Written by: Posted on: 24.04.2015

Русская наложница книга

Category: русском

У нас вы можете скачать книгу русская наложница книга в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Повара отбирают ингредиенты в зависимости от сезона, а также много внимания уделяют сочетаемости вкусов и цветов [14]. Хунаньская кухня знаменита своими острыми [15] вкусами благодаря чесноку, луку и перцу в отличие от сычуаньской, менее жирной и с более простыми вкусами , свежими запахами и яркими цветами [14]. Местные блюда часто коптят, жарят, тушат в горшочках. По сравнению с сычуаньской, в хунаньской кухне используется больше копчёностей и вяленых продуктов.

Чжэцзянские блюда известны своей свежестью, умеренным ароматом и нежностью [14]. Помимо использования во множестве блюд, рис применяют для изготовления алкогольных напитков и уксусов. Китайская лапша имеет множество разновидностей, отличающихся размером, текстурой, формой и составом. Некоторые виды лапши имеют символическое значение пожелания долголетия, к примеру, шоумянь [10].

Лапшу подают с соусами и без, горячей и холодной, с добавками, а также в сухом виде. Китайцы употребляют множество видов мяса: Для придания оттенков вкуса в блюда добавляют сушёные грибы, сушёных мальков креветок, сушёную мандариновую цедру [19] и сушёный сычуаньский перец.

Традиция употребления в пищу собачьего мяса насчитывает в Китае, Корее и некоторых других странах Азии, по меньшей мере, лет. Из собачьего мяса обычно готовится супы и рагу. Молва приписывает блюдам из собачьего мяса свойство облегчать влияние жары, поэтому блюда из собачатины особенно популярны в летние месяцы [20].

В современном Китае в дни летнего солнцестояния проводятся праздники поедания собачатины [20]. Западные наблюдатели критикуют как саму традицию, как таковую, так и способы забоя собак [20].

Китайские супы также отличаются от региона к региону и следуют общим кулинарным принципам местной кухни. В дорогие супы на бульон может уходить целая курица или рыба, а в бедных регионах для супа почти никогда не брали говядину, так как буйвол использовался в хозяйстве [21].

В целом обычно китайские супы жидкие, их можно пить [22]. Часто подают два или более супа, однако с них никогда не начинают трапезу [23]. Пять основных китайских бульонов:. Наиболее часто в качестве десерта после трапезы подают свежие фрукты по сезону [25]. Помимо них с чаем и в течение приёма пищи [26] или в конце подают разнообразные десертные блюда.

Вопреки популярным представлениям, в Китае не готовят печенья с предсказаниями. По всей стране доступны мороженое [26] и ледяная стружка [en] со сладкими сиропами [26]. Китай был первой страной, где стали пить и культивировать чай, причём этот напиток был доступен людям всех классов [28]. В правление династий Цинь и Хань чай стали обрабатывать [28]. Китайский чай часто делят на разные категории, по растению-ингредиенту, региону, методу производства.

Известны зелёный , белый , чёрный , прессованный [en] чаи и улун. Самые крупные плантации чая находятся в Хэйлунцзяне , Цзяннане , Нинбо и на юго-западе страны [28]. Травяные чаи [en] готовят, в основном, из засушенных цветов, листьев, семян и зерна [30]. В древности китайцы пили молоко , однако начиная с династии Тан и до недавнего времени они избегали его, частично из-за ассоциаций со скотоводами-варварами, частично из-за малой экономической эффективности молочного животноводства в муссонном климате.

Часть китайцев имеет врождённо-культурную непереносимость лактозы [31]. Однако в XX веке ситуация изменилась, и в некоторых регионах западная еда, особенно молоко, стали новым символом китайской семьи [32]. Китайские алкогольные напитки [en] появились в глубокой древности. Со времён династии Шан сохранилось множество контейнеров, которые, вероятно, использовались для алкогольных напитков [33].

Рисовое вино мицзю [en] напоминает саке. Крепость байцзю составляет около 60 градусов. Распространены также пиво и экзотические вина вроде настойки на змеях. Использование цифр в наименовании фильмов Шахматы в кино, театре и не только Не хватает фильмов про декабристов Герой, похороненный на чужбине 3.

Времена года месяцы в кино. Самые красивые в отечественном и зарубежном кино Фильмы, актёры, цитаты, детали, кадры В день Святого Валентина: Профессия и образ водителя в кинематографе. О "Мастере и Маргарите" не фильме Как работают с животными в кино и тд. Литературное творчество деятелей кино и театра. Мемуары, дневники, художественная литература и тд. Космос и космонавтика в кино. Кинопроекты, которые не были воплощены Наши "настольные фильмы" Фильмы, которые смотрят киногерои Хочу высказаться о фильме, но на сайте нет страницы Мнения о сериале "Анна-детективъ" Спорт в советском и российском кино Кино и экология Чернобыль и другие катастрофы Красивая музыка в кино Пойти в кино и погибнуть.

К трагедии в Кемерово О футболе, в кино и не только Лермонтов и Печорин Пионерское детство в кино и не только Вряд ли многоженство на Руси было явлением совершенно общепринятым. Скорее всего, ситуация была подобна той, которую описал Ф.

В патриархальной семье семитского типа в многоженстве живет только сам патриарх и, самое большее, несколько его сыновей, остальные должны довольствоватьс я одной женой. Вряд ли также древнерусское многоженство среди рядовых мужей стоит представлять на манер восточного, как содержание гаремов. Или семейный человек, живший большим домом, помимо законной жены, вполне открыто заводил наложницу среди дворни: Возможна, как говорилось, ситуация, когда мужчина, не разведясь с первой, законной женой, заводил вторую семью, третью и т.

Церкви, которая стремилась подчинить брачные отношения своему влиянию, одинаково трудно было мириться с многоженством и преодолеть эту древнюю традицию. Вставать на ригористические позиции было нельзя — это грозило потерей паствы и выпадением из сложившейся социальной практики. Нифонт отвечает, что человека необходимо наказать штрафом, и только. Общее направление политики церкви по данному вопросу заключалось в том, чтобы подвигнуть духовных чад оформлять свои браки церковным венчанием, но при этом на самих служителей церкви возлагалась обязанность следить, чтобы церковное благословение получал только единственный брак, т.

Такая мера вряд ли могла сразу в корне пресечь явление, но вполне способна была формировать общественное мнение в русле благоприятном для утверждения церковного единобрачия. Помимо многоженства семейная жизнь населения Древней Руси ставила перед церковью и государством еще целый ряд проблем, которые власть, во исполнение своей руководящей функции, должна была разрешать. Устав Ярослава дает нам широкую панораму житейских неурядиц.

То супруги крадут друг у друга, то дерутся. В семейной потасовке закон на стороне мужчины — ответственность предусмотрена только для жены, побившей мужа 3 гривны. Домашние в различных сочетаниях предаются блуду — это также подлежит церковному суду.

Один из супругов может тяжело заболеть, и тогда нельзя допустить, чтобы здоровый бросил больного ст. Особая статья — развод. Кодекс права развода в Уставе Ярослава был заимствован из византийского источника с местными русскими дополнениями. В нем предусмотрены разводы только по вине жены. Интересно, что сообщить о готовящемся заговоре жена должна не куда-нибудь, а мужу.

Остальные пять причин могут быть разделены на две большие группы. Во-первых, когда поведение жены таково, что сомнительным оказывается ее моральный облик: Во-вторых, когда жена злоумышляет против личности и имущества мужа пп. Отсутствие любви или обоюдное нежелание продолжать совместную жизнь не могло служить основанием для развода. Это не означает, однако, что указанный спектр чувств был средневековому человеку незнаком, он только не был абсолютизирован как главная цель совместной жизни супругов.

Развод не одобрялся и прямо запрещался церковью, но в ситуации, когда и венчание не получило еще повсеместного распространения , контролировать этот процесс в домонгольской Руси было почти невозможно. Как было отмечено Н. Пушкаревой, ни развод, ни повторный, ни третий брак не вызывали никакого общественного осуждения — следов его нет ни в письменных, ни в фольклорных источниках. Причина этого, можно думать, была в том, что в доиндустриальну то эпоху христианство еще недостаточно глубоко утвердилось в сознании большей части русского населения.

Впрочем, по мнению Ж. Хотя, как показывает материал того же французского историка, западному и русскому духовенству в одно и то же время приходилось решать разные вопросы. Если в Северной Франции речь шла об установлении безбрачия духовенства и нерасторжимости брака светских лиц, на Руси приходилось бороться против обычая добрачного начала половой жизни и весьма укорененного в повседневном быту многоженства.

Нечто подобное рассказу о духовных заслугах графини Иды Булонской XI в. Однако в ПВЛ рассказ об этой супружеской идиллии попал только потому, что в семействе этом любил бывать св. Визиты свои святой подвижник наполнял проповедями о милостыне к убогим, о Царствии небесном и пр. Рассуждения Феодосия натолкнули ее на раздумья о собственной посмертной судьбе.

Феодосии пообещал, что она будет погребена рядом с ним, что и свершилось. Как видим, в изображении древнерусского книжника семейная пара, о которой сказано, что они жили в любви, тем не менее никак не проявляет заинтересованно сти друг в друге, их взаимоотношения очерчены довольно блекло.

И даже посмертное прославление они получают как-то порознь. В исполненной различными похвалами заметке о смерти самого Яна, который пережил свою супругу на пятнадцать лет, нет уже ни слова о каких-то особенных взаимоотношения х, которые в былые времена связывали его с женой.

Они помещены в числе поучений, касающихся членов семьи, как раз между женой и детьми, что уже само по себе показательно. К рабам нужно относиться по возможности мягко. По отношению к убогим полагается вести себя корректно: Вряд ли, конечно, стоит делать вывод, что к рабам в жизни действительно относились так мягко, как это советует Изборник.

Русская Правда показывает, что отношения между холопом и холоповладельце м далеко не всегда были безоблачны. Но сам факт наличия такой рекомендации и помещение статьи о рабах в разделе о семейных отношениях говорят о многом. Обычная городская семья помещалась в отдельном доме, который ни по внешнему виду, ни по внутренней планировке существенно не отличался от сельского. В домонгольской Руси урбанистическая культура не распространялас ь еще на формы жилища. Дом был окружен двором, на котором помещались хозяйственные постройки и мастерские, если хозяин занимался ремеслом.

Регулярные отлучки из дому требовались для того, чтобы выносить изготовленные изделия на продажу, делать закупки на рынке, посещать церковь и коллективные празднества. Кроме того, необходимость покинуть родные стены могла возникнуть, если требовалось участие в политической жизни — на вече или в случае военной опасности — в ополчении.

About the Author: Ульяна