеств и переехал в Петербург. Здесь он создал ряд графических портретов участников Отечественной войны. Кипренский живет в Италии и предпринимает ряд попыток создания исторических полотен.

По возвращении в Россию в г. Кипренский вновь уехал в Италию, где впоследствии и скончался. Киреевский Иван Васильевич — философ, публицист, общественный деятель. По его мнению, к XIX в. Запад исчерпал себя и ему на смену должна прийти православная культура, носителем которой является Россия. Как и другие славянофилы, видел преимущество России в том, что государство возникло здесь не путем завоевания, а путем добровольного призвания, вследствие чего государство не вступало в конфликты с обществом.

Киреевский Петр Васильевич — фольклорист, археолог, публицист. Чаадаева, обвиняя его в отрицании великого прошлого русского народа. Киселев Павел Дмитриевич — государственный и военный деятель, дипломат, граф с г. Участник Отечественной войны г. По-видимому, знал о существовании тайных обществ. Участвовал в pусско-турецкой войне гг.

Подготовил и провел реформу управления государственными крестьянами. Участвовал в работе всех Секретных комитетов по крестьянскому делу, подал ряд записок о способах освобождения крестьян. Выступал за сближение с Францией.

От предложенного поста Председателя Государственного совета отказался. Последние годы провел во Франции и в Швейцарии. Ключевский Василий Осипович — выдающийся русский историк, академик, почетный академик Петербургской АН. Профессор Московского университета и Московской духовной академии, создатель научной школы. Труды по истории крепостного права, сословий, финансов, историографии, в т. Ковалевская Софья Васильевна — русский математик, писательница, первая русская женщина-профессор.

Основные научные труды посвящены математическому анализу, механике и астрономии. Кожина Василиса — партизанка времен войны г. Cтароста хутора Горшкова Сычевского уезда Смоленской губернии. В ходе войны г. Отряд Кожиной уничтожал и брал в плен солдат наполеоновской армии во время ее отступления из России. За заслуги перед отечеством Василиса Кожина была награждена медалью и денежной премией. Кони Анатолий Федорович — юрист, общественный деятель и литератор, член Государственного совета Доктор права , почетный академик Петербургской АН Сторонник демократических принципов судопроизводства, введенных судебной реформой г.

После Октябрьской революции — профессор Петербургского университета Активный участник подготовки Крестьянской реформы г.

Корнилов Владимир Алексеевич — флотоводец, вице-адмирал с г. Погиб при объезде позиций на Малаховом кургане. Короленко Владимир Галактионович — выдающийся русский писатель. За свои критические взгляды Короленко подвергался репрессиям со стороны царского правительства. Кочубей Виктор Павлович — государственный деятель, князь с г. Потемкина, затем на дипломатической службе. С осени г. Петр Иванович — после — основатели студенческого кружка, действовавшего в гг. Намеревались ограничить самодержавие, сократить срок солдатской службы.

Программы и устава не имели. Обсуждали планы распространения прокламаций и цареубийства. В в эмиграции, участник международных анархистских организации. Кутайсов Александр Иванович — граф, военачальник, генерал-майор. В Бородинском сражении командовал артиллерией 1-й Западной армии, погиб в бою. Кутузов Михаил Илларионович — русский полководец, дипломат, граф с г.

Участник Русско-турецких войн и гг. Особо отличился при взятии Измаила в г. Участник Польской кампании г. Одержал победу при Рущуке, заключил Бухарестский мир с Турцией. С августа г. К середине декабря г. За заслуги в Отечественной войне получил чин генерал-фельдмаршала, награжден орденом Св. Умер в начале Заграничного похода в апреле г.

Похоронен в Казанском соборе в Санкт-Петербурге. Учился в Царскосельском лицее вместе сА. Служил недолго в министерстве иностранных дел; преподавал русский и латинский языки в Педагогическом институте. С в эмиграции. Лидер пропагандистского направления в революционном народничестве. Создатель субъективного метода в социологии. Труды по социологии, философии, истории мысли.

Лагарп Фредерик Цезар — швейцарский государственный деятель. Левитан Исаак Ильич — великий русский живописец. Картина, представленная им на звание классного художника, не была признана достойной медали; другую картину он представить не пожелал и в г. Тогда же он стал выступать на выставках московского общества любителей художеств.

К девяностым годам относятся лучшие произведения Левитана; как например: Ленин Ульянов Владимир Ильич — политический деятель. За участие в студенческих волнениях в исключен с 1-го курса Казанского университета. В сдал экзамены за курс юридического факультета при Петербургском университете; помощник присяжного поверенного в Самаре. В конце х — начале х гг. В сослан на 3 года в с. С в Санкт-Петербурге; с декабря в эмиграции. После Июльского кризиса на нелегальном положении.

Возглавил руководство Октябрьским восстанием в Петрограде. С марта в Москве. Сыграл решающую роль в заключении Брестского мира. В тяжело заболел, с декабря не участвовал в политической деятельности. Став приверженцем идей К. Энгельса, Ленин стремился применить их к решению проблем общественного развития России.

Считал, что орудием борьбы за переустройство общества на социалистических началах должна стать партия профессиональных революционеров, построенная на принципах централизации и строгой дисциплины. Лермонтов Михаил Юрьевич — великий русский поэт. Учился в Московском университете, затем окончил Петербургскую школу гвардейских прапорщиков и служил в лейб-гусарском полку. Лобачевский Николай Иванович — математик, создатель неевклидовой геометрии, профессор, декан физико-математического факультета, ректор Казанского университета.

Лорис-Меликов Михаил Тариэлович — государственный и военный деятель. Отличился в Крымской войне и pусско-турецкой войне гг. Предложил программу либеральных преобразований. Мартов Цедербаум Юлий Осипович — политический деятель. В середине входил во Временный Совет Российской республики Предпарламент.

Мечников Илья Ильич — выдающийся русский биолог и патолог, один из основоположников сравнительной патологии, эволюционной эмбриологии, иммунологии, создатель научной школы. Почетный член Петербургской АН Окончил Харьковский университет Создал теорию происхождения многоклеточных организмов. Открыл явление фагоцитоза , создал фагоцитарную теорию иммунитета.

Выйдя в отставку, в знак протеста против реакционной политики правительства в области просвещения, основал сначала частную лабораторию, а затем первую в России бактериологическую станцию У него специализировались и работали многие русские ученые, и сам он неоднократно приезжал в Россию. Лауреат Нобелевской премии Милорадович Михаил Андреевич — граф, военачальник, генерал от инфантерии, почетный член Российской академии. В Отечественную войну командовал авангардом при преследовании наполеоновской армии.

С военный губернатор С. Милютин Дмитрий Алексеевич — государственный и военный деятель, фельдмаршал. Выступал за освобождение крестьян с землей. Под его руководством осуществлена военная реформа г. Милютин Николай Алексеевич — либеральный государственный деятель. С февраля г. Разработал субъективный метод в социологии. Морозов Савва Тимофеевич — предприниматель, меценат из рода предпринимателей Морозовых.

Содействовал созданию Московского Художественного театра, финансировал его деятельность. Оказывал материальную помощь революционерам. Мочалов Павел Степанович — актер. Из семьи актеров, в прошлом крепостных. Участвовал в Отечественной войне г. Один из основателей Союза спасения, член Союза благоденствия, член Верховного совета Северного общества и правитель его, автор проекта Конституции. Осужден по I разряду, приговорен к летней каторге, срок сокращен до 15 лет.

Каторгу отбывал в Читинском остроге и Петровском заводе. Мусоргский Модест Петрович — великий русский композитор. Балакирева Мусоргский изучал технику композиции. Гоголя, опера не завершена. Мусоргский отразил в музыке образы народной жизни, сильные исторические характеры.

Наполеон I — французский полководец и государственный деятель. Со 2 декабря г. Издал Гражданский кодекс — основу законодательства многих европейских стран. В войне г. Нахимов Павел Степанович — выдающийся русский флотоводец, адмирал с г. В Крымскую войну, командуя эскадрой, одержал победу в Синопском бою Смертельно ранен при обстреле города. Немирович-Данченко Владимир Иванович — драматург, прозаик, критик.

После революции проводил гибкую административную и репертуарную политику, стремясь сохранить лицо МХАТа, его традиции и уровень художественного мастерства. В основывает Музыкальную студию с — Музыкальный театр, носящий его имя. Некрасов Николай Алексеевич — великий русский поэт, публицист, издатель. Учился в Петербургском университете, первые литературные опыты сам признал провальными. Добролюбов и многие другие. Нессельроде Карл Васильевич — государственный деятель, граф, канцлер с Возглавлял Министерство иностранных дел на протяжении 40 лет — управляющий, — министр.

Активный сторонник Священного союза и сближения с Австрией. Нессельроде стала одной из причин дипломатической изоляции России накануне и во время Крымской войны. В в Москве убил по подозрению в предательстве студента И. Иванова и скрылся за границу. В выдан швейцарскими властями. В приговорен к 20 годам каторги. Умер в Алексеевском равелине Петропавловской крепости. Неоднократно созывал секретные комитеты для обсуждения крестьянского вопроса, однако их работа не привела к отмене крепостного права.

В открыто движение по первой в России Царскосельской железной дороге. Подавлены Польское восстание и революция в Венгрии В период царствования Николая I Россия участвовала в войнах: Кавказской , русско-персидской , русско-турецкой , Крымской Меншиковым разработал и представил Александру I проект отмены крепостного права последствий не имел.

Огарев Николай Платонович — революционер, поэт, публицист. Герценым революционного кружка в Московском университете. Островский Александр Николаевич — великий русский драматург, член-корреспондент Петербургской АН , создатель русского национального театра.

Родился в Москве, в купеческом районе Замоскворечье. Отучившись два года на юридическом факультете Московского университета, поступил на службу в Московский совестный суд , а через два года — в Московский коммерческий суд. Будучи страстным поклонником театра, Островский вскоре начал писать пьесы, стал автором ряда классических произведений на темы купеческого быта: В конце жизни Островский занял должность заведующего репертуарной частью московских театров.

Павел I — император в гг. Взаимоотношения с матерью были у Павла чрезвычайно холодными и напряженными. Вступив на престол, предпринял попытку радикально сменить политический курс, но столкнулся с оппозицией дворянства и погиб в результате заговора в ночь с 11 на 12 марта г. Пален Петр Алексеевич — государственный деятель, граф с г.

Паскевич Иван Федорович — граф Эриванский и светлейший князь Варшавский , генерал-фельдмаршал Иван Федорович Паскевич окончил Пажеский корпус, участвовал в русско-турецкой войне гг. Паскевич был наместником на Кавказе и главнокомандующим в русско-иранской и русско-турецкой войнах. Паскевич руководил подавлением Польского восстания, после чего был назначен наместником Царства Польского.

Паскевич был единственным человеком в России, которого при его появлении в войсках приветствовали с теми же почестями, что и царя.

Перовская Софья Львовна — участница революционного движения х гг. Повешена в Санкт-Петербурге Полковник, командир Вятского пехотного полка.

Арестован 13 декабря г. Петрашевский Буташевич-Петрашевский Михаил Васильевич — общественный деятель. Чиновник МИД, по убеждениям социалист. В приговорен к смертной казни, замененной вечной каторгой, которую отбывал в Забайкалье. С на поселении в Иркутске. Платов Матвей Иванович — войсковой атаман Войска Донского, генерал от инфантерии с г. Плеханов Георгий Валентинович — политический деятель, теоретик марксизма. В выступил против вооруженной борьбы с самодержавием. Труды по философии, социологии, истории русской общественной мысли.

Победоносцев Константин Петрович — государственный деятель, ученый-правовед. В обер-прокурор Синода. Один из инициаторов политики контрреформ. Играл значительную роль в определении правительственной политики в области просвещения, в национальном вопросе и др. Погодин Михаил Петрович — историк, писатель, профессор Московского университета, академик Петербургской академии наук с г. Труды по истории Древней Руси, летописанию.

Пушкин Александр Сергеевич — гениальный русский поэт, драматург и прозаик. Создатель современного русского литературного языка. Имел множество друзей среди декабристов, однако непосредственно в деятельности декабристских организаций участия не принимал. Умер от раны, полученной на дуэли с Ж. Похоронен в Святогорском монастыре Псковская область. Осужден по I разряду к вечной каторге, срок сокращен до 20 лет. Отбывал каторгу в Читинском остроге и Петровском заводе. Срок сокращен до 13 лет.

По амнистии г. Раевский Николай Николаевич — военный дейтель, герой Отечественной войны г. Службу начал в г. Отличился в русско-турецкой войне гг. По окончании войны в 19 лет получил звание подполковника. В дальнейшем участвовал практически во всех войнах, которые вела Россия за исключением — гг. Возглавляемые им войска от западной границы до Смоленска вели тяжелые арьергардные бои с французами и, тем самым, позволили отступить главным силам. В Бородинском сражении 7 пехотный корпус Раевского оборонял одну из ключевых высот — Курганную батарею и отразил всеатаки превосходящих сил французов.

Толстой нанёс ему визит и постарался с ним сблизиться. Кроме того, он встретился также с немецким педагогом Дистервегом. Во время пребывания в Брюсселе Толстой познакомился с Прудоном и Лелевелем. В Лондоне посетил А.

Герцена , был на лекции Чарльза Диккенса [8]. Серьёзному настроению Толстого во время второго путешествия по югу Франции содействовало ещё то, что почти на его руках умер от туберкулёза его любимый брат Николай. Смерть брата произвела на Толстого огромное впечатление [8]. Одна из причин этого отчуждения состояла в размолвке Льва Толстого с Тургеневым, которая произошла в то время, когда оба прозаика находились в гостях у Фета в имении Степановка в мае года.

Ссора едва не закончилась дуэлью и испортила отношения между писателями на долгие 17 лет [30]. В мае года Лев Николаевич, страдающий депрессией [31] , по рекомендации врачей отправился в башкирский хутор Каралык , Самарская губерния , чтобы лечиться новым и модным в то время методом кумысолечения.

Изначально он собирался находиться в кумысолечебнице Постникова недалеко от Самары , но, узнав, что в то же время должно было приехать множество высокопоставленных чиновников светское общество, которое молодой граф терпеть не мог , отправился в башкирское кочевье Каралык , на реке Каралык , в верстах от Самары. Там Толстой жил в башкирской кибитке юрте , питался бараниной, принимал солнечные ванны, пил кумыс, чай, а также развлекался с башкирами игрой в шашки.

В первый раз он пробыл там полтора месяца. О своих впечатлениях он писал так: Очарованный Каралыком, Толстой купил в этих местах имение, и уже лето следующего, года провёл вместе со всей семьёй в нём [32]. Яснополянская школа принадлежала к числу оригинальных педагогических экспериментов: В Яснополянской школе дети сидели, кто где хотел, кто сколько хотел и кто как хотел. Определённой программы преподавания не было.

Единственная задача учителя заключалась в том, чтобы заинтересовать класс. Их вёл сам Толстой при помощи нескольких постоянных учителей и нескольких случайных, из ближайших знакомых и приезжих [8].

Не испытывая призвания издателя, Толстой сумел выпустить только 12 номеров журнала, последние из которых появились с отставанием в году [34].

Помимо статей теоретических, он написал также ряд рассказов, басен и переложений, адаптированных для начальной школы. Соединённые вместе, педагогические статьи Толстого составили целый том собрания его сочинений.

В своё время они остались незамеченными. На социологическую основу идей Толстого об образовании, на то, что Толстой в образованности, науке, искусстве и успехах техники видел только облегчённые и усовершенствованные способы эксплуатации народа высшими классами, никто не обратил внимания. Вскоре Толстой оставил занятия педагогикой. В начале х годов учебные занятия в яснополянской школе вновь восстановились на непродолжительное время [36] [37].

Опыт яснополянской школы впоследствии пригодился некоторым отечественным педагогам. По возвращении из Европы в мае года Л. Толстому предложили стать мировым посредником по 4-му участку Крапивенского уезда Тульской губернии. В отличие от тех, кто смотрел на народ как на младшего брата, которого надо поднять до себя, Толстой думал наоборот, что народ бесконечно выше культурных классов и что господам надо заимствовать высоты духа у мужиков, поэтому он, приняв должность посредника, активно защищал земельные интересы крестьян, часто нарушая царские указы.

Работа посредником расширила круг наблюдений писателя над жизнью крестьян, дав ему материал для художественного творчества. В июле года Толстой выступил на военно-полевом суде в качестве защитника Василя Шабунина, ротного писаря стоявшего недалеко от Ясной Поляны Московского пехотного полка. Шабунин ударил офицера, который приказал наказать его розгами за нахождение в нетрезвом виде. Толстой доказывал невменяемость Шабунина, но суд признал его виновным и приговорил к смертной казни.

Этот эпизод произвёл большое впечатление на Толстого, так как он в этом страшном явлении видел беспощадную силу, которую представляло собою государство, основанное на насилии [39]. По этому поводу он писал своему другу публицисту П. Его целью было показать способность личности к нравственному росту, совершенствованию, противостоянию среде в опоре на силу собственной души [41].

Пятый и шестой тома романа вышли в одном издании, отпечатанном уже увеличенным тиражом [42]. Это произведение вобрало в себя всю глубину и сокровенность психологического романа с размахом и многофигурностью эпической фрески.

Писатель, по словам В. Он изобразил войну России с наполеоновскими войсками как всенародную войну. Эпический стиль произведения передаётся через полноту и пластичность изображения, разветвлённость и перекрещение судеб, несравненные картины русской природы [6]. В романе Толстого широко представлены самые разные слои общества, от императоров и королей до солдат, все возрасты и все темпераменты на пространстве царствования Александра I.

Толстой был доволен собственным произведением, однако уже в январе года он отправил А. Однако едва ли Толстой перечёркивал важность своих предшествующих творений. В отличие от предыдущей работы, в нём нет места бесконечно счастливому упоению блаженством бытия. В почти автобиографическом романе Левина и Кити ещё присутствуют радостные переживания, но в изображении семейной жизни Долли уже больше горечи, а в несчастном завершении любви Анны Карениной и Вронского столько тревоги душевной жизни, что этот роман является по существу переходом к третьему периоду литературной деятельности Толстого, драматическому [8].

Характеры главных героев более сложны и утончённы. Автор стремился показать тончайшие нюансы любви, разочарования, ревности, отчаяния, духовного просветления [6]. Проблематика данного произведения непосредственно подводила Толстого к идейному перелому конца х годов [6].

В марте года , в Москве, Лев Толстой познакомился с Василием Петровичем Щеголёнком , и в том же году по его приглашению тот приехал в Ясную Поляну, где пробыл около месяца-полутора. Щеголёнок поведал Толстому множество народных сказаний, былин и легенд, из которых более двадцати были записаны Толстым эти записи печатались в т.

Помимо этого, Толстой усердно записал много поговорок, пословиц, отдельных выражений и слов, рассказанных Щеголёнком [45]. Резкая критика церковных обрядов в данном произведении стала одной из причин отлучения Толстого Святейшим синодом от православной церкви в году. В повести Толстой прославил мужество борьбы, силу сопротивления и любви к жизни.

Толстой принял участие в московской переписи года [47]. Он писал об этом так: Толстой считал, что для общества интерес и значение переписи в том, что она даёт ему зеркало, в которое хочешь, не хочешь, посмотрится всё общество и каждый из нас. Получив распоряжение Думы, Толстой за несколько дней до переписи начал обходить участок по плану, который ему был выдан. Действительно, грязная ночлежка, заполненная опустившимися на самое дно нищими, отчаявшимися людьми, послужила для Толстого зеркалом, отразившим страшную бедность народа.

Под свежим впечатлением от увиденного, Л. В этой статье он указывал, что цель переписи была научной, и являлась социологическим исследованием [49]. Несмотря на декларированные Толстым благие цели переписи, население с подозрением относилось к этому мероприятию. По этому поводу Толстой писал: Лев Николаевич надеялся вызвать в богатых сочувствие к городской нищете, собрать деньги, набрать людей, желающих содействовать этому делу и вместе с переписью пройти все притоны бедности.

Кроме выполнения обязанностей переписчика, писатель хотел войти в общение с несчастными, узнать подробности их нужды и помочь им деньгами и работой, высылкой из Москвы, помещением детей в школы, стариков и старух в приюты и богадельни [51].

Так, 5 октября года он записал в своем дневнике:. Сохранились многие здания, связанные с жизнью и творчеством писателя, на улицах Плющиха , Сивцев Вражек , Воздвиженка, Тверская , Нижний Кисловский переулок , Смоленский бульвар , Земледельческий переулок , Вознесенский переулок и, наконец, Долгохамовнический переулок совр. Толстой любил ходить по Москве пешком, причём даже зимой. Последний раз писатель приезжал в Москву в году [52].

Грушецкого [53] , который и построил этот дом [54] , жены писателя сенатора И. Муравьёв-Апостола , матери троих братьев декабристов Муравьёвых-Апостолов. Толстым как дом Пьера Безухова. В , и годы Л. Толстой трижды пешком ходил из Москвы в Ясную Поляну. В первом таком путешествии его спутниками были политический деятель Михаил Стахович и Николай Ге сын художника Н. Во время третьего путешествии Льва Николаевича сопровождал новый друг и единомышленник летний педагог Евгений Попов [56].

Начиная думать о воспитании детей, он спрашивал себя: Естественным результатом была мысль о самоубийстве:. Вёл беседы со священниками и монахами , ходил к старцам в Оптину Пустынь в , и годах , читал богословские трактаты, беседовал со старцем Амвросием [59] , К.

Леонтьевым , горячим противником учения Толстого. В письме к Т. Леонтьев сообщал, что во время этого разговора он сказал Толстому: А надо бы написать в Петербург, где у меня есть связи, чтобы вас сослали в Томск и чтобы не позволили ни графине, ни дочерям вашим даже и посещать вас, и чтобы денег вам высылали мало.

На это Лев Николаевич с жаром воскликнул: Напишите, ради Бога, чтоб меня сослали. Я делаю все возможное, чтобы компрометировать себя в глазах правительства, и все сходит мне с рук. Чтобы в подлиннике изучить первоисточники христианского учения , изучал древнегреческий и древнееврейский языки в изучении последнего ему помогал московский раввин Шломо Минор [61].

Вместе с тем он присматривался к старообрядцам , сблизился с крестьянином проповедником Василием Сютаевым , беседовал с молоканами , штундистами. Лев Николаевич искал смысл жизни в изучении философии, в знакомстве с результатами точных наук. Он старался как можно больше всего упростить, жить жизнью, близкой к природе и земледельческому быту [8].

Постепенно Толстой отказывается от прихотей и удобств богатой жизни опрощение , много занимается физическим трудом, одевается в простейшую одежду, становится вегетарианцем , отдаёт семье всё своё крупное состояние, отказывается от прав литературной собственности.

На почве искреннего стремления к нравственному усовершенствованию создаётся третий период литературной деятельности Толстого, отличительною чертой которого является отрицание всех установившихся форм государственной, общественной и религиозной жизни [8]. В начале царствования Александра III Толстой письменно обратился к императору с просьбой о помиловании цареубийц в духе евангельского всепрощения [62].

С сентября за ним устанавливается негласный надзор для выяснения отношений с сектантами; в сентябре он отказывается от исполнения обязанностей присяжного заседателя, мотивируя отказ несовместимостью со своим религиозным мировоззрением [63]. Тогда же он получил запрет на публичное выступление в связи со смертью Тургенева.

Постепенно идеи толстовства начинают проникать в общество. В начале года в России происходит прецедент отказа от военной службы со ссылкой на религиозные убеждения Толстого. Значительная часть взглядов Толстого не могла получить открытого выражения в России и в полном виде была изложена только в заграничных изданиях его религиозно-социальных трактатов [8]. В отношении к художественным произведениям Толстого, написанным в этот период, не было единодушия.

В то же время, по мнению людей, упрекающих Толстого в том, что он из художника превратился в проповедника , эти написанные с определённою целью художественные поучения были грубо-тенденциозны. Произведение было запрещено цензурой, его удалось напечатать благодаря усилиям С. Толстой, которая добилась свидания с Александром III. В результате повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению царя.

Александр III остался доволен повестью, но царица была шокирована [64]. Толстой организовывал в Рязанской губернии учреждения помощи голодающим и нуждающимся. Им было открыто столовых, в которых кормилось 10 тысяч человек, а также несколько столовых для детей, осуществлялась раздача дров, выдача семян и картофеля для посева, покупались и раздавались земледельцам лошади почти все хозяйства обезлошадели в голодный год , в виде пожертвований было собрано почти рублей [65]. Трактат, вызвавший восхищение критика В.

Книга стала нелегально распространяться в огромном количестве экземпляров в России. Я приписываю значение совсем другим своим книгам религиозным! В том же году Толстой так охарактеризовал роль своих художественных произведений: Некоторые критики последнего этапа литературной деятельности Толстого заявили, что художественная сила его пострадала от преобладания теоретических интересов и что творчество теперь для того только и нужно Толстому, чтобы в общедоступной форме вести пропаганду его общественно-религиозных взглядов.

С другой стороны, Владимир Набоков , например, отрицает наличие у Толстого проповеднической конкретики и отмечает, что сила и общечеловеческий смысл его творчества не имеют ничего общего с политикой и попросту вытесняют его учение: После рождения Лев Толстой был крещён в православие.

Как и большинство представителей образованного общества своего времени, в юности и молодости он был равнодушен к религиозным вопросам. Но когда ему было 27 лет, в его дневнике появляется следующая запись:. В 40 лет, достигнув великих успехов в литературной деятельности, писательской славы, благополучия в семейной жизни и выдающегося положения в обществе, он начинает испытывать чувство бессмысленности жизни.

Позже Толстой увидел проявления истины в народной жизни и испытывал стремление соединиться с верой простого народа. С этой целью в течение года он соблюдает посты, участвует в богослужениях и исполняет обряды православной церкви [58]. Первое после многих лет причастие принесло ему незабываемо мучительное чувство [74].

Последний раз Толстой причастился в апреле года, после этого он прекращает участвовать в церковной жизни из-за полного разочарования в церковной вере [75]. Поворотным в сторону от учения Православной Церкви временем для него стала вторая половина года [76]. Таким образом, в е он стал на позиции однозначного отрицания церковного вероучения [58]. Публикация некоторых [ каких? Победоносцева , обер-прокурора Святейшего Синода [ источник не указан дней ]. Существуют различные оценки образа жизни Льва Толстого.

Распространено мнение, согласно которому практика опрощения, вегетарианство, занятия физическим трудом и широкая благотворительность являются искренним выражением его учения применительно к собственной жизни.

Наряду с этим есть и критики писателя, подвергающие сомнению серьёзность его нравственной позиции. Отрицая государство, он продолжал пользоваться многими сословными привилегиями высшего слоя аристократии. Он отрицал церковные трактовки бессмертия и отвергал церковный авторитет; он не признавал в правах государство, так как оно строится по его мнению на насилии и принуждении [5].

Видя, как церковь быстро утрачивала своё влияние на народ, писатель, по мнению К. Ломунова пришёл к выводу: В феврале года Синод окончательно склонился к мысли о публичном осуждении Толстого и об объявлении его находящимся вне церкви [58].

Активную роль в этом сыграл митрополит Антоний Вадковский. Как значится в камер-фурьерских журналах, 22 февраля Победоносцев был у Николая II в Зимнем дворце и беседовал с ним около часа. Некоторые историки считают, что Победоносцев прибыл к царю прямо из Синода с готовым определением [80]. Всё сие проповедует граф Толстой непрерывно, словом и писанием, к соблазну и ужасу всего православного мира, и тем неприкровенно, но явно пред всеми, сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною.

Бывшие же к его вразумлению попытки не увенчались успехом. Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею. Молимтися, милосердый Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй и обрати его ко святой Твоей Церкви.

Аминь [81] [К 6]. В синодальном акте 20—22 февраля говорилось, что Толстой может вернуться в Церковь, если он принесёт покаяние. Сам писатель был явно раздражён происшедшим.

Когда Толстой приехал в Оптину пустынь, на вопрос о том, почему он не пошёл к старцам, он ответил, что не мог пойти, так как отлучён [82]. Толстой возражал против предъявленных ему в определении синода обвинений: Синодальное определение вызвало возмущение определённой части общества; в адрес Толстого шли многочисленные письма и телеграммы с выражением сочувствия и поддержки [84].

Религиозно-проповедническая деятельность Толстого подвергалась критике с православных позиций задолго до его отлучения. Весьма резко её оценивал, например, святитель Феофан Затворник:. В конце февраля года правнук графа Владимир Толстой, управляющий музеем-усадьбой писателя в Ясной Поляне, направил письмо к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой пересмотреть синодальное определение [85]. В ответ на письмо в Московском Патриархате заявили, что решение об отлучении Льва Толстого от Церкви, вынесенное ровно лет назад, пересмотреть невозможно, так как по словам секретаря по взаимоотношениям Церкви Михаила Дудко , это было бы неправильным в отсутствие человека, на которого распространяется действие церковного суда [86].

Отъезд мой огорчит тебя. Сожалею об этом, но пойми и поверь, что я не мог поступить иначе. Положение мое в доме становится, стало невыносимым. Кроме всего другого, я не могу более жить в тех условиях роскоши, в которых жил, и делаю то, что обыкновенно делают старики моего возраста: Пожалуйста, пойми это и не езди за мной, если и узнаешь, где я.

Такой твой приезд только ухудшит твое и мое положение, но не изменит моего решения. Благодарю тебя за твою честную летнюю жизнь со мной и прошу простить меня во всём, чем я был виноват перед тобой, так же, как и я от всей души прощаю тебя во всём том, чем ты могла быть виновата передо мной. В результате борьбы Всеволодовичей к власти пришел его сын Юрий — , ставший последним правителем независимого Владимиро-Суздальского княжества и погибший в трагическую годину монгольского нашествия.

Географическое положение, суровые природные условия, смешанный этнический состав населения наряду с рядом исторических особенностей определяли специфику хозяйственной жизни, социальной структуры и политической организации Северо-Западной земли. Так, бедные почвы и холодный климат были причиной того, что новгородцы периодически испытывали недостаток хлеба. Это экономически и политически привязывало Новгород к Владимирской земле, откуда, в основном, и поставлялось зерно.

Торговлю организовывало купечество, но саму продукцию оно получало из боярских промысловых сел. Новгородское боярство происходило не из верхов княжеской дружины, как в других русских землях, а из местной племенной знати и сформировалось как наследственная аристократия в до-княжеский период. Оказав помощь Ярославу Мудрому в его борьбе за киевский престол, новгородское боярство получило ряд привилегий, что еще более укрепило его позиции и позволило постепенно где захватить, а где скупить общинные земли.

В городе даже в эпоху господства Киева не затухала деятельность народного собрания — веча. У историков нет единого мнения как о сущности политического строя Новгорода, так и о составе веча. Долгое время считалось, что на вече были представлены все свободные мужи, что давало основание характеризовать политический строй Новгорода как демократическую республику.

Таким образом, новгородское вече, формально оставаясь демократическим органом, по своей сути выражало интересы верхов города и являлось основой аристократической системы правления. Несмотря на утвердившееся сочетание вечевых и олигархических институтов власти, новгородцы, даже после изгнания Всеволода, продолжали приглашать князей чаще всего из Суздальской земли.

Князь являлся не только верховным военачальником и высшей судебной инстанцией. Он не имел права вмешиваться во внутренние дела городского управления, приобретать земельную собственность в новгородских волостях, сменять должностных лиц, вершить расправу без суда. В случае нарушения соглашения со стороны князя он изгонялся из Новгорода. На Руси, в том числе и в Новгороде хотя и со своими особенностями , утвердились представления о сверхъестественном характере княжеской власти и личности князя, способного оберечь свою землю от разного рода бедствий.

Важно было наличие общей духовной основы — православия и церковной организации, сохранявшей общерусское единство. Таким образом, если учесть, что в Новгороде немалая роль принадлежала княжеской власти, то можно сделать вывод о смешанном характере его политической системы, состоявшей из демократических, олигархических и монархических элементов.

Вече избирало посадника, который происходил из наиболее знатных бояр, выполнял функции главы исполнительной власти и возглавлял вместе с князем новгородское войско. Выборной была должность тысяцкого. Он ведал сбором налогов, руководил городским ополчением новгородцев, а также контролировал торговлю. На вече избирался также и владыка — глава новгородской церкви.

Им был епископ потом архиепископ , обладавший некоторыми светскими полномочиями: Председательствуя на заседаниях Совета господ и благословляя открытие вечевых собраний, он тем самым как бы выполнял некоторые функции главы государства. История Новгородской земли характеризуется острой социальной и политической борьбой, осложнявшейся вмешательством внешних сил.

Военную силу Новгорода составляло ополчение, состоявшее из местных жителей и не способное в дальнейшем противостоять мощным внешним врагам.

Новгородская земля была окончательно присоединена к Московскому государству. Галицко-Волынское княжество, находясь на западных и юго-западных границах Руси, в междуречье Южного Буга и Днестра, обладало исключительно благоприятными условиями для развития земледелия, ремесел и торговли. Его границы подходили к предгорьям Карпат и Дунаю, что открывало широкие возможности для налаживания торговых отношений с Польшей, Венгрией, Болгарией и Византией.

Плодородные черноземы Волыни издавна привлекали сюда земледельческое население Руси. В итоге здесь достаточно рано сформировалось крупное частное землевладение и мощная боярская прослойка, стремившаяся к независимости как от Киева, так и от собственных князей. Городские слои также принимали активное участие в политической жизни земли.

После смерти Ярослава Мудрого города Юго-Западной Руси обычно отдавались в управление младшим сыновьям и князьям-изгоям. Например, пятому сыну Ярослава — Игорю — достался в княжение Владимир-Волынский, позже его правнукам Васильку и Володарю были выделены Теребовль и Перемышль.

Сын Игоря Давид начал претендовать на эти города. И даже решения Любечского съезда его не остановили. При скрытой поддержке Святополка Киевского он захватил почти все юго-западные земли. Волынское княжество было отобрано у Давида Игоревича и передано в руки Мономашичей, а Галиция осталась у Василька и Володаря. Их потомки, став уже полностью независимыми правителями, пытались объединить юго-западные земли в единое княжество, опираясь при этом на поддержку Юрия Долгорукого, тогда как волынские князья ориентировались на союз с Киевом.

Но даже он при столкновении с галицким всемогущим боярством вынужден был пойти на ряд уступок. После его смерти в Галиции началась долгая смута, осложненная вмешательством Венгрии и Польши. Опираясь на горожан и мелких землевладельцев, он расправился с недовольным его политикой боярством, осуществлял походы на Литву, поляков и половцев, ненадолго подчинил себе Киев. В его владениях нашел себе убежище византийский император Алексей III Ангел, изгнанный западноевропейскими крестоносцами из Константинополя.

Княжество было раздроблено на уделы. Князь во главе своей дружины принял участие в трагической для русского войска битве с монголами на р. Раздробленность представляла собой закономерный этап политического развития в Средние века, через который прошла вся европейская цивилизация. Государственно-политическая раздробленность ослабила военный потенциал Руси, но в то же время она способствовала совершенствованию системы управления, создавала благоприятные условия для развития экономики и культуры в региональных центрах.

Раздробленность усилила княжеские междоусобицы, что привело к ослаблению русских земель и стало одним из факторов национальной катастрофы, вызванной монгольским нашествием.

Как распад единого государства сказался на развитии отдельных его земель? Какой характер отношений сложился между ними?

Как природные и исторические особенности Северо-Восточной Руси влияли на ее социально-экономическую жизнь? Объясните причины этих изменений. Расскажите, каким образом природные и географические факторы влияли на социально-политическое развитие Новгородской земли.

В чем заключались особенности политического развития Юго-Западной Руси? Общие особенности средневековой культуры: Воздействие христианства и христианской этики. Синтетический характер древнерусской культуры: Языческая культура восточнославянских племен. Устное народное творчество и становление древнерусской письменной литературы.

Культура не существует вне человека, она образует его среду обитания и общения, она формируется человеческим обществом и в то же время формирует и развивает это общество. История культуры не есть лишь сумма историй литературы, живописи, архитектуры, музыки, театра и других видов художественного творчества. Это не обособленная часть истории общества, а вся его история с точки зрения развития культуры.

В настоящее время имеется около тысячи его определений, отражающих различные концепции. Базисные элементы культуры существуют в двух видах — материальном и духовном, хотя разделение это условно.

Духовная культура при этом часто имеет материальное воплощение. Такие виды культуры, как экономическая, политическая, экологическая или эстетическая, пронизывают всю ее систему.

Синтез культур различных народов, населяющих нашу планету, составляет мировую культуру. Синтез культур различных социальных слоев и групп какого-либо общества образует национальную культуру. Поскольку любое общество не однородно, а состоит из множества групп национальных, возрастных, социальных, профессиональных и т. Будучи социальным явлением, культура отражает проблемы и противоречия общества. Марксистско-ленинская философия в соответствии с классовой теорией общества выделяла культуру господствующего класса феодальную, буржуазную и культуру угнетенных классов народную.

Культура того или иного общества дифференцирована, но разделение проходит отнюдь не по линии защиты экономических и политических классовых интересов. В зависимости от того, кто создает культуру, каков ее уровень и чьим интересам она служит, традиционно различают три ее формы — элитарную, народную и массовую.

Она отражает вкусы, интересы и представления этих слоев и предназначена прежде всего для их потребления. Восприятие высокой культуры, как правило, требует определенного образовательного уровня, но широкие социальные слои также могут быть ее потребителями после достижения ими соответствующего уровня образования.

Такая культура часто испытывает влияние элитарной культуры других стран, но в то же время имеет одним из своих источников народную культуру и может обладать своеобразным народным характером произведения А. На высокую культуру значительное влияние оказывает государство, пытающееся иногда направлять ее развитие в своих интересах, что почти невозможно в отношении народной культуры.

Она включает мифы, легенды, сказки, песни, танцы и т. Как и народная, массовая культура общедоступна, но в отличие от нее всегда является авторской. Часто она обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная и народная, так как призвана удовлетворять сиюминутные запросы людей. В ряде случаев создатели таких произведений преследуют лишь коммерческие или пропагандистские цели.

Но подчас культура, рассчитанная на массового потребителя, обладает достаточно высоким художественным уровнем. Хотя история человечества представляет собой фактически историю культуры, в рамках курса средней школы и соответственно — экзаменационных вопросов изложение материала о культуре принято ограничивать рассказом об истории науки, образования, просвещения, общественной мысли, а также художественной культуры, включая фольклор.

Древнерусская культура развивалась не обособленно, а в постоянном взаимодействии с культурами соседних народов и подчинялась общим закономерностям развития средневековой культуры евразийской цивилизации. Существенное влияние на развитие древнерусской культуры оказало иноземное воздействие финно-угорское, скандинавское, византийское, позже монголо-татарское , что не умаляет ее самобытности и самостоятельности.

Культура Киевской Руси формировалась не в результате механического соединения элементов различных культур, а в результате их синтеза. Культура Киевской Руси опиралась на многовековую историю развития культуры восточных славян. Именно в эпоху славянской древности были заложены начала русской духовности, языка, культуры в целом.

Сохранились упоминания о том, что древние славяне пользовались узелковой и узелково-иероглифической письменностью, но в силу своей сложности она была доступна лишь избранным.

Они использовались для переводов с греческого на древнеболгарский, распространившийся как письменный славянский ныне — старославянский. Принятие христианства способствовало дальнейшему развитию письменности и просвещения. Старейшие славянские тексты написаны двумя азбуками — глаголицей и кириллицей.

Вероятно, именно она была создана Кириллом Философом, использовавшим не только византийское греческое скорописное письмо, но и древнееврейский и другие восточные алфавиты, а также буквы собственного изобретения. Памятники, где использована глаголица, написаны более архаичным языком. Кириллические вставки в них сделаны позже. На соскобленных глаголических тестах пергамен из кожи ягненка был дорогим и его часто использовали несколько раз встречаются надписи, сделанные кириллицей, и никогда — наоборот.

Звуки, отсутствовавшие в греческом языке, обозначены стилизованными под греческие буквы знаками, похожими на глаголицу, откуда они, вероятно, и были заимствованы т. Как считают ученые, кириллицу создали ученики Кирилла и Мефодия Климент Охридский и др. На основе кириллицы путем упрощений, осуществленных в разные периоды, возник современный русский алфавит.

Кирилла осталось в памяти славян как имя создателя славянской азбуки вообще и позднее перешло на быстро распространявшееся письмо, созданное уже после смерти братьев. Более трехсот детей готовились к государственной и церковной службе в киевской школе, открытой Ярославом Мудрым.

Сестра Владимира Мономаха создала в Киеве женский монастырь, в котором девушек обучали грамоте. Князья и часть духовенства владели иностранным языком. Монастыри и князья собирали по тем временам библиотеки. Появлению письменной литературы на Руси предшествовало развитие устного народного творчества, в значительной степени предопределившего ее идейную направленность и художественные особенности. Древнерусский эпос отражает духовные ценности народа, его традиции, особенности быта, реальные исторические события.

Древнерусская письменная литература родилась в среде высших слоев общества. Стоили книги очень дорого и были доступны лишь избранным.

Выбор переводных сочинений был обусловлен влиянием церкви: Священное Писание, произведения Иоанна Златоуста, Кирилла Иерусалимского и других раннехристианских авторов. Переводились также исторические произведения и хроники.

Занимались летописанием монахи, прошедшие специальное обучение. Составлялись летописи обычно по поручению князя или епископа, иногда по личной инициативе летописца. Наиболее известные из них — Лаврентьевская и Ипатьевская летописи. Основная идея произведения — единство и величие Русской земли. На Руси получили распространение две разновидности этого жанра — торжественное красноречие и нравоучительное красноречие. Их главное назначение — рассказать о христианских святынях и достопримечательностях, но в них содержатся также сведения о природе, климате, обычаях других стран.

Его называют эпической или лирической поэмой, исторической повестью, политическим трактатом. По решению ЮНЕСКО летие этого памятника древнерусской литературы отмечалось во всем мире как знаменательная дата в истории мировой культуры. Почти в каждом из жанров были созданы оригинальные произведения, не уступающие византийским образцам и не копирующие их. Сохранившиеся памятники архитектуры свидетельствуют о высоком уровне строительной техники, мастерстве живописцев, тонком художественном вкусе и собственном архитектурном стиле народных умельцев.

Постройки были деревянные или деревянно-земляные. Первоначально все эти постройки были деревянными: Первые каменные сооружения были построены под руководством византийских мастеров, что в значительной степени обусловило выбор типа культовых зданий и принципов строительства храмов. Сложившийся в зодчестве Византии тип крестово-купольного храма стал преобладающим в древнерусской архитектуре: В восточной части здания алтарной совершались богослужения. Алтарь отделялся от церковного зала, где находились верующие, невысокой преградой, украшенной тканями и иконами.

Впоследствии количество икон в алтарной преграде увеличилось, ее место занял иконостас. В западной части располагался балкон — хоры, где во время богослужения находились князь с семьей и его приближенные. В композицию интерьера православного храма органично включается строго разработанная, каноническая система росписей и мозаик, подчиненная плану здания и символике его частей. Одновременно с храмами строились, но в значительно меньшем объеме, гражданские здания — княжеские дворцы, боярские палаты и крепости.

Русские мастера, заимствовав принципы византийского каменного строительства и взяв за основу крестово-купольную композицию, внесли в архитектурные формы элементы русского деревянного зодчества, придали храмам многоглавие и пирамидальностъ, башенностъ. Вокруг храмов начали сооружать одноэтажные галереи-усыпальницы и устраивать места общественных собраний.

Его своеобразием является ажурная каменная резьба на фасадах церквей. К наиболее значительным постройкам относятся Успенский собор на р. Замечательным памятником военно-оборонительной архитектуры являются Золотые ворота во Владимире е гг. Особое внимание в этих землях уделяли строительству крепостей. К наиболее ярким памятникам Новгорода относятся Георгиевский собор в Юрьевом монастыре и церковь Спаса на Нередице.

Одно из самых ранних каменных сооружений Пскова — Преображенский собор Мирожского монастыря. Древнерусское изобразительное искусство развивалось под значительным влиянием христианской религии и было тесно связано с культовым строительством. Внутренние стены храмов богато украшались фресками, мозаиками, иконами.

Первые фрески были выполнены греческими мастерами. Изучение сохранившихся фрагментов фресок Софийского собора в Киеве приводит к выводу о влиянии русских традиций на живопись византийских мастеров. Основная тематика фресок — изображения святых, евангельские сцены, но встречаются и фрески с изображением светских лиц сыновей и дочерей Ярослава Мудрого , бытовых сюжетов охота, выступления скоморохов.

Техника мозаики появилась на Руси благодаря византийским мастерам. Изображение набиралось из смальты — специального стекловидного материала. В отличие от Византии, где мозаичные изображения заняли господствующее положение в системе живописного убранства храмов, на Руси мозаика употреблялась в основном для украшения произведений декоративно-прикладного искусства, в качестве же разновидности монументального искусства широкого распространения она не получила.

Они были привезены на Русь греками из Византии, и русское иконописание находилось под влиянием византийской школы. Алимпий, Описей, Георгий и др. Наиболее известными были новгородская, псковская, ярославская, киевская школы. Характерными особенностями иконописания, независимо от местных традиций, являются плоскостная композиция, обратная перспектива, символика жестов и цвета.

Особенно тщательно выписывались лицо и руки, которым уделялось главное внимание. Все это должно было способствовать восприятию иконы как Божественного изображения. Появление письменных памятников привело к возникновению книжной миниатюры. Книжная миниатюра и орнамент имели много сходных черт с мозаикой, фреской и ювелирными изделиями. Монументальная скульптура не получила распространения в средневековой Руси. Отдельные деревянные скульптурные изображения святых носили случайный характер и преследовались православной церковью, так как напоминали о языческих идолах.

Широко распространена была лишь резьба по дереву и камню, использовавшаяся в украшении стен храмов. Выдающееся развитие на Руси в домонгольское время получило художественное ремесло.

В русских городах работали ремесленники более специальностей. Исключительного расцвета достигло ювелирное искусство. Большим спросом на мировом рынке пользовались ювелирные изделия, выполненные в техниках чеканки, скани, гравировки, черни по серебру, зерни, перегородчатой эмали.

К числу наиболее развитых ремесел относится кузнечное дело. В Западной Европе особенно славились изготовленные русскими кузнецами самозатачивающиеся ножи, сложные замки, состоявшие более чем из 40 деталей.

Значительное распространение получило производство оружия: Народное прикладное искусство являлось основой для дальнейшего развития архитектуры, живописи. В средневековой Руси получили развитие два музыкальных направления: Большое распространение получил песенный фольклор и языческое обрядовое пение, проходили с игрой на дудках, бубнах, гуслях.

Пиршества князей, как правило, сопровождались плясками, песнями, игрой на музыкальных инструментах. При княжеских дворах появились скоморохи — первые древнерусские профессиональные актеры, соединявшие в себе певца, музыканта, плясуна, сказителя, акробата. Скоморохи играли на гуслях, трубах, рожках, свирелях, волынках, бубнах. Они участвовали в поминках, свадьбах, в сезонных празднествах крестьянского календаря.

Искусство скоморохов неразрывно связано с обрядовым языческим песенным фольклором. Богослужебная музыка распространяется после принятия христианства и сразу становится профессиональным занятием. Православное богослужение проходит без игры на музыкальных инструментах. В первое время в церковных службах участвовали греческие и южнославянские певцы. Постепенно проявлялись отличительные черты церковного пения, присущие только древнерусскому народу.

Синтез языческой культуры восточных славян и христианской традиции Византии обусловил самобытность русской национальной культуры, способствовал ее своеобразному развитию. В чем различия между элитарной, народной и массовой формами культуры? Каким образом христианизация Руси отразилась на развитии ее культуры? Приведите примеры влияния язычества на культуру современного общества. Когда на Руси возникает первая письменность? Когда и под влиянием каких факторов она приобретает широкое распространение?

Назовите основные литературные жанры, получившие развитие в Киевской Руси. В чем проявилось влияние Византии на архитектуру Древней Руси и в чем заключается самобытность русского каменного зодчества? Расскажите об особенностях русского изобразительного искусства. Нападение на Южную и Юго-Западную Русь. Суровые природные условия региона обитания монгольских племен определили невозможность занятий продуктивным земледелием и оседлым скотоводством. Формирующаяся знать нойоны и их дружинники — нукеры вела борьбу за пастбища и скот — главные ценности кочевого мира.

Экстенсивный характер кочевого скотоводческого хозяйства монгольских племен, истощение пастбищ создавали одну из предпосылок для войн и захватов чужих земель. Под влиянием более развитых соседних цивилизаций у кочевой знати появлялись потребности, которые она не могла удовлетворить за счет эксплуатации рядовых монголов — аратов, поэтому предметы роскоши верхушка кочевого общества получала в результате или торгового обмена, или вооруженного грабежа. Становление новой кочевой знати усиливало потребность в предметах роскоши, призванных подчеркнуть ее высокое социальное положение, выделить из рядов обычных кочевников.

Образование раннего Монгольского государства. По одной из версий, наиболее упорное сопротивление оказали татары, имя которых после истребления мужчин племени перешло на всех монголов.

В рамках единого государства нойоны больше не могли обогащаться за счет междоусобных войн, а компенсировать потери этого источника обогащения можно было лишь путем захватнических походов на соседние государства. Кроме того, тяжелые государственные повинности могли вызвать недовольство простых кочевников, что также подталкивало к завоеваниям.

Государственность дала прирожденным воинам-кочевникам, которых с детства учили выносливости и владению оружием, новую военную организацию и железную дисциплину. Военная мощь монголов, сочетавшаяся со слабостью более цивилизованных соседей, переживавших период раздробленности и внутренних распрей, также стала одной из предпосылок завоеваний.

В исторической науке есть и другие трактовки причин монгольской экспансии. В результате происходит этническая мутация, резко изменяется стереотип поведения, возрастает активность этноса, выливающаяся в завоевания. Подчинив кочевников Центральной Азии и соседние племена Южной Сибири, Чингисхан расширил границы монгольского государства и упрочил свои позиции. Здесь они познакомились с осадной техникой, стали использовать труд китайских ремесленников, которых забирали в рабство, отработали приемы штурма каменных крепостей.

Предлогом для агрессии послужило уничтожение в г. Отраре монгольского купеческого каравана, осуществленное по приказу самого Чингисхана. После этого войска монголов под командованием талантливых полководцев Субедея и Джебе, обогнув с юга Каспийское море, вторглись в Закавказье. Разгромив объединенную армяно-грузинскую армию, они прорвались на Северный Кавказ, где встретились с аланами осетинами и половцами. Остатки половецких орд под руководством хана Котяна обратились за помощью к русским князьям, так как отношения между Русью и половцами давно уже характеризовались сочетанием редких военных столкновений с развитием мирных экономических, политических и даже семейных связей сыном половчанки был Андрей Боголюбский, князь Мстислав Удалой, к которому обратились за помощью половцы, был зятем хана Котяна.

В итоге на совете князей Южной Руси было принято решение о совместных действиях. Попытка монголов расколоть союзников на этот раз не удалась, а их послы были казнены. Калке в Приазовье и закончилась страшным поражением союзных войск. Главная причина этого заключалась в несогласованности действий, отсутствии единого командования, в незнании мощи и военных хитростей монголов.

После победы монголы повернули на восток и на долгие годы ушли из поля зрения. Однако сделать правильные выводы из поражения на р. Калке русские князья не сумели, распри не только не прекратились, но даже усилились, что окончательно подорвало силы Русской земли. Чингисхана его огромная империя была разделена на улусы — удельные владения сыновей и внуков Темучина, формально подчинявшихся главе рода. Продвижение монголов к границам Руси.

Русские князья, зная о военных действиях, шедших около границ их земель, вели между собой переговоры о совместных действиях. Однако к какому-либо решению они не пришли, а с окончанием осени совсем успокоились.

Испокон веков кочевники приходили на Русь поздней весной или в начале осени, когда можно было пройти по ее дорогам и было чем прокормить лошадей. У историков нет единого мнения о численности монгольской армии. Скорее всего, в военных действиях против Руси принимали участие примерно 50 тысяч воинов, притом собственно монголов там было не более 10 тысяч, а остальные — представители покоренных народов.

Само нашествие русские летописи воспринимали как наказание за грехи и, в первую очередь, за княжеские усобицы. Рязань героически оборонялась, но через пять дней пала.

Погибли князь Юрий Игоревич, его семья и все жители города, который монголы, разграбив, сравняли с землей. По замерзшей Оке русла рек и служили кочевникам дорогами в зимнее время воины Батыя вышли к Коломне, где встретились с остатками рязанской рати и дружиной владимирского князя во главе с его сыном, шедшим на помощь Рязани.

Сити в ожесточенном сражении было разгромлено войско владимирского князя, собранное Юрием Всеволодовичем со всей Владимирской земли, а сам он погиб. Многие города и селения Владимиро-Суздальского княжества оказались разорены завоевателями. Затем, захватив после двухнедельной осады небольшой пограничный город Торжок, монголы двинулись на Новгород, но, не дойдя верст, повернули на юг. Видимо, понеся большие потери и учитывая наступление весенней распутицы, монголы решили не рисковать, что и спасло самый богатый город Руси от разорения.

Местом сбора монгольских отрядов, шедших облавной цепью, был г. Пал до этого неприступный форпост южных рубежей Руси Переяславль, был захвачен.

После этого монголы покорили Галицко-Волынскую Русь. Затем монголы вторглись в Польшу, Венгрию и Чехию. Отдельные их отряды дошли до Адриатики, но, обессиленные сопротивлением Руси, монголы не могли продолжить захваты. Но и позже монголы предпринимали набеги на земли Восточной Европы. Причины поражения русских заключались в политической раздробленности русских земель, а также превосходстве монголов как в численности в каждом сражении, так и в подготовленности войск к ведению крупномасштабных военных действий, уровне военной дисциплины, а также в применении монголами заимствованной в Китае и Средней Азии военной, в том числе осадной, техники.

Историческое значение борьбы русского народа. Своим героическим сопротивлением Русь спасла Западную Европу от погрома, который испытала сама. Приняв на себя главный удар кочевого мира, она обеспечила благоприятные условия для развития европейской цивилизации.

Экспансия крестоносцев в Прибалтике. В то время как Русь истекала кровью от нашествия Батыя, ее северо-западным рубежам стала угрожать новая опасность — агрессия немцев и шведов. Население Прибалтики сопротивлялось захватам и насильственной христианизации, находя в этом поддержку Руси. Правда, периодически вспыхивавшая вражда, например между литовскими и западнорусскими князьями, мешала организации совместных действий и способствовала немецкой экспансии.

Особенно она усилилась после объединения Орденов и ослабления Руси в результате нашествия монголов, послужившего своеобразным сигналом к наступлению на Северо-Западные земли. Александр Ярославич, который в это время княжил в Новгороде, внезапно напал на лагерь шведов и разбил их. Однако опасность со стороны Запада сохранялась. Ливонские рыцари захватили Псков и вторглись в новгородские владения. Князь Александр, забыв о ссоре с новгородцами сразу же после победы над шведами он был вынужден уйти из города , по их просьбе привел свою дружину.

Соединив ее с новгородским ополчением и заключив союз с племенами ижоры, он изгнал немцев из Копорья, Пскова и Изборска. Ливонский орден заключил мирный договор с Новгородом. Эта победа приостановила западную агрессию и пресекла попытки навязать Руси католицизм.

В дальнейшем, опираясь на помощь монголов, отличавшихся веротерпимостью, русские князья не раз противостояли западной опасности. После нашествия Русь стала частью улуса монгольской империи, а с х гг. Его столицей стал основанный Батыем в низовьях Волги город Сарай. Монголы были обескровлены, и, кроме того, русские земли с бескрайними лесами казались кочевникам дикими и непригодными для скотоводства.

Поэтому Русь сохранила некоторую автономию, свои внутренние порядки, традиционные княжеские династии и формы государственности. От налогов освобождалось только духовенство, а также ученые, врачи и нищие.

Монголы провели перепись русского населения — число, чтобы иметь возможность учитывать подворную дань. Кроме того, русские несли воинскую повинность и по приказу хана вынуждены были участвовать в военных действиях на стороне монголов, зачастую далеко за пределами Руси.

Русь стала частью Орды, но вассальная зависимость князей от хана практически не меняла внутренних политических порядков в русских землях. Политическое развитие Руси под игом. Другая группировка, куда входили в основном князья Северо-Восточной Руси, склонялась к соглашению с ней. Эту позицию поддерживала и православная церковь, получившая от завоевателей ряд привилегий и подозрительно относившаяся к расчетам представителей антимонгольской группировки на соглашение с западными странами и Папой Римским.

Политику компромисса с Ордой стал активно проводить в жизнь Александр Невский. Считая гибельным открытое противостояние монголам, он надеялся использовать их мощь в борьбе с западной католической опасностью, которая в сознании людей той эпохи воспринималась как более серьезная угроза православной вере, а следовательно, и существованию самой Руси.

Запад же, опасаясь новых походов монголов, подталкивал Русь к борьбе с Ордой, способной полностью истощить ее силы. При этом он не собирался оказывать русским землям реальную военную помощь.

По словам русского историка-эмигранта Г. С помощью татар Александр сверг своего брата Андрея и получил ярлык на великое княжение — Ему приходилось подавлять народные антиордынские движения, вызванные переписью населения. Однако, несмотря на это, он остался в памяти народа мудрым правителем и защитником земли Русской. Он не смог противостоять крепостнической форме феодализма и деспотической власти, складывавшимся на Руси. Разорение городов, обеднение населения, сбор дани и утечка серебра в Орду усиливали натурализацию хозяйства, консервировали патриархальность русской деревни.

Кроме городов, наибольший урон понесли князья и дружинники, т. В дальнейшем возрождавшееся боярство оказалось в большей зависимости от своих князей, чем в эпоху домонгольской Руси. Бояре не могли также свободно распоряжаться своими владениями, превращались из соратников князя в его подданных.

Русские князья распространили этот тип отношений на своих бояр, а те — на своих приближенных. Нашествие и установившееся затем ордынское иго повлияли и на развитие русской государственности. Главное же заключалось в том, что наряду с другими факторами иго усилило проявление деспотической тенденции и способствовало формированию русского самодержавия.

В результате нашествия пострадали и были разрушены многие памятники духовной и материальной культуры. В целом, превращение Руси в улус Золотой Орды привело к тому, что ее цивилизационная ориентация еще больше сдвинулась в восточную сторону. Притом Русь оказалась под влиянием даже не восточной цивилизации, а восточного варианта варварства, что сказалось на всех сторонах ее жизни, усилило цивилизационный раскол Руси, сохранявшей свои европейские основания, привело к огрублению нравов и быта, к изоляции и общему падению уровня культуры.

В результате упорного сопротивления Русь сохранила свою государственность и культуру. Последствия нашествия и ига негативно повлияли на дальнейшее развитие русского общества социально-экономическое, политическое, культурное, социально-психологическое , замедлив одни процессы и деформировав другие. Благодаря героическому сопротивлению русского народа была спасена западная цивилизация. Чем были вызваны завоевательные походы монголов? Какие точки зрения существуют по этому вопросу?

Опишите ход битвы на р. В чем заключались причины поражения русских и половцев? Расскажите об основных этапах нашествия монголов на Русь.

About the Author: glocabun